古代文化
古代文化的相关文献在1954年到2022年内共计1753篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1739篇、会议论文14篇、专利文献4231篇;相关期刊1088种,包括今日中国:中文版、南方文物、文博等;
相关会议14种,包括第二届气象科技史研究学术研讨会、第五届中国生态文化高峰论坛、中华宝玉石文化产业化高层论坛会等;古代文化的相关文献由1743位作者贡献,包括李学勤、刘建国、曹津源等。
古代文化
-研究学者
- 李学勤
- 刘建国
- 曹津源
- 李敏
- 王大方
- 萧世民
- 郭泳
- 陈东辉
- 陈振裕
- 黄金贵
- 于洪江
- 任继愈
- 何满子
- 佚名
- 佳文
- 党国斌
- 刘为民
- 刘志升
- 刘江
- 刘洁
- 华兴恒
- 华珍
- 卞华舵
- 吴克维
- 吴裕成
- 吴鑫城
- 周有光
- 孔见
- 岳远尊
- 庄文琪
- 张婷
- 张宏超
- 张彪杰
- 张忠培
- 张文勋
- 张杰
- 张正明
- 张琢
- 张西平
- 成公亮
- 戴利焰
- 才彦平
- 曹爽
- 本刊编辑部
- 李东木
- 李宁
- 李松
- 李绍明
- 李颖息
- 杜任之
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黄雪梅
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摘要:
“宫、商、角、徵、羽”是我国古代的阶名,为五声音阶中各音级的名称,它们所标示的音阶,在古代典籍中称为“五声”或“五音”。自古以来,“五声音阶”在我国传统音乐中占有很重要的地位,它是传统音乐各种音阶的基础,中国传统音乐中主要使用的(清乐、燕乐、雅乐)三种七声音阶都是以“五声”为基础,加入“变声”构成的。本文将对阶名起源进行梳理,并分析阶名起源与中国古代文化的内在关系。
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朱骛涵;
耿杨
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摘要:
文言文教学不仅要巧妙突破教学重难点,更应做到心中有生。“学习共同体”理念下的文言文教学中,学生的学与教师的教是相辅相成的。教师除了以课程标准和学情为教学依据外,还应当反复研读教材,引导学生结合现实生活,甚至能够对源远流长、绚丽灿烂的古代文化心生敬畏,从而感受和体验古典文学的无穷魅力,促使自己更自觉、更主动、更好地学习文言文。
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吴楠;
丁山
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摘要:
在中国古代文学史中,雅与俗被频繁地用于文艺批评,并被作为文艺批判的标准之一.雅与俗的关系看似是对立的,雅俗分流是一个非常值得重视的特殊现象[1].但基于对中国画艺术、中国古典园林设计思想以及明代家具审美观念的研究,该文作者发现雅与俗的关系并不是一成不变的,雅与俗各自代表的文化都是有必要存在和值得肯定的,雅俗共赏才是当下艺术批评应秉持的态度.
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包永昕
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摘要:
天干是我国古代文化的典型代表之一,小到"十二时辰""生辰八字""黄道吉日",大到"夜观天象""二十四节气""二十八星宿""甲子纪年"都与它有关.文章希望从语言文字的角度探究出十天干的命名理据,窥探古代文化的一角,更好地传承发展传统语言文化.文章运用了因声求义法、义素分析法等研究方法,发现天干的命名与天干位序有关.
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吕永海
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摘要:
教育部考试中心下发了《关于2020年普通高考考试大纲修订内容的通知》,在修订后的《考试大纲》里,"古代诗文阅读"部分增加了对"了解并掌握常见的古代文化知识"的考查。说实话,平时我们每次语文考试,只要一遇到古代文化知识辨析题,很多学生都觉得很难。因为古代文化知识涉及面太广.
