哲学体系
哲学体系的相关文献在1957年到2022年内共计828篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国哲学、哲学理论
等领域,其中期刊论文802篇、会议论文26篇、专利文献46695篇;相关期刊426种,包括现代哲学、中国哲学史、甘肃社会科学等;
相关会议20种,包括决策论坛——科学决策的理论与方法学术研讨会、首届中国传统智慧与现代管理国际论坛、首届乐教文化国际学术研讨会等;哲学体系的相关文献由777位作者贡献,包括刘鄂培、林京耀、郭齐勇等。
哲学体系—发文量
专利文献>
论文:46695篇
占比:98.26%
总计:47523篇
哲学体系
-研究学者
- 刘鄂培
- 林京耀
- 郭齐勇
- 高清海
- 黄开国
- 何中华
- 劳承万
- 杨春时
- 毅耘
- 汤一介
- 覃正爱
- 顾伟伟
- 马序
- 黄见德
- 于光远
- 仲宇
- 任继愈
- 何梓焜
- 冒从虎
- 冯友兰
- 刘再复
- 刘放
- 刘金峰
- 华山
- 单纯
- 卢育三
- 姚卫群
- 孙云
- 孙亦平
- 宋祖良
- 张伟民
- 张佳丽
- 张岱年
- 张慎
- 张澄清
- 张立文
- 张艳国
- 张远珑
- 方松华
- 李志林
- 李怀君
- 李明华
- 李燕
- 杨东柱
- 杨义银
- 杨春鼎
- 杨祖陶
- 武涛
- 武贝玫
- 江怡
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卡尔·米切姆;
陈雨晴(译)
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摘要:
美国技术哲学家阿尔伯特·伯格曼(又译作“鲍尔格曼”“波哥曼”)从未到过中国,他只在作品中数次提及中国。美国在伯格曼的哲学体系中扮演着最重要的角色,尤其是其家乡蒙大拿州密苏拉市。美国主要技术哲学家中,讨论度最低、作品被译成中文数量最少的,伯格曼是其中之一。伯格曼独特的技术哲学思想值得引起中国学者更广泛的关注和讨论。他对技术物质文化弊病的诊断以及为此开出的药方,对于当今的中国社会同样具有启发和借鉴意义。
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沈素珍
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摘要:
一、“大道和生学”哲学体系的创立2012年6月18–21日,安徽大学钱耕森教授和沈素珍副教授应邀到新加坡道教学院做了四场系列专题讲座,分别是:“大道和生”“生态和生”“世态和生”和“心态和生”,这标志着钱耕森教授“大道和生学”哲学体系的初步创立。
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刘金峰;
李娟;
张晨曦
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摘要:
哲学的作用是一个值得深入探讨的问题。哲学发挥作用主要体现在四个维度上:建构观念,提供总体上把握世界的理性分析框架;发挥影响,推动人类社会不断进步;阐释意义,引导个体实现人生价值;训练思维,全面提升反省思辨能力。全面认识哲学的作用,对于推进马克思主义哲学的中国化具有重要理论价值和现实意义。
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刘金峰
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摘要:
在哲学的作用上,存在着“哲学万能论”和“哲学无用论”的争议,二者均有偏颇,当前尤其要注意消除“哲学无用论”的负面影响。哲学的作用体现在四个维度:建构观念,提供总体上把握世界的理性分析框架;发挥影响,推动人类社会不断进步;阐释意义,引导个体实现人生价值;训练思维,全面提升反省思辨能力。深刻认识哲学的作用,对于弘扬我们党学哲学用哲学的好传统,对于推进马克思主义哲学中国化都具有重要理论价值和现实意义。
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刘洪祥
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摘要:
作为落实“立德树人”根本任务的重要途径,新时代劳动教育植根于马克思主义“劳动成人”的哲学体系。在马克思哲学中,劳动是人之“成人”的根本所在。具体地,准确把握马克思哲学中劳动与人的双重内涵所指:实践与交往、人类与个体,是理解二者间内在逻辑的基本前提。而理解和认识马克思哲学劳动成人的内在逻辑:劳动显明人的目的意志、构成人的成长动力、强化人的本质属性、丰富人的精神理性,则可以启示新时代劳动教育价值实现的路径选择:秉持马克思哲学的视野语境、突出学生生命体的具身存在、重视关系性协作的劳动过程、追求共生于自然的劳动成长、形成自我评价式的劳动结果。
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李文达
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摘要:
《易经》是我国最古老的经典之一,自古以来人们就对它推崇备至。它仰观天文、俯察地理、中通万物之情,探索人生大道理、大法则,形成了"天人合一"的哲学体系,蕴含着人类社会生活的变化规律。《易经》在阐述宇宙事物间矛盾与发展的同时,也提出了诸多法律思想,并对后世产生了一定的影响。
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李潇潇
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摘要:
实践唯物主义的勃兴对20世纪90年代的中国马克思主义哲学而言,无疑具有历史合理性和理论进步性.进入21世纪,实践唯物主义对现实生活的解释力和对理论问题的回应性都呈现出不足,其理论解释域留下了许多空白和矛盾之处,因而没有形成一个完成的体系.这对中国马克思主义哲学的发展提出了新的问题.当然,实践范畴在哲学变革中的理论意义无法取代,马克思的哲学研究也正是通过这一范畴才实现了唯物史观的创立.因此,时代的进步和理论的发展,都要求进入21世纪的中国马克思主义哲学不能再停留于实践唯物主义和实践范畴,中国学术开始探索在实践范畴的基础上,从历史唯物主义视野出发,历史地、现实地研究人类历史和中国社会的未来发展过程.
