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明代

明代的相关文献在1951年到2023年内共计12741篇,主要集中在中国史、中国文学、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文12397篇、会议论文236篇、专利文献108篇;相关期刊2727种,包括黑龙江史志、文物春秋、文史知识等; 相关会议149种,包括中国民族建筑研究会第十八届学术年会暨中国民族及传统村落保护与建设峰会、第二届中国海洋文化学术研讨会暨首届中国海洋文化经济论坛、“运河与区域社会研究”国际学术研讨会等;明代的相关文献由10089位作者贡献,包括陈宝良、李庆勇、高寿仙等。

明代—发文量

期刊论文>

论文:12397 占比:97.30%

会议论文>

论文:236 占比:1.85%

专利文献>

论文:108 占比:0.85%

总计:12741篇

明代—发文趋势图

明代

-研究学者

  • 陈宝良
  • 李庆勇
  • 高寿仙
  • 彭勇
  • 赵克生
  • 胡梦飞
  • 郭培贵
  • 程利英
  • 鞠明库
  • 万明
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 马奏旦
    • 摘要: 明代王府文官之设为例行辅导宗藩之外,又为中央政府削弱藩王力量之目的而得以加强与完善.在此目的得以达成之后,王官的政治地位便接踵衰落,具体表现为其迁转的困难.针对王官在其体系内部的迁转,朝廷先后设置了官员出身、任职时长、藩王奏保和抚按荐举等三项标准,限制大部分官员升迁至内部序列的顶点.同时,吏部又以不考绩,从而不能迁转的方式限制王官向外迁转.明后期出现允许王官外迁的制度,但因为该类官僚的劣质化,终究在实践中没有开放其外迁.明代王府文官迁转制度最终发展为限制该类官僚迁转的制度,其合理性在于帮助明末吏部解决过频、过多的官僚人事流动.
    • 赵毅; 白风
    • 摘要: 明代君臣重视东宫的培养教育,目标定位高远,旨在培养未来的明君令主,期望万世一系,江山永固.在太子选立,东宫官属建立,辅教官即侍讲侍读的遴选,每日讲读形式内容等方面做了探索和规定.在明初,也曾实行东宫监国、巡阅、启本和国事通报等实践性尝试.同时为强化君主独裁,对东宫尤其是东宫辅教官员防嫌过甚.宦寺宫人与东宫朝夕相处,巧言令色,深得皇子欢心,其负面影响足以抵消侍读、侍讲官的儒家说教.明代自正统以降,多襁褓太子,其预教阶段知识储备远远不够.皇帝大行,他们必然上位,成为童昏皇帝,自尊自是,独断专行,将明王朝拖入败亡之深渊,培养明君令主的目标根本无法达成.
    • 左桂秋
    • 摘要: 明代仕宦乡贤的家风家教思想不仅有明确的家庭、家族规范指向,还渗透着其为政理念及社会责任观的表达。他们注重以“孝”“诚”“俭”等为核心的品德修养教育;强调为官清廉,进行以清正家风维系清白政风的家庭清廉从政教育;通过倡导履行社会义务、助推社会教化、积善乡里等行为进行家庭的社会责任感教育。如今,我们应当汲取明代仕宦乡贤家风家教思想中的合理内核,对其进行现代化转化。在家教中,要注重儿童立己修身的优良品德教育;强化清廉刚正的政德观,以家风建设促政风建设,提高干部及其家庭成员的道德责任感与法律意识;以家国情怀为导向,弘扬爱国主义精神,积极投入和谐社会的建设。
    • 邵慧
    • 摘要: 中西方因政治、经济发展状况的不同,在文化艺术上存在一定的差异,但也有一些共同之处。中国明代和欧洲文艺复兴时期具有相似的时代背景,都是肖像画发展的革新时代。帝王肖像画作为肖像画的一种,不仅能够反映出当时肖像画的表现形式,而且是对当时帝王统治情况的一种反映,具有较高的研究价值。该文在剖析社会历史发展的基础上,对比明代和文艺复兴时期帝王肖像画的异同。
    • 刘涛
    • 摘要: 江环,字启运,号晋云,漳浦县六都火田寨(今云霄溪口)人,即俗称“寨仔”人,曾居莆尾(今云霄莆美),其宗族总户位于平和县新安里(今云霄石屏)。江环宗族在明代中期已入籍闽南,至今信奉陈元光,自认为是闽南人,建构陈元光部将江涎兴谱系。江环宗族历史上曾与畲民通婚,为畲民后裔蓝鼎元述及,因食盐贸易与客家人接触,导致清代中叶与永定、大埔同姓联宗,追溯客家祖地宁化石壁,却不能改变江环的闽南人身份。
