明王朝

摘要： 杜宇虽微禽,用意举世稀:念昔春盛时,天地皆芳菲。杜宇默无声,不畏百鸟讥。东君将促驾,乃独号鸣悲。日夜不肯休,流血沾其衣。--陆游《剑南诗钞·杜宇》由于缺乏文字记载,古人们对古蜀国历史往往有一种“开国何茫然”的困惑。即便是西汉大学者扬雄,对本乡本土历史也只能根据故老相传的半神话、半信史。

摘要： 如今在四平,每年冬季的冰嬉节人气爆棚,冰上速滑、雪地摩托、滑冰车、抽冰猴……这里的人们赏冰嬉雪的兴致愈发高涨。四平的冬季,是最美的。一场雪,就能让这座城市入诗入画,"北国风光,千里冰封,万里雪飘"。冰雪之地的人,有种独特的气质——坚忍不拔。东北是清王朝崛起之地。努尔哈赤在这片土地上称汗,之后铆足火力对准明王朝全面开攻,拉开了清朝的历史序幕。

摘要： 《明朝统治下的西南人群与历史》一书,从明代西南地方社会本身出发,通过僧人、士人与土官三种不同人群,再现了特定历史时期大理地区各阶层适应明王朝相关政策、维护自身利益并重构本民族地方势力的过程,展示明王朝与大理地方社会之间在合作与冲突之中最终达到相对平衡与稳定的曲折、动态的发展过程。不同于“典范民族史”以中央王朝为中心的视角,本书以地方人群为关键因素,涵盖了不同民族、不同人群所经历的各种历史事件,凸显各民族交通、交流和交融的的历史现场,说明发掘和还原边疆历史、社会自身的复杂性的必要性,有助于历史学、民族学、人类学等学科实现研究范式的多元化。而从地方社会历史出发,动态展现某一地区有关民族历史发展进程的研究方法,也能为提高民族工作质量,铸牢中华民族共同体意识提供帮助。

摘要： 明 清时期,景德镇窑高温铜红釉逐渐走向成熟。祭红釉是红釉的重要组成部分。元代时期景德镇窑开始烧造高温铜红釉瓷器,但由于陶瓷生产技术条件的限制,器物釉色发色较差。红釉产生的起源红色是明王朝的吉祥之色,受到明太祖朱元璋推崇,洪武三年朱元璋颁布了“以红色为贵”的旨意,并且要求宫中内外皆以红色作为装饰。同时期烧制的红釉瓷器风格,体现了由元至明过渡阶段的时代特点,即官窑器物胎体瓷化程度较高,坚致细白,稍有厚重感.

摘要： 明末清初,时局动荡,画坛也形成了两大阵容。一方“识时务”成为大清的子民;另一方则以“大明遗民”自居,对清朝统治者持不合作的态度。这批“不合作”的画家之中,有四位以出家的方式避世,人称“四僧”。“四僧”中,八大山人与石涛为明室宗裔,渐江与尧残也是忠于明室的子民,他们都对明王朝忠心耿耿,不甘臣服于新朝。然而明王朝大势已去,终无力挽狂澜,复明不可期,志不可遂,便循人空门,以诗文书画抒发情感。

摘要： 一1368年,明朝在灭掉元朝之后,原来的统治者元朝的残余势力退回北方草原旧地,但仍保持有一定的军事力量,不断南下骚扰掠夺,长期与明王朝对峙。明代置边防重心于北方,设立“九边”以防蒙古,而西北边卫因其处于“南捍诸蕃,北拒蒙古”的特定的地理位置,在军政建制上大都设立管军管民的卫所。明代的西宁系西北边卫中重要的一卫,从明代行政建制的变化,改元代的西宁州置西宁卫,即反映出这个时代的特点。

