天下观

摘要： 现存《六韬》是战国时期人们整理的姜太公与周文王、周武王论述政治军事问题的对话记录。全书由“文韬”论述到“武略”,由政治论述到军事,是一部渗透着“公天下”理想和“爱民利民”精神的兵家著作。从“天下乃天下之天下”的天下观出发,姜太公提出“国之大务,爱民而已”的政治理念和“兵为凶器,不得已而用”的战争观。作为保家卫国的最终后盾,“兵者”是不得不严加准备的“国之大事”。在这个战略思想指导下,具体讨论了军队的将士建设、组织建设、装备建设以及“三阵”“十四变”“十胜九败”等战术思想。全书设《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六韬,每韬下分若干篇,共六十篇。结构完整,论析深刻,有“军事百科全书”之誉,对于今天的政治军事工作仍不乏启示意义。

摘要： 邹衍创立的大九州学说在战国时期是一种地理观念。在明朝中期前,因儒家的九州说成为中国传统的天下观,邹衍的大九州学说常被讥为“怪迂”“虚妄”之谈。自明朝后期西学逐渐传入中国至清朝中期,以世界地图为基础的世界地理观对中国传统的天下观产生了一定的影响,有少数人重新评价邹衍大九州学说的价值。晚清时期,受西学的冲击,有识之士在世界地理观的视域下诠释邹衍大九州学说。近代以廖平为代表的儒家学者尝试以传统的天下观为基础融合邹衍的大九州说来建立儒家的世界观。邹衍大九州学说从被否认到重新评价其价值,再到被诠释、改造,反映了中国学者应对西方世界观的挑战以期建立中国特色世界观的艰难探索过程。

摘要： 人类命运共同体理念具有深厚的中华优秀传统文化底蕴和基础。“怀柔远人”的天下观展现世界情怀,践行为世界谋大同的天下理念;“和而不同”的文明观对于破除西方现代化与全球化的困扰,为改善全球治理和推动新型全球化提供中国智慧;“以义为先、义利兼顾”的义利观致力于推动构建人类社会公平、正义国际新秩序。

摘要： “中华民族共同体”是近年来学界提出的词语和概念。作为自在的民族实体,中华民族共同体是中华民族在数千年的历史演进中逐渐生成的,中华优秀传统文化滋养了中华民族共同体的价值底蕴。其中,“天下观”“大一统”“和合”思想、“华夷一体”等观念,是中华民族共同体历史生成的文化基因。站位中华民族悠久的历史叙事和源远流长的传统文化,挖掘中华优秀传统文化的历史价值和时代价值,增强各族人民对中华民族共同体的历史认同和文化认同,为新时代铸牢中华民族共同体意识提供历史资源与文化支撑。

摘要： 赖锡三(台湾中山大学中文系):因为汪晖的天下观、思想体系非常庞大,我们会给予陈赟老师较充沛的时间,希望陈老师尽量给出比较完整的描述以及对汪晖的讨论。然后会请莫加南进行第一波的对话和提问,我再做一点对话,再请陈赟作总回应,最后进行线上共同讨论,线上朋友可以把你们的问题写下来。在陈赟导读之前,我做简单的介绍。陈赟老师是华东师范大学哲学系教授,做中国哲学研究的两岸中青年朋友们,应该都不陌生。

摘要： 坚持胸怀天下是党的百年奋斗经验之一,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。中国共产党在百年奋斗历程中形成、丰富、发展了自己的天下观。中国共产党人天下观的生成逻辑是由理论之源、文化之根、历史之基、时代之变共同构成的,来源于马克思主义经典理论;根植于中华传统优秀文化;凝结于党的百年奋斗历程;回应于百年之未有大变局。基于理论、文化、历史、时代等维度的分析,可以真实展示其生成逻辑,回答“中国共产党人的天下观是如何产生的”这一问题。

