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人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会

召开年：2009
召开地：北京
出版时间： 2009-08

主办单位：中华医学会

会议文集：人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会论文集

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1.北京保健服务业现状及其规范发展的思考
- 任旭;吉军
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：面对近年来保健服务业巨大的社会需求和出现的问题，2006年对北京保健服务业的现状进行了调研。调研中发现：正规医疗卫生机构难以满足社会的保健需求；一些美容美发保健中心超范围经营；个体小型美容理发店不具备保健服务技术能力；保健服务业需要规范发展等问题。rn 保健服务是社会需求；发展保健服务业的技术基础深厚；美容保健机构正在成为社会保健服务业主力；产生的社会经济效益巨大，从业人员众多。通过研究分析，我们认为制订保健服务业发展战略规划；管理部门制定政策分类规范管理；发挥行业协会的作用，担负起行业人员培训和技术创新工作；在保健服务企业内部建立完善的现代管理机制；促进保健服务业的健康发展，有利于我国人民的健康事业。随着我国医疗体制改革的深入发展，预防为主，养生保健观念，受到社会的关注。巨大的社会需求，可以使保健服务业产生惊人的经济效益，也可以为人民健康发挥应有的作用。
2.中医养生中庸观之探讨
- 邓月娥
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文通过探讨中医养生学理论和养生方法的中庸思想，指出中庸、和谐、适度、平衡是中医养生的核心思想。在保养生命的过程中，只要秉持中庸思想，顺应四时阴阳，起居有常，劳逸适度，饮食有节，房事适当，形神共养，动静适宜，使人的体内成为一个阴阳和谐平衡的统一体，体外与大自然协调一致，就可以拥有一个健康的身体。
3.陈直《养老奉亲书》养生观探要
- 王雅丽
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：宋·陈直所撰《养老奉亲书》是我国古代较早的一部老年养生专著，也被称为“世界现存最早之老年保健医学专著”，该书对我国古代养生学发展影响颇大。本文着重从饮食调理、饴情畅志、气功吐纳、适时起居衣着4方面，探讨陈直的老年养生观，旨在对当今老年人健康保健和疾病防治理论与方法研究有所借鉴。
4.明代瘟疫产生、爆发与流行
- 杨奕望;吴鸿洲;陈丽云
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：明代多次瘟疫流行，尤其到明末，异常寒冷的气候频繁引发水灾、旱灾、蝗灾、鼠疫等，成为波及全国范围的大瘟疫，形成“水旱灾——饥荒——瘟疫”的恶性循环，成为明王朝崩溃的导火索。
5.洛阳平乐正骨的传承
- 崔伟;杜天信;高书图;李无阴;梁峻
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：平乐正骨作为近现代中医骨伤科最具有影响力学派之一，与其完整的理论体系、独特的学术特点，及丰富的临证诊治经验密切相关。经平乐正骨的历代的传人的继承和发展，总结出平乐正骨的学术精华，即“三原则、四方法”。即：整体辨证、筋骨并重、内外兼治，四方法即：治伤手法、固定方法、药物疗法、功能疗法。平乐正骨从一民间医家发展至今在国内外均有较大影响力的骨伤学派，与历代传人尤以五代传人高云峰，六代传人郭维淮为代表的开拓和发展密切相关。
6.从《卫生宝鉴》误治案看元初的医疗状况
- 谷建军
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文探讨了易水学派罗天益《卫生宝鉴》的误治案，《卫生宝鉴》记载误治案22则，因误治致死者11则。其误可分为误汗、误下、先误于汗，后误于下、无病服药及其他五大类，其中，误下伤人最重，致死最多。误治在罗氏任太医时是一个极为普遍的现象，元宪宗蒙哥汗统治时期，战乱频仍，医事管理与医学教育薄弱，医生的医疗水平普遍低下。
7.唐宋元明之际中国与印度尼西亚的传统医药交流
- 戴铭;夏琰
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：印尼作为中国在东南亚地区交流合作的重要伙伴国，双方自古在政治经济文化等各方面都有着友好的交往关系，相随之两国间传统医药也有着长期的补充互利，尤其唐宋元明是古代中印关系发展的高峰，这一时期传统医药交流的密切对后世产生了深远影响。