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范彦江
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摘要:
有的人默默无闻,但坚持把简单的事情做好,如愿地迈向了成功。这里面隐藏了一个奥秘,那就是:长时间把简单的事情做好,就是不简单。一次,古希腊哲学家苏格拉底对弟子们说:"今天我们只做一件简单的事,每个人都把胳膊尽量往前甩。"苏格拉底示范了一遍,说:"从今天起,每天做三百下,大家能做到吗?"弟子们都笑了,这么简单的事情有什么做不到的!一年后,苏格拉底问大家坚持的情况。整个教室里,只有一个人做到了。这个人就是柏拉图。他继承了苏格拉底的哲学,并创立了自己的哲学体系,培养出了堪称西方孔子的大哲学家亚里士多德。
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王长立
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
美学,是西方人的学科.中国美学,是一门在20世纪新生的学科.受西方哲学美学及其叙事方式的影响,中国现当代美学大体上是"西方美学在中国"(西方传统认识论美学,而不是由康德道德形上学突破的道德美学本体论美学).在"西方文化在中国"的大的时代背景下,面临着一个异常艰巨的"战略"任务:是弄清中国美学的本土形态,还是继续习惯性的移植西方的美学?美学界为数不多的有识之士已经提出美学学科应有的两种不同形态:哲学体系型美学与诗性智慧美学."呼唤"转换思维方式,建构道德形上学美学.以此来梳理、建构中国本土美学形态,这迟来的"呼唤"有着惊世骇俗的意义.那么,在"文学艺术门类美学"中的"书法美学",是继续习惯性的移植西方美学?还是重新建构本土书法美学形态呢?为此,本文就如何转换思维方式、建构本土的书法美学形态,提出相应的看法并展开简略的论述.由于中西方文化的巨大差异,美学学科形态的不同,我们只有疏通中西美学精神的脉络,用西方康德道德形上学本体论美学与中国的心性哲学相汇通,再结合具体的物化研究(二者缺一不可)。中国的美学、书法美学的前途必定会洞门大开,那时“西方美学在中国”的尴尬局面将不复存在。只要学人们共同努力,相信书法美学的春天会定会到来!
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葛荣晋
- 《首届中国传统智慧与现代管理国际论坛》
| 2013年
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摘要:
本文根据现代管理理论和时代精神,从管理学角度对老子《道德经》十七章"太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之"的四境界说创造性地作出了现代诠释,证明"无为而治"不仅是管理主体的"无为"品格的修养和"无为"与"有为"相结合的管理方法,而且也是人类所追求的最高管理境界,将道家的"无为"哲学智慧贯穿于管理主体、管理方法和管理境界.这种三位一体的"无为而治"的管理框架对于构建独具中国特色的现代管理哲学体系具有重要的理论价值和现实意义.
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胡士颍
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.
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胡士颍
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.
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胡士颍
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.
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胡士颍
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.
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胡士颍
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
汤一介先生构建"中国解释学"的努力开创与悉心推动,已经得到学界的认可,其影响宛如层浪相推,催生出一批批中国解释学研究著述.当下,虽然在建构中国解释学的路上步履沉稳,解释学研究已新风熏然、前景可瞻,但回顾汤先生经纶初创时的若干思考,仍然能够收获许多不同的理解和启发.《周易》解释学是汤先生发出建构中国解释学倡议时提出较早、系统讨论的学说,近来有刘大钧、林忠军等教授撰文指出此说在易学研究上的价值、影响.本文则进一步在现代中国哲学建构与突破、中国传统经学的发展与转向两大视角下,审视《周易》解释学在汤先生自身哲学历程与体系中的地位,以及它对于中西哲学与文化比较、世界哲学之延展的意义所在;并通过汤先生的经学见解与事功,阐发其《周易》解释学与经学传统、解经学的内在关系,指出其现代学术模式下的努力实乃古代经学的当代延伸,亦为现代经学研究应该予以慎重对待之转向.
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曾春海
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
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摘要:
当今世界以商品经济和民主人权为主流,商品经济虽为人类带来商机和脱贫致富的经济果实,然而物质享受至上的价值观,导致精神价值的虚无化.民主宪政肯定人性之基本尊严和人人享有宪法所保障之自由、平等和生存权益,但是无形中使人们重法律而轻忽道德.在个体权利意识高涨下,人的道德意识弱化,在人生的价值观上,人不自觉地走上权利主体而忽略了道德主体性,这也使现代文明所以衍生人际间的冷漠、疏离和异化的一项主因.周代素有礼义之邦的美称,礼乐中所蕴含的「亲亲、尊尊、贤贤、男女有别」之人文精神,将人与天地、先祖、历史文化、家族与社会凝结成有情有义的温暖生活世界.
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- 斯皮拉技术有限公司
- 公开公告日期:2022-01-28
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摘要:
本发明涉及具有至少一种第一物质(S1)和至少一个基底(B)的传导性多组分体系(10,110),其中a)第一物质(S1)以一个或多个物质部分存在,b)至少一个第一物质部分形成有至少一个第一官能团(R)并且设有第一连接体(L),和/或其中基底(B)形成有至少一个第二官能团(R)并且设有第二连接体(L),c)第一官能团(R)通过预定的相互作用与第二官能团(R)和/或基底发生反应并将它们彼此连接和/或其中第二官能团(R)通过预定的相互作用与第一官能团(R)和/或第一物质(S1)反应并将它们彼此连接,d)第一物质(S1)的物质部分作为颗粒或以颗粒形式存在并且至少部分是传导性的。本发明还涉及用于制造传导性多组分体系(10,110)的方法。
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