性灵派
性灵派的相关文献在1982年到2022年内共计141篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文141篇、专利文献2155篇;相关期刊105种,包括文史哲、学术交流、杭州师范大学学报(社会科学版)等;
性灵派的相关文献由110位作者贡献,包括王英志、蒋寅、伏涛等。
性灵派
-研究学者
- 王英志
- 蒋寅
- 伏涛
- 胡传海
- 朱泽宝
- 祝德顺
- 羊玉祥
- 胡贤林
- 万攀
- 乌兰图亚
- 何晓明
- 何荣誉
- 冯敏
- 刘汾
- 刘知渐
- 卢永璘
- 叶君远
- 吴佳娣
- 吴兆路
- 吴承学
- 吴禹星
- 吴调公
- 周安庆
- 姜耕玉
- 孙翠霞
- 孟小娴
- 孟斌斌
- 宇翔
- 布仁图
- 异见
- 张友文
- 张国俊
- 张宗涛
- 张慧
- 张明曙
- 张星星
- 张秉祥
- 戚学民
- 曾文峰
- 朱则杰
- 朱晓青
- 朱晨
- 朱海荣
- 朴英顺
- 李小荣
- 李晶莹
- 李瑞豪
- 李秋霞
- 李金坤
- 杨仲坚
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异见
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摘要:
袁枚作为清朝性灵派作家三大家之一,追求的是有灵性的自由生活,三十三岁时辞官,在南京建筑随园,做起了优游林下的“随园主人”。用他自己的话讲:“不作公卿,非无福命都缘懒;难成仙佛,为爱文章又恋花。”可就是这样一位不受拘束的“懒家伙”,对待吃却格外认真用心。
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戚学民
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摘要:
清史《文苑传》第四次稿对乾隆朝诗学史有一个以性灵诗学为重点的改写过程,这是性灵诗派研究的学术史前史,而学界尚未论及。《续文苑底稿》首次将袁枚和赵翼等一批性灵诗人立为正传,性灵诗学成为清史《文苑传》记述的乾隆朝诗学史骨干。被翁方纲、曹振镛主导的《钦定国史文苑传》排斥的性灵派际遇由此彻底改变,乾隆朝诗学史有了与史实相符的中心人物和诗学流派。《续文苑底稿》揭示了性灵诗派及乾隆朝诗学史被历史建构的历程。
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王充闾
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摘要:
论诗(五首之三)赵翼只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。[作者简介]赵翼(1727—1814),常州府阳湖县(今江苏省常州市)人,清代史学家、文学家。创新的一个重要体现,就是要独具只眼,抒写性灵,张扬个性,别出心裁。这也是"性灵派"诗论的一个核心论点。这首诗所强调的,就是诗人观察问题、表达见解、写作诗文,要有自己独立的见解,不能随声附和,人云亦云。
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杨校园
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摘要:
徐志摩是中国现代诗学中的性灵派,他的诗风与明清袁宏道、袁枚的性灵说相呼应,同时吸纳拜伦、雪莱、罗素的西方现代诗学与哲学之特点,融合古典禅学、心学之精义,形成独树一帜的性灵化书写风格,对中国新诗的格局和发展影响深远。如今由龚刚创立的新性灵主义诗学,以及以龚刚、李磊、杨卫东、罗国胜、张小平、薛武、朱坤领等诗人和学者为代表的新性灵主义诗风在诗坛已成气候,新性灵主义诗歌创作扬弃徐志摩诗风与人格,将性灵化书写在新时代的舞台上发扬光大。
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