8.麻风的古代及现代认识
- 梁永宣
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文简要记述了对麻风病的认识发展历史过程，包括中医学唐以前医籍中的记载，以及现代西方医学对麻风病病因、诊断及治疗方法的研究过程。
9.抢救世医，时不我待
- 吕瑞;俞欣玮
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：医学世家，是传承医道的载体，为人类的生存健康做出了巨大的贡献，为医学发展发挥了重要作用。笔者最近调查了浙江省各地区50个医学世家，有的发展的很好，成为当地医院的特色，例如杭州何氏妇科、富阳张氏骨伤科。但是也有许多已经没落，有的正面临断代问题，例如宁波宋氏妇科、海宁郭氏妇科、嘉兴施氏针灸等等。分析其中的原因主要有三点：1.历史原因；2.政府扶持不够；3.社会因素；4.面临断代。政府部门应该出台相关的政策保护和促进医学世家的传承和发展。投入一定的人力和物力，深入挖掘有关医学世家的学术经验、治疗特色，将其整理出版，惠及大众。rn 提供相关政策和条件，鼓励医学世家的后世子孙继承家学。同时，打破保守的思想，后代无论男女皆可继承家学，还要鼓励外姓人加入到继承的行列中。
10.《瘟疫明辨》与《广瘟疫论》的关系及版本初考
- 农汉才
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：《广瘟疫论》由清戴天章所撰，成书后未直接刊刻，后被坊刻为歙县郑奠一之书，名《瘟疫明辨》。后又被戴氏孙祖启发现，祖启于是以存存书屋稿本为原本，以“广瘟疫论”为名重新校刻行世。此后，该书就有《广瘟疫论》和《瘟疫明辨》两种底本行世。而在其后两种底本共同流传于世的过程中，又出现了相互参订，甚至抄袭序言的情况，使得两种底本的版本变得更为混杂。也使得近现代对《瘟疫明辨》返刻为《广瘟疫论》的最早年代的考订、以及两种底本的最早版本的确认、现有存本的年代考订等都出现了不确切的论断。本文通过文献调查研究，对这些问题有了新的考察。
11.免疫技术为何萌生于中医?
- 曹东义;朱胜君
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：种痘技术来源于中国，经玛丽夫人传到英国，琴纳改良，巴斯德推广，逐渐完善，成了战胜传染病的有力武器。然而，在西方此前的观念里，毒就是有害，药就是有利，他们一开始不接受把患者的痘痂“嫁接”“移植”到健康人体的做法，因此，也就不可能出现“种痘”的原始创新思想和技术。中医自古就有“化毒为药”、“以毒制疫”、“化害为利”的传统，与西医倡导的“毒与药对立”的观念不同，因此，免疫思想起源于中医，免疫思想孕育了“疫苗”的免疫技术。中医原始创新的免疫技术，逐渐传到了西方，并进一步集成发展，人类消灭了天花，控制住了许多传染病的流行。因此说，免疫思想和免疫技术，是中医对于世界的一大贡献。
12.公共卫生护士与大众健康——以私立北平协和医学院高级护士学校与北平市第一卫生区事务所为例的研究
- 唐文娟;甄橙
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：20世纪20-30年代是近代中国公共卫生事业的起步阶段，在当时私立北平协和医学院的帮助下，建立了第一个政府批准成立的公共卫生机构——北平市第一卫生区事务所。在事务所从各个方面服务于辖区群众时，来自私立北平协和医学院的公共卫生护士身在公共卫生第一线，她们负责工厂卫生、社区访视、卫生服务、妇幼卫生、精神卫生、学校卫生、以及营养卫生等多方面的工作，成为推动大众健康的主要力量。本文以私立北平协和医学院护士学校与北平市第一卫生区事务所为例，探讨了公共卫生护士对推动大众健康所做的工作和贡献。
13.牛痘发明者的多彩人生
- 甄橙
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：18世纪英国医生真纳以发明牛痘接种法而闻名于世。本文试图从真纳的成长经历、与老师之间的深厚友谊、发明和推广牛痘的艰辛、利用自己的声望挽救同胞、鲜为人知的个人爱好、与探险家的接触，以及最后的岁月等多个视角，努力揭示出一位有血有肉、有情有意的真实真纳。众多事实说明无论在医学上还是在科学上，真纳都具有很高的造诣。他不仅是牛痘的发明者，不仅可以被称为医学家，还可以被称作生物学家、地质学家、发明家、音乐家和诗人。真纳的人生是丰富而多彩的。
14.谈中医补肾生髓再造中医综合疗法治疗股骨头缺血性坏死—附97例临床分析