摘要： “坚持胸怀天下”是对当代中国世界观的高度概括,其背后隐含着中华文明的世界观从古至今发展演变的线索。中国古代“天下观”本质上是一种文化普遍主义,主张不同文化形态的多元共存,与之相关的华夏中心主义只是在特定历史条件下的产物,并非本质主义的。当中国在近代遭受西方文明大规模冲击的情况下,华夏的文明中心地位被西方所取代,以礼义为准则的“天下”也转变为以势力为法则的“世界”,这种转变的背后是对西方文明等级论的不自觉接受。中国共产党在百年奋斗过程中,实现了无产阶级意识基础上的“资本主义/社会主义”二元世界观向多元世界观的转变。当代中国“坚持胸怀天下”的世界观反对霸权主义和强权政治主导的国际秩序,致力于建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系;反对任何形式的自我中心主义,致力于推动不同文明的多元共存与交流互鉴。这就超越了近代西方主导的世界秩序和文明观念,在更高的人类社会发展阶段继承和发展了传统“天下观”的核心精神理念。

摘要： “天人合一”是《易经》的哲学思想,也是中国传统文化中的一个重要概念,并且成为中国人的宇宙观、天下观、社会观的始祖。2022年6月27日《人民日报》学术版用整版阐释《深刻理解和把握中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观》。其中列为之首的是《天人合一的内涵与时代价值》。那么,为何在科学技术快速发展的今天,重新审视中国传统文化中的“天人合一”呢?它对中国现代管理学的启示又是什么?这还得从“天人合一”的本义谈起。

摘要： 通过对陶寺中期王墓IIM22出土彩绘木箱中的5件漆木漏斗形器进行的实验考古研究和分析,认为木漏斗形器很可能是陶寺文化的计时沙漏。沙漏及其时间长度单元的出现,表明有关时间的制度文明,至少在陶寺文化中期已经确立。它们同该墓东南角摆放的圭尺、玉游标、垂悬、景符工具套相辅相成,是王权政治里时间制度建设的重要组成部分。这些器物不仅用于礼仪场合,而且关系到王权统治者“天下观”的落地与实践。

摘要： 司马迁和董仲舒有师承关系。司马迁和董仲舒都对有关周文王的白鱼赤乌传说显现出来的天命论有所关心。相对于董仲舒以“天人合一”论改造发展了王者受命于天的天命论,司马迁则是在编撰《史记》时编插入白鱼赤乌之类的神话故事来表述“究天人之际”的历史观。二者使用的方法有所不同,但是在以天命传承为“大一统”意识形态的理论核心方面殊途同归。

摘要： “天下观念”则集地理空间概念与政治文化概念为一体而体现为儒家的一种政治理念。儒家以文化和礼义作为区分华夷之根本标准的思想，使得传统的“夷夏之辨”仅仅表现为“教化之内”和“教化之外”的根本区别，这样的民族观较之于同时代其他以体质、血统、语言等差别为根本区别标准的民族观更为开明、进步和宽容。儒家提出的“服事”制度最能反映出古人对“天下”的人文构想和理论划分。

摘要： "天下观"形成于先秦,它是中国古代的世界秩序观,其最高理想是天下大同,这使中国文化具有了包容非华夏民族的文化基因,形成了中华民族所特有的向心力.中国传统对外思想表达了一种"一"与"和"的原则化理念.其中,华夷之辨与天朝封贡体系等概念需要辨析清楚.追根溯源华夷之辨的原意是文明和野蛮之辨,并非狭隘的民族主义观念.封贡体系中的天朝与朝贡国不是现代国际关系意义上平等国与国之间的关系,但也绝非殖民体系下的殖民关系.这一秩序在近代以前数千年中的主要特征是和平互利的.威斯特伐利亚和约建立了作为现代国际关系之特征的民族国家分立的标准.尊重主权和民族国家概念的深化有一定进步意义,但也不可过分夸大.威斯特伐利亚和约签订之后,由列强主导又建立了各种体系,在这一系列世界秩序建立之前都是一场场堪称人类浩劫的大规模战争.西方先行世界其他文明一步,实现了其文化的现代化,提炼出自身优秀的文化价值观,而后挟工业文明之威,完成了世界性传播,并据此构建了世界秩序.作为唯一没有中断的中华文明,其文化当然具有贡献世界优秀价值观的潜力.中华传统文化如何在实现其现代性转换的前提下,贡献于世界是值得认真思考的问题.

