《棋王》
《棋王》的相关文献在1985年到2022年内共计391篇，主要集中在体育、中国文学、文学理论
等领域，其中期刊论文391篇、相关期刊145种，包括美与时代（下旬刊）、新体育、棋艺（围棋世界）等；
《棋王》的相关文献由239位作者贡献，包括钱刚、张郁伟、杨柏伟等。
《棋王》
-研究学者
- 钱刚
- 张郁伟
- 杨柏伟
- 王嘉良
- 北方好汉
- 明前茶
- 尚威
- 屠景明
- 庞小予
- 张晓霞
- 杨典
- 许银川
- 万海洋
- 东方棋魔
- 任雨菲
- 刘依婷
- 叶楠
- 吕钦
- 周慧
- 姜辉
- 张逾梦
- 徐天红
- 曹志林
- 李石
- 林晓华
- 柳大华
- 潘新宁
- 王凯歌
- 王树奇
- 章佳文
- 郭利利
- 钱娜
- 陶汉明
- Summer
- 丁咚
- 丁帆
- 丁念保2
- 丘苑芬
- 乌尔沁
- 于雅楠
- 伍陆
- 佚名
- 刘伟
- 刘传来
- 刘余庆
- 刘国华
- 刘盈盈
- 刘美
- 刘艳
- 刘蓓蓓
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王都
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摘要：
一、现代化与传统文化:寻根的焦虑旷新年在《“寻根文学”的兴起》一文中将1985年称为“一次具有历史意义的断裂”,进而中国当代文学史进入到了一个新的历史时期。在陈思和称之为“共名”的20世纪80年代,一个重要的文学现象便是寻根文学潮流的兴起。在旷新年看来,以韩少功发表的《文学的“根”》一文为宣言的寻根文学的出现,“使文学的追求发生了重要的转折,使文学从对于社会政治的关注转向对于深层的文化心理结构的探索,从对社会变革的积极参与转而强调文学的文化内蕴和审美功能”。
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刘依婷
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摘要：
王一生是阿城《棋王》中的主人公,他身上所蕴藏的道家色彩一直为大家津津乐道。在王一生的形象中,吃与棋两条线互相交错,达到中和。本文从构成其主要生存的吃道与棋道两方面入手,来浅谈其中包融的道家色彩。最后再通过吃道与棋道的互相作用,看道家思想对现世生存的指导意义。
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徐欣雨；
张成华
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摘要：
作为20世纪80年代的重要文学思潮,寻根文学受到汪曾祺等人文化风俗类小说的影响,也受到《百年孤独》等拉美文学的启发。寻根文学是对传统文化在新时代的一种再思考。作为寻根文学代表作的《棋王》,在肯定中国传统文化的同时也对其进行了现代的阐释,使传统文化与时代发展相适应。以阿城的《棋王》为代表的寻根文学在继承、反思和挖掘中国传统文化方面做出了重要贡献。
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刘依婷
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摘要：
王一生是阿城《棋王》中的主人公,他身上所蕴藏的道家色彩一直为大家津津乐道。在王一生的形象中,吃与棋两条线互相交错,达到中和。本文从构成其主要生存的吃道与棋道两方面入手,来浅谈其中包融的道家色彩。最后再通过吃道与棋道的互相作用,看道家思想对现世生存的指导意义。
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朱振武；
郑成业
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摘要：
在中国文学不断走向世界的当下,译者的文化翻译观成为译学研究中的重要议题。文化观决定译作的价值取向,而翻译观则塑造译作的审美风格。澳大利亚汉学家杜博妮在翻译阿城的《棋王》一书时,不仅在文化站位上独树一帜,以中国文化为中心,展现了其与时俱进的文化翻译理念,而且十分注重原本和译本之间美学价值的高度契合。本文通过大量例证分析,探究了杜博妮如何以自身的文化翻译观为指针,圆满地完成了中国文学外译的“文化寻根”和“审美迁徙”之旅,以期为当下中国文学“走出去”提供分析实例和学理借鉴。
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陈冬杰
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摘要：
1984年,阿城《棋王》在《上海文学》发表并震动文坛,引起多方关注,也赢得众多赞誉。其主要原因乃在于阿城的小说开辟了一种不同的写作风格,带来了一种迥异于那个文学时代的文化审美。如王蒙在《棋王》发表不久后所说:"我久没有见过这样的文字、这样的文体、这样的叙述风格了。"
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风疏
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摘要：
棋道父亲是村里公认的棋王。打我记事起,农闲之余总有人找父亲对弈。无论对方棋艺如何,父亲总是认真对待,经常让对方乘兴而来,连输数盘之后败兴而去。母亲有时候会劝父亲:"你就不能让着人家一点?赢了不当吃不当喝的,你这么不给人家面子,看以后谁还理你。"父亲总是笑而不语。事实上找父亲下棋的人并没有因为他的不留情面而减少,反而越来越多。
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周慧
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摘要：
中国传统文化历来是研究热点,越来越多的人意识到中国传统文化不仅没有与时代格格不入,反而能发挥积极的作用.作为传统文化的传承者,我们应如何传承?文章通过对阿城的短篇小说《棋王》里棋艺高超的王一生和名家之后倪斌进行剖析,分别从棋道、态度、价值观三方面探讨文化传承的精髓.
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摘要：
1.内容简介《棋王》以“棋王”——知识青年王一生为中心,叙写“史无前例”的时代,-个普通人的故事。故事发生在文革时期,主人公“我”申请下乡成功,在火车上遇到棋呆子王一生,在众人皆因离别而伤感的时候棋呆子却邀请“我”下象棋,“我”因无聊而与其下棋。棋没下多久“我”便放弃了,认为此时下棋不合时宜,王一生没有办法,只得软下身子去。