- 张华国
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：股骨头缺血坏死，是当今世界上的一种多发病、疑难病，致残率高。有资料表明，世界上有3000万人患此病，在我国患此病也不少于1000万人。通过统计学调查，其发病率成逐年上升趋势。目前，对治疗该病的中西医方法繁多，疗效良不一。本研究采用的补肾生髓再造中医综合疗法取得较好疗效，现结合97例对中医补肾生髓再造中医综合疗法治疗股骨头缺血性坏死的临床治疗情况做一总结。
15.脑震荡导致植物人首次研究治疗成功论述
- 张传青
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：笔者就关于疑难病症的研究治疗以及脑震荡导致植物人研究治疗的理论解说，例举了几个首创病例进行探讨供考察。
16.在医疗机构整顿中崛起·加速中医新药研制步伐
- 李运乃;李智锋
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：医疗体制改革，医药科技开发为医疗医药市场的需求提出了更高的医疗标准。医药科技开发——研制开发高技术、高新科技含量的世界知识产权保护拥有的专利中成药，是市场竞争机制的关键，是民族医药振兴的必经之路。
17.中西医结合的历程、现状与对策
- 陈合昌
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：十六世纪，明末清初，西洋医学传入中国，其中最早而且著名的传教士是意大利人利马窦，他译著的《西国纪法》是传入我国的第一部有关医学的书籍。十七世纪以后，传教士又从欧洲带来许多药物如金鸡纳，治外伤的日精油、刀创水等，这些药物被清代药物学家赵学敏一收载《本草纲目拾遗》。笔者通过多年的探索，对中西医结合的历程、现状与对策做如下分析，供各位领导和专家老师参考。
18.人类健康方法探索
- 梁峻;刘聪;张磊
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文依据世界卫生组织给出的健康答案，分析了健康理念之变迁，提出健康目标以及实现措施；强调了适应社会、卫生保健、教育熏陶等方法在健康过程中的作用，尤其重点诠释了卫生概念之变迁及作为主要方法对实现健康目标之作用。本文指出适应社会变迁使心态健康是一种自觉调适性质的道德或称智慧，个人健康必须从集体、国家全体公民健康角度考虑问题，才能使自身真正健康长寿。
19.人身应同天地纪——中医学小宇宙观及全息观的形成与发展
- 孟庆云
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：《黄帝内经》的“应用”之论，源于先民对自然的观察，哲学和医学实践。在发展中，又彰显为小宇宙观和全息论，并参与构建了藏象经络等重要学说，这也赋予中医学理论的意会知识特色。
20.中国传统健康观念的特色
- 王振瑞
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：“阴平阳秘，形与神俱”的生命观、“形神并重，动静适宜”的养生观、“顺应自然，避邪有时”的预防观、“阴阳失调，邪实正虚”的疾病观、“宏观考察，谨守病机’、的诊断观、“整体调控，医患相保”的治疗观，是中国传统健康观念的主要特色，值得认真继承，发扬广大。
21.医史人类学视野中的传统养生与保健
- 郑怀林
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：医史学是从哲学的高度与历史学角度来研究医史及其环境和文化的一门科学，本文对医药卫生文化的全方位多层面系统认识和医史科学理论探讨及医史学科建设的学术特点做一总结。
22.论道家养生论中的健康理念及影响
- 张晓丽
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：道家思想是养生学的理论基础，道家提出养生的思想，论述养生的方法，提出独到的健康观念，顺应自然、节欲无为，修身养性，为养生学的创立奠定理论与方法基础。
23.张仲景与盖仑的健康理念的差异
- 王台
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：古代欧洲和中国的传统医学发展到公元一、二世纪时已经积累了丰富的临床经验，都需要进行系统的概括和总结以便形成自己的完整的医学概念和理论体系，以便进一步有的放矢地指导其临床实践，因而在此时产生了一些医学经典著作。由于东西方哲学的本体论存在着巨大的差异而严重地影响着各自的理论体系的建立；加以，盖仑首先把解剖学和生理学的知识引入医学的理论研究和临床实践，并且采用先进的“验证法”进行研究，从而使得西方医学开始走上实验医学的道路；然而，中国的传统医学由于缺乏这种唯物主义哲学和生物科学的支撑，因而继续沿着传统医学的发展轨迹继续前进。