    • 张志鸿
    • 摘要: 明代南赣地方社会动乱不安,作为社会治理的手段之一,南赣巡抚在此建立了许多儒学与祠庙。按照祭祀对象所宣扬的不同情感态度与价值理念,祠庙又可分为忠义祠与阳明祠,忠义祠塑造的是南赣地方士民对于明王朝“忠”的情感,儒学和阳明祠则更侧重于塑造“礼”这一儒家道德。前者构建的是政治上对于国家的认同,后者构建的是文化心理上对于国家的归属,都是促进南赣地方融入大一统王朝的重要手段。在儒学与祠庙的修建过程中,南赣地方社会和明王朝的接触融合日益加深,忠义礼教渗透也日益强烈。
    • 刘小宝
    • 摘要: 明代番舶抽分即现代海关关税,作为与国际贸易活动紧密联系的一个税种,能够间接反映明代政府对国际贸易的态度。本文在结合前人研究成果的基础上,对明代广东番舶抽分在征收机关、征收方法、征收范围、税率、税额及对整个明代财政收入的贡献等方面做一个全面、系统的阐述,并通过量化的方式对明代广东番舶抽分额进行对比研究和分析,以更好地认识明代政府对国际贸易的态度变化,及税收制度与经济活动的适应、融合程度,对当代我国税收制度及方法的改革方向提供一定的借鉴。研究发现,明代番舶抽分制度总体上是落后的,完全未能适应当时发达的国际贸易经济,微小的税收规模与当时庞大的国际贸易规模形成了强烈的反差。陈旧落后的税收制度导致了税款的大量流失,也是导致明末财政危机的一个重要因素。
    • 刘霖
    • 摘要: 明代学者李濂,祥符(今河南开封)人,字川父,号嵩渚子、达生堂主人、夷门老人等。其祖上以小儿医闻名于世,有“金钟李氏”的美誉,可考者六代业医。李濂一生著述颇丰,除《医史》外,还著有《嵩渚文集》《祥符文献志》《汴京遗迹志》《朱仙镇岳庙集》《稼轩长短句》《李嵩渚医书目》等,在文学、历史、方志、医学等领域均有涉猎。李濂有感于与名医相关的医学典故、医家传记等资料散见于历代医籍及文史典籍资料之中,苦无专书,故着力于将散见于各代的名医生平事例等传记资料认真收编进行归纳整理,共编撰、收录72位医家,撰成《医史》一书。《医史》全书由纂辑医史凡例、医史目录、正文十卷等几部分构成。纂辑凡例将李濂编纂此书的思路交代得极为清楚。医史正文部分前五卷以时代为纲,自春秋始至元代止,收载见于正史记载的著名医家传略,共编入55位医家;后五卷则从宋、明文史资料着手,将散见于各种文集的医家传略进行收集整理,共收载17位医家,补正史所缺。各传之后,多有李濂所加的评语,评论、抒发自己的感想,将前文所载错误之处予以订正,或将所据补遗资料列明。其中李濂为张仲景、王叔和、王冰、王履、戴原礼、葛应雷6人所补传记均属前人所未传,具有较高的文献价值。《医史》是我国现存最早的医学人物传记类专著,对后世研究各医家生平事迹及学术思想的发展过程有着重要的参考价值。通过对李濂生平及其所撰《医史》的研究,对《医史》的主要版本、纂辑年份、编纂特点、学术成就等加以分析及评述。
    • 牛犁; 李莉; 崔荣荣
    • 摘要: 明代服饰研究一直被学术界关注和重视,江南地区作为明中后期服饰风尚的发源地,其服饰是明代流行服饰文化的精髓。以江南地区服饰研究为专题,通过文献调研法、数据统计分析等,对目前有关明代江南地区服饰研究的考古报告、国内相关著作、历史图像资料、古籍笔记小说、相关期刊论文等学术成果进行梳理,总结当前江南地区服饰风尚研究的薄弱环节和可拓展的空间,最终提出,有关江南地区服饰风尚的研究可从江南地区服饰及纺织品艺术考古、江南地区服饰风格、江南地区服饰的传播路径等方面进行深入与拓展。
    • 李勃
    • 摘要: 明代海南人丘濬,官至大学士,是中国历史上的著名学者。他对人类社会发展的贡献,主要表现在思想文化方面,至少享有一个世界之最和五个中国之最,即:一是在世界历史上最先提出“劳动价值论”的光辉思想,比外国学者提出同样观点提早了将近180年;二是在中国历史上最先提出较为完备的“海运思想”,对发展海洋经济具有深远的历史意义;三是被公认为明代中国的第一流学者,享有“襃然为一代文宗”之美称;四是中国历史上第一个学问与官位成正比例的朝廷高级官员;五是在中国历史上最先提出杀害岳飞的元凶是宋高宗赵构,当代中国宋史研究会会长王曾瑜教授的观点与之不谋而合;六是最先提出为明代民族英雄于谦平反的杰出史官。总之,丘濬在中国乃至世界思想文化史上都占有一定的地位。
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