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李安娜;
李丽娜
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摘要:
我国古代文化历史源远流长,不仅在文化发展以及经济建设中有所建树,同时在不同年代中,人们生活中设计的衣食住行都有相关的文献,可以进行借鉴。通过对以上内容的了解熟悉,可以对我国古代人民群众发展有一个更加全面的了解。《中国古代文化史》这本书,就是通过人民生活的各个方面进行了相关的研究与综述,进而能够帮助我们深入并且深刻认识古时人们的生活状况。
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胡光静
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摘要:
文言文是古代文明传承的媒介,是古代文化遗产。从小学开始,让学生接触一点文言文,初步感受一下文言文的语言特点,了解古人的思想道德观点,对加强人文教育,提高他们的语文能力很有好处。同时,小学阶段培养学生对文言文的基本素养,可以为中学阶段的学习打下良好的基础。
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Luo Jianjin;
罗见今
- 《第二届气象科技史研究学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
《淮南子》"羿射十日"、《诗经·鄘风》"蝃蝀在东"和《史记》"海旁娠气象楼台"是我国先民和先哲对日晕、虹霓、蜃景的最早记录,反映出他们对大气折射现象的早期认知,在世界气象史中占有重要地位.本文依据古代文化史和文字学,从科学史的角度分析上述文献,叙述"奕所射十日即幻日"是何丙郁先生早年的发现;讨论"白虹贯日"的真实含义;指出司马迁提出了最早的气象理论.认为:对这些历史记录做深入的科学分析,不仅对气象学史、而且对古代文化的研究都是有意义的。
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王徽枢
- 《中华宝玉石文化产业化高层论坛会》
| 2012年
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摘要:
对中国古代宝玉石器物的观察研究是一项专门的学问.要结合社会的发展探讨其文化内涵,对具体的器物要定出雕琢成器的时间段,根据古代文化遗址、古墓葬的发掘、出土器物、传世品、收藏品等的观察,再参考一些古人诗词歌赋中的零星记载,综合分析研究各时代雕琢的造型、构思、玉质、文字、风格、纹饰、技法艺术等特点,以判断其成为器物的时代.观察古器物可由种类、玉质、造形、纹饰、工艺、颜色、文字等方面入手.
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MA Dong;
马冬
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
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摘要:
本文探讨了中国古代文人闲居所用的燕居服的概念、形制及其他相关文化现象,认为燕居服是古代礼制文化发展和文士群体壮大的共同产物.燕居服既是中国古代服饰史上一个重要的研究对象,也是历史题材影视作品中人物服饰设计中的重要品类.燕居服形制的不断发展变化,同时也从一个侧面生动反映了时代变迁、国运折冲,以及文人群体地位的起起伏伏.
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MA Dong;
马冬
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
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摘要:
本文探讨了中国古代文人闲居所用的燕居服的概念、形制及其他相关文化现象,认为燕居服是古代礼制文化发展和文士群体壮大的共同产物.燕居服既是中国古代服饰史上一个重要的研究对象,也是历史题材影视作品中人物服饰设计中的重要品类.燕居服形制的不断发展变化,同时也从一个侧面生动反映了时代变迁、国运折冲,以及文人群体地位的起起伏伏.
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MA Dong;
马冬
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
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摘要:
本文探讨了中国古代文人闲居所用的燕居服的概念、形制及其他相关文化现象,认为燕居服是古代礼制文化发展和文士群体壮大的共同产物.燕居服既是中国古代服饰史上一个重要的研究对象,也是历史题材影视作品中人物服饰设计中的重要品类.燕居服形制的不断发展变化,同时也从一个侧面生动反映了时代变迁、国运折冲,以及文人群体地位的起起伏伏.
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MA Dong;
马冬
- 《2017首届国际青年导演交流会》
| 2017年
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摘要:
本文探讨了中国古代文人闲居所用的燕居服的概念、形制及其他相关文化现象,认为燕居服是古代礼制文化发展和文士群体壮大的共同产物.燕居服既是中国古代服饰史上一个重要的研究对象,也是历史题材影视作品中人物服饰设计中的重要品类.燕居服形制的不断发展变化,同时也从一个侧面生动反映了时代变迁、国运折冲,以及文人群体地位的起起伏伏.
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傅修延
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
人类主要通过叙事来传递自己对外部世界的感知,而故事的讲述方式又会受到感知媒介与途径的影响.视觉固然是人类最重要的感知方式,但中国传统文化对听觉情有独钟,"听"在汉语中往往指包括各种感觉在内的全身心反应,"闻声知情"更被认为是一种圣贤境界的认知能力.听觉传统作用下中国古代叙事的表述特征,可以概括为"尚简""贵无""趋晦"和"从散",而"简""无""晦""散"对应的恰好就是听觉传播的模糊、断续等非线性特征."缀段性"是西方汉学家和胡适等中国学者对明清小说结构的讥评,导致这一讥评的是亚里士多德重视外显联系的有机结构观,批评者没有注意到明清小说中其实存在着"草蛇灰线"般的隐性脉络.中西结构观念的差异表现在前者讲究有"连"有"断",以或隐或显、错落有致的组织形式为美,后者则专注于"连",以"头身尾"一以贯之的有机整体为美,而结构观念的差异又与感官倚重不无关系,这一认识有助于更有穿透力地去观察一些文化现象.