摘要： 文章介绍了所谓两岸的政治定位模式与主权国家的概念，分析了传统天下观的内涵，如果过滤掉天下观在历史积淀过程中所累积的一些杂质，并将这套世界观和现在西方的主权观做一对比的话，则会发现主权观的背后纯粹是一套法律的概念，它缺乏伦理性的内涵，于是利害的计算必然凌驾于其他的价值之上，但天下观所代表的价值内核，却可以填补今天国际关系架构中所缺乏的伦理内涵，以及不同文化间的相互尊重，乃至于人与自然关系的重整。其二，就两岸关系而言，未来的“一中”乃是由两岸所共同缔造的“整个中国”，虽然两岸的实质权力，因为大小悬殊，而必然不对称，但彼此在“治权”上则是平等的。

摘要： 自清末洋务运动以来,中国现代化的过程长期纠缠于"体用"之争.自从清末名儒冯桂芬于1861年提出"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的主张之后,"中体西用"的概念从19世纪贯穿到20世纪,民国初年国粹、国体之辩以迄新文化运动后期倡议以"全盘西化"对峙封建遗毒,"体用"之争其实可以说是当代知识分子精神现象之反映.

摘要： 自清末洋务运动以来,中国现代化的过程长期纠缠于"体用"之争.自从清末名儒冯桂芬于1861年提出"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的主张之后,"中体西用"的概念从19世纪贯穿到20世纪,民国初年国粹、国体之辩以迄新文化运动后期倡议以"全盘西化"对峙封建遗毒,"体用"之争其实可以说是当代知识分子精神现象之反映.

摘要： 自清末洋务运动以来,中国现代化的过程长期纠缠于"体用"之争.自从清末名儒冯桂芬于1861年提出"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的主张之后,"中体西用"的概念从19世纪贯穿到20世纪,民国初年国粹、国体之辩以迄新文化运动后期倡议以"全盘西化"对峙封建遗毒,"体用"之争其实可以说是当代知识分子精神现象之反映.

摘要： 自清末洋务运动以来,中国现代化的过程长期纠缠于"体用"之争.自从清末名儒冯桂芬于1861年提出"以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术"的主张之后,"中体西用"的概念从19世纪贯穿到20世纪,民国初年国粹、国体之辩以迄新文化运动后期倡议以"全盘西化"对峙封建遗毒,"体用"之争其实可以说是当代知识分子精神现象之反映.

摘要： 本发明提供了一种观影旋转台、观影系统和球幕观影剧场，所述观影旋转台包括旋转台本体、若干线缆，以及线缆控制装置，所述旋转台本体被若干所述线缆吊起，所述线缆控制装置控制若干所述线缆的伸缩，从而实现所述旋转台本体绕各水平轴心方向的转动；所述线缆在影片播放过程中不同时间被所述线缆控制装置控制伸缩的行程、速度和加速度依据所播放的影片中人员不同时间的运动事先分析得到，从而使得在影片播放过程中，所述线缆及线缆控制装置控制下的所述旋转台本体的运动与影片中人员的运动同步匹配。

摘要： 本发明提供了一种观影飞行器、观影系统和球幕观影剧场，所述观影飞行器包括用以固定观影人站立位置的飞行架、定点支架和伸缩装置，所述定点支架通过一个平行于所述观影平台的旋转轴与所述飞行架旋转连接，所述伸缩装置被配置成能够通过直线的伸缩驱动所述飞行架绕所述旋转轴旋转，所述定点支架固定设于所述观影平台上；所述伸缩装置在影片播放过程中不同时间的伸缩行程、速度和加速度依据所播放的影片中人员不同时间的运动事先分析得到，从而使得在影片播放过程中，所述伸缩装置的运动与影片中人员的运动同步匹配。

摘要： 本发明涉及一种在雨天下的光能路灯系统，所述光能路灯系统包括：光伏发电单元、照明单元、检测单元及控制单元；通过光伏发电单元利用太阳光产生电能并存储电能；利用检测单元，检测照明范围内目标路面的目标物以及目标物的移动趋势和所处位置；还包括检测当前雨量以及能见度。其中，控制单元通过计算所述光能路灯存储的电能，结合当前雨势以及能见度，确定照明单元的发光亮度以及色温，并且确定照明单元的照明角度。进一步，通过节能控制方法控制多盏路灯协同工作，本发明具有平衡雨天中的照明效果以及节能效果。

摘要： 本发明提供了一种观影飞行器、观影系统和球幕观影剧场，所述观影飞行器包括用以固定观影人站立位置的飞行架、定点支架和伸缩装置，所述定点支架通过一个平行于所述观影平台的旋转轴与所述飞行架旋转连接，所述伸缩装置被配置成能够通过直线的伸缩驱动所述飞行架绕所述旋转轴旋转，所述定点支架固定设于所述观影平台上；所述伸缩装置在影片播放过程中不同时间的伸缩行程、速度和加速度依据所播放的影片中人员不同时间的运动事先分析得到，从而使得在影片播放过程中，所述伸缩装置的运动与影片中人员的运动同步匹配。