摘要： 延绥镇也称榆林镇。纵向看,处在农牧交替带的延绥,在草原民族进人河套地区后,这里就成了关中的门户,这也是定都关中的历代王朝要将边防线推到九原的原因;横向看,延绥在明王朝放弃东胜等卫所后,重要性逐步提高,随着黄河营堡墩台(700里正面,13座营堡、73座墩台)防线的瓦解,蒙古部落进人河套,延绥就成了边关首冲,和宣大、蓟辽一样,直面冲突,正式登上历史的舞台。

摘要： 说起明王朝,在中国封建朝代中也算得上是寿命长久的之一吧。二百七十多年,十多代的皇帝老儿也够能扛的。但如透过表面看其内瓤,许多方面堪称麻筋勒豆腐——提不住了。别的本文暂且不谈,单说它的外患方面,在封建皇朝中也算得上是相当严重的一个。当然,既然是一个国家,一个政权,如果周边没有几个瞅着眼红,抿着嘴唇馋涎欲滴的敌人,那是不现实的;但要像明朝那样,其中后期加起来至少有一半时间不仅是外地叩关甚急,甚至一拨又一拨的骁骑隔三岔五直接入寇,乃至深入明朝腹地,如入无人之境,这就非同寻常了。

摘要： 今天的北京城,实际上是明北京城的总体格局。明代北京城市建设中最突出的成就,是以紫禁城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线。这一中轴线比较全面地体现了明王朝的政治价值、伦理价值和审美价值。这条至今保存完整的中轴线,也是形成北京特有的城市魅力的重要因素之一。

摘要： 清王朝取代明王朝入主中原后,其历代君王都极为崇奉藏传佛教。他们不仅广建恢弘梵刹、雄奇殿宇,还延请许多藏传佛教高僧来京弘法,并对这些高僧礼遇有加。汉藏两地之间的往来日益频繁,汉藏两地文化的结合越趋紧密,许多藏区民众信奉的神灵被引入到内地,并得到了内地藏传佛教信众的尊崇,汉族先民礼敬的神灵也被纳入到藏传佛教的神灵体系,获得僧人的虔诚敬奉,其中,尤以诸多战神为代表的威猛护法神灵最为凸显。笔者在参观第三届《般若光华—中国古代唐卡艺术大展》时,发现展览展出的一幅清代护法将军彩绘唐卡(图1),其艺术风格展现出鲜明的清代宫廷唐卡风格特征,且主尊形象带有典型汉地造型元素,有别于传统藏传佛教神灵的体态样貌.

摘要： 中国传统文化中的宗藩思想,深刻地影响着明王朝对周边国家、民族的外交行为,这主要体现在如下几个方面:遣使四达,睦邻求宁；恩赐有加,朝贡频来；宗藩和谐,扬华夏文明；以德来远,审慎用兵。这在郑和下西洋过程中有集中体现。郑和代表明王朝在与周边国家和民族交往时所推行的“睦邻政策”,是今天中国政府所推行的“与邻为善,以邻为伴”政策的重要文化源泉和理论基础之一,它对思考中国未来的周边安全战略不乏历史借鉴意义。

摘要： 本发明提供了式I所示的硅杂-β-王朝酮，也即1-(3-硅杂-3,3-二甲基环己-1-烯基)戊-4-烯-1-酮。该化合物是一种带有强烈菠萝香的香料化合物。本发明采用在钯催化作用下，端基炔烃对硅杂环丁烷的插入扩环反应，高产率制备该硅杂-β-王朝酮。该方法原料易得，适用范围广，分离产率高，实验设备及操作简单易行，便于工业化。

摘要： 本发明提供了式I所示的硅杂-β-王朝酮，也即1-(3-硅杂-3,3-二甲基环己-1-烯基)戊-4-烯-1-酮。该化合物是一种带有强烈菠萝香的香料化合物。本发明采用在钯催化作用下，端基炔烃对硅杂环丁烷的插入扩环反应，高产率制备该硅杂-β-王朝酮。该方法原料易得，适用范围广，分离产率高，实验设备及操作简单易行，便于工业化。