嬗变
嬗变的相关文献在1984年到2023年内共计4726篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文4654篇、会议论文9篇、专利文献63篇;相关期刊2274种,包括青年记者、科教文汇、电影文学等;
相关会议9种,包括第七届海峡两岸端午文化论坛、2007中国环境艺术设计教育年会、2007年度中国刑法学年会等;嬗变的相关文献由5168位作者贡献,包括吴宏春、曹良志、吴宜灿等。
嬗变
-研究学者
- 吴宏春
- 曹良志
- 吴宜灿
- 屠荆
- 欧阳晓平
- 杨永伟
- 冯开明
- 凤仪
- 廖斌
- 张学斌
- 郑友琦
- 刘伟
- 刘勇
- 周星
- 王凯
- 王明煌
- 陈晓亮
- 刘滨
- 刘琨
- 呼延云
- 潘孝兵
- 谢仲生
- 陈忠
- 陈金根
- 顾龙
- 伍浩松
- 刘刚
- 刘林
- 叶滨
- 吴英华
- 喻宏
- 张强
- 徐宝玉
- 施秀艳
- 曾佳
- 曾勤
- 李勋昭
- 李强华
- 李斌
- 李波
- 杨静
- 柏云清
- 梁彤祥
- 汪卫华
- 汪开庆
- 王为朋
- 王刚
- 王美艳
- 王连杰
- 申东城
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耿莹
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摘要:
本文以赛义德的"东方主义"理论为基础,选取谭恩美的三部作品《喜福会》《拯救溺水鱼》和《奇异山谷》作为研究对象,指出其面向"东方主义"的复杂嬗变过程,即附和——颠覆——超越.为了获得西方主流文学界的认同,作品《喜福会》体现出谭恩美对"东方主义"的附和;随着文学地位的逐步确立和写作视野的进一步拓展,谭恩美之后创作的《拯救溺水鱼》体现出对"东方主义"话语有力的悖反和颠覆;而《奇异山谷》中追求的东西方多元文化融合则实现了对"东方主义"的超越.
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李智环;
曾小燕
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摘要:
根据经济文化类型理论,傈僳族的经济文化类型属于单一的游耕游猎型。此种状况与该民族历史上没有间断过的迁徙活动关系密切。而中华人民共和国成立后,该民族整体进入到了定居的生活状态,特别是近20多年来,他们的经济文化发生了巨大改变,呈现出多元化的发展趋势。在当下“一带一路”新时空背景下,依托历史迁徙路线打造文化走廊品牌、促进山地特色立体农业发展、扶持民族企业家及其企业,以及推动具有民族特色的口岸贸易,是今后傈僳族社会经济文化取得实质性发展的科学路径。
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蒋萌;
刘勇;
李斌
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摘要:
针对改革开放以来中国男式西服形制嬗变的问题,运用文献研究与图片分析的方法,得到了中国男式西服形制逐渐个性化、潮流化的结论。研究表明:①随着时代变迁,西服面料的选择从传统的机织面料到现在的针织面料,更注重面料的环保性;②西服的款式变化主要在细节上,从宽松型转变为修身型,从单一型向多元型转变,色彩纹样也日趋丰富;③纺织技术的发展、审美思想观念多元化以及中外文化的交流都是直接影响服饰变迁的必然因素,对未来中国男装行业的发展有着一定的借鉴意义。
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李成;
王岗;
金玉柱
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摘要:
无所不在、无处不有的新媒体泛在传播,为中国武术传播开创了新格局。运用文献资料法和逻辑分析法,从形态嬗变、舆论问题与路径阐释三方面剖析新媒体对武术传播的影响。研究认为新媒体技术催生武术传播主体从师徒向人人演进,内容从单一向多元过渡,空间从场域向脱域延伸,时间从长时向瞬时转变。同时,也面临着信息偏差引发的错位解读,真伪难分引发的话语失衡,利益驱动引发的价值损益,娱乐倾向引发的理性缺失。新媒体时代中国武术传播的舆论路径体现为把握好舆论主体的话语主权,掌握好以理服人的人文素养,抓好和谐共生的传播空间,把关好文化精神的价值取向。
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杜松楠
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摘要:
互联网时代,全新的网络阅读方式为人们的阅读生活开辟了新的路径,并对传统阅读产生了巨大冲击。网络阅读已经成为读者获取信息的重要手段。网络阅读内容呈现多元化、个性化、便捷化,阅读设备多样化,阅读时间碎片化等特点,阅读方式呈现出传统阅读减少、浅阅读、职业阅读成为主题性阅读等趋势,网络阅读具有自己的优势,但其消极影响也不容忽视。
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李珉
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摘要:
在社会主义精神文明建设背景下,新媒体数字信息技术不断发展,同时催生了各类新媒体形式。在新媒体技术推动下,中国优秀传统文化得到了继承和发展,并且发生了嬗变,这就需要我们对中华优秀传统文化的文学传播和嬗变进行思考。因此,要深入分析优秀传统文化的发展机制,同时探究借助新媒体语境开展中华优秀传统文化的文学传播的发展路径,并进一步总结新时期弘扬中华优秀传统文化的发展策略。
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高峰;
罗乐
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摘要:
徽州月梁是徽州传统民居的大木构件,其既具有结构性,又具有极强的装饰性,是徽州传统民居中极具在地性特色的重要构件。本文通过史料考证、田野调查和纹样绘制,探析徽州明清月梁的起源,并将其演变进程划分为三个阶段,为进一步探讨徽州明清月梁的渊源和演变提供理论依据。据史料考证,徽州月梁是由中原移民在三次大迁徙中带入徽州并得以保留发展。从明初到清末,徽州月梁的形制和纹样表现出从古拙到繁丽转变之趋势,明前中期古拙质朴,明末清初秀气绮丽,清代中后期则繁华富丽,各具特色,整体呈现出由简入繁的演变趋势。
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王晓偶
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摘要:
东阳木雕发展至今已有千余年历史,其深受东阳地区独特的人文环境和民俗民风影响,具有浓厚的传统文化底蕴和民俗文化根基,艺术风格十分鲜明,是中国木雕艺术流派中影响最大的一支,也是中华民族优秀的传统手工艺之一。特别是现存的东阳传统建筑木雕,可谓跨越时代的经典,至今仍是木雕艺术家们学习和研究的典范。东阳木雕在历经不同年代和时期发展后在当代有了全新的风貌。当代木雕艺人与工匠在继承传统东阳木雕艺术和工艺精华的基础上,以更加包容的心态、更加开阔的视野、更加活跃的思维,将其融入当今文化语境中。他们的作品在坚守传统木雕艺术的基础上反映出变革的意识,通过作品透射出新理念、新技艺,构建出符合当下审美取向和价值需求的艺术作品。这些因时代变迁引发的嬗变值得思考。
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王继帅;
王振亮
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摘要:
在苗族社会结构变迁与发展过程中,苗族传统体育仪式逐渐从宗教仪式转向审美仪式与社会仪式的世俗领域。苗族传统体育仪式表现出由民俗生活转向仪式展演的形态重构,呈现出从仪式参与主体“单向路线”到“多维嵌入”的关系重构,编织出由“生存技术”向“资本再生产”转移的意义重构。其社会功能展现出苗民工具理性与价值理性共生的历史心性,塑造苗民的审美认同和族群认同,有利于铸牢中华民族共同体意识。
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樊小芹
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摘要:
本文主要运用文献资料法、归纳总结法等研究方法,基于人才共育、成果共享理念,以甘肃省靖远县体育运动学校为例,探索曲棍球青少年体育后备人才培养多元渠道,以期为体教深度融合提供示范,推动县级青少年体校创新发展。
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林春水
- 《2007中国环境艺术设计教育年会》
| 2007年
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摘要:
装饰作为建筑景观设计中的一个专有名词,随着市场经济的发展和人们物质生活的提高,现今却同颓废联系在一起。装饰与装饰物的转变,美学态度的出现,直至开明的民主主义的发展都联系在一起并且产生于相同的根源。在近代城市转型急速发展的历史背景下,哈尔滨城市建筑也随之迈开了转型的步伐,形成了一套与现代城市功能相适应的全新的建筑体系。它包括以城市第三产业的崛起而出现的商业、金融、服务业及规模宏大的工业建筑;以反映城市不同层次居民使用要求的各类居住建筑及城市居民不同信仰的各类宗教建筑。哈尔滨的这些建筑,在当时的中国是起步较早的、现代化水平较高、体现建筑转型较全面的新式建筑。外观以多种形式比较全面地反映了西方19世纪末至20世纪30年代中期新旧建筑思潮的更迭与嬗变,是近代中国新建筑体系的重要组成部分。
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蒋校丰;
谢仲生
- 《第二届全国反应堆物理与核材料学术研讨会》
| 2005年
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摘要:
对加速器驱动快/热耦合次临界系统进行了概念设计研究.在该系统中, 内区的快包层和外区的热包层是相互独立的, 快、热包层之间为空腔和B4C包层以实现单向耦合.快包层装以合金(MA+Pu)Zr为燃料, 热包层初始循环装以氧化物(Th+ Pu)O2 为燃料, 平衡循环装以(Th+233U+Pu)O2为燃料. 99Tc, 129I和135Cs分别以单质、 NaI和CsCl的形式装入热包层.该系统具有较高的能量放大倍数、嬗变效率和燃料转换比: 系统能量放大系数不低于320;锕系元素(MA)和裂变产物(FP)的嬗变支持比分别为 1个和 2个压水堆;热包层的燃料转换比为0.715.
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蒋校丰;
栾兴峰;
谢仲生
- 《中国核学会计算物理学会第十届反应堆数值计算和粒子输运学术会议暨2004年反应堆物理会议》
| 2004年
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摘要:
分析了加速器驱动快-热中子耦合次临界系统高效地嬗变锕系核素(MA)和裂变产物(FP)的优点,系统的快中子包层不仅可嬗变MA,而且还具有中子放大的作用.在适当的条件下,放大倍数可达到10倍左右,扩大了热中子包层的能量输出,降低了对加速器要求.与其他加速器驱动次临界系统相比,它作为能量放大器具有更高的经济性.讨论了系统的两个重要参数:快中子包层的中子放大系数和快、热中子包层的耦合系数.最后研究了加速器驱动次临界系统的增殖优势.
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