摘要： 本发明提供了一种观影旋转台、观影系统和球幕观影剧场，所述观影旋转台包括旋转台本体、若干线缆，以及线缆控制装置，所述旋转台本体被若干所述线缆吊起，所述线缆控制装置控制若干所述线缆的伸缩，从而实现所述旋转台本体绕各水平轴心方向的转动；所述线缆在影片播放过程中不同时间被所述线缆控制装置控制伸缩的行程、速度和加速度依据所播放的影片中人员不同时间的运动事先分析得到，从而使得在影片播放过程中，所述线缆及线缆控制装置控制下的所述旋转台本体的运动与影片中人员的运动同步匹配。

摘要： 本发明涉及一种在雨天下的光能路灯系统，所述光能路灯系统包括：光伏发电单元、照明单元、检测单元及控制单元；通过光伏发电单元利用太阳光产生电能并存储电能；利用检测单元，检测照明范围内目标路面的目标物以及目标物的移动趋势和所处位置；还包括检测当前雨量以及能见度。其中，控制单元通过计算所述光能路灯存储的电能，结合当前雨势以及能见度，确定照明单元的发光亮度以及色温，并且确定照明单元的照明角度。进一步，通过节能控制方法控制多盏路灯协同工作，本发明具有平衡雨天中的照明效果以及节能效果。

摘要： 本发明公开了一种振幅式雨天下水道井盖落叶清理装置，包括用于来回活动的井盖活动机构、用于震动拨动落叶的震动拨开机构和用气袋囊顶起井盖的气囊顶起机构，所述井盖活动机构内部设置有上井盖，所述井盖活动机构的内部通过设置的上井盖固定连接有若干个震动拨开机构，所述井盖活动机构的内部设置有下井盖，所述井盖活动机构的内部通过设置的下井盖固定连接有气囊顶起机构。通过弧形拨动杆为带有弹性的弧形金属片，伸出时奔向五个方向，可以把积在一起的落叶进行分离排出，刺破块可以方便的插入落叶中，移动落叶，第一弹簧的设置，在雨水较少或间断的雨水时，会不停的对上井盖产生弹力，从而快速的抖掉上面的落叶。

摘要： 本实用新型提供了一种观影旋转台、观影系统和球幕观影剧场，所述观影旋转台包括旋转台本体、若干线缆，以及线缆控制装置，所述旋转台本体被若干所述线缆吊起，所述线缆控制装置控制若干所述线缆的伸缩，从而实现所述旋转台本体绕各水平轴心方向的转动。

摘要： 本实用新型提供了一种观影飞行器、观影系统和球幕观影剧场，所述观影飞行器包括用以固定观影人站立位置的飞行架、定点支架和伸缩装置，所述定点支架通过一个平行于所述观影平台的旋转轴与所述飞行架旋转连接，所述伸缩装置被配置成能够通过直线的伸缩驱动所述飞行架绕所述旋转轴旋转，所述定点支架固定设于所述观影平台上；所述伸缩装置在影片播放过程中不同时间的伸缩行程、速度和加速度依据所播放的影片中人员不同时间的运动事先分析得到，从而使得在影片播放过程中，所述伸缩装置的运动与影片中人员的运动同步匹配。

摘要： 本实用新型公开了一种用于露天下沉通道的路灯底座及应用该底座的路灯，路灯底座包括座板，座板固接在下沉通道顶部边缘，座板悬伸端的端面上设有可供灯杆插入的杆腔，灯杆和灯头所在的高度得以设置得与下沉通道顶部相当，从而对下沉通道进行高效的照明，显著提高了光线的利用率，避免了电能的浪费。杆腔前部设有盖腔，可以在灯杆向上翻折时起到容纳让位作用，从而使得灯杆在退出杆腔一部分长度后可以向上翻折，翻折之后灯杆、灯头位于下沉通道顶部平台一侧，可以安全、便捷的进行维修养护，并且无需借助登高器械，也不会造成通道中交通拥堵，具有极大的推广价值和广阔的应用前景。