24.中医理论范畴中健康的本质就是气机的调畅——浅析中医学“气机”理论的科学内涵
- 张明雨
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文通过对中华文化源头——《易经》中天人相应思想的诠释，初步探讨了中华文化背景下健康理念的本质。在此基础上阐述了“中医理论体系中气机的调畅即是人体健康的基础”这一命题。并尝试用接近准确和通俗的表述方式揭示中医“气机”理论的科学内涵，进而探索一条中医现代化的可行之道。
25.中医药发展进步让人们现代生活更加丰富多彩
- 胡培光;谷玲玲;胡绘
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：中国的中医药学是从远古时代的先民同大自然艰苦搏斗以求生存的产物，是祖先智慧与心血的结晶。中医药的每一步发展、每一种诊法、每一味中药全是我们祖先拿生命换来的。中医的一把草、一根针以及一套至今魅力不减的理论体系，不仅能济世救民，普渡众生。从某种意义上说，中医还是一种文化、一种思想，更是一种主义。作为西方人眼中的神秘医学，中医在中国却受到了西医科学体系的挑战，但是，它没有因为城市出现80层的国际商务中心、停满进口车的地下5层停车场、第100家麦当劳而消失。rn 中医美容院、中医浴足、中医美容、中医减肥……走在不少城市的大街小巷，这样的招牌随处可见，而且客来客往，生意红火。古老中医药正在以惊人的速度走进人们的现代生活中。
26.先秦时期浙江医药的起源
- 朱德明
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：先秦时期浙江人民已从事医疗卫生保健事业，河姆渡遗址发现了芡实等药物化石和有益保健的干栏式结构建筑遗迹，人们运用简易的医疗机械治病，使用中药罐煎药，使用食品卫生工具簸箕，挖掘水井，墓葬尸体，出现《桐君采药录》，越王勾践重视人口发展和人民的疾苦，这些都从不同侧面展示了先秦时期浙江医药起源的光辉历史。
27.仁政的局限：以广东古代医药行政机构为例
- 郑洪;李华明
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：广东从宋代开始有关于医官及地方医药行政机构的记载，明代更加普及到大部分府县。但是从明代中后期到清代地方医药行政机构大多名存实亡。古代封建王朝在“仁政”的理念下，在全世界设立了较早的地方医药行政体系，但却缺乏持续性的发展。缺乏制度性的建设以及社会服务意识，是古代医药卫生没有真正成为国家职能的原因之一。
28.魏伯阳的养生术研究
- 高少才
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：魏伯阳的养生术主要体现在其所著的《周易参同契》一书中，《参同契》所展示的丹道法门，传至晚唐吕纯阳之后，开创了道家养生的新格局，至北宋则被称之为“万古丹经王”因此，魏伯阳所创立的丹道养生思想在正统道家养生典籍中占有独特的统领地位。
29.唐代“以肥为美”理念的原因分析
- 张效霞;王振国
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：从自古至唐，以腴为美、上有所好，下必效之、胡汉杂居，胡风盛行、人口骤减，生育需要、社会繁荣，生活富裕五个方面对唐代“以肥为美”理念的原因进行了分析和探讨。
30.福建的先民与早期医疗活动
- 刘德荣
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：福建医学有悠久的发展史，历代劳动人民在与疾病作斗争过程中，积累了丰富的医学知识和医疗经验。本文通过查阅史书文献资料，对福建省远古至南北朝时期的医学发展概况和著名医家的主要成就进行扼要论述。
31.《泰定养生主论》婚育养生保健思想研究
- 王莹莹;屈建峰;杨金生
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：《泰定养生主论》是一部养生学专著，系元·王琏所著。始作于泰定帝泰定元年(1324年)，成书于泰定四年(1327年)，刊行于元惠宗至元四年(1338年)，原版今佚，现存明正德六年(1511年)重刻本。全书16卷，以《内经》为渊源，博采众家之长，阐释养生的基本规律，强调自我养生的理念。首以原心，为发明之始；次序婚合孕育，婴幼童壮衰老，宣摄避忌，以御未然之病；次论运气标本，阴阳虚实，脉病证治，以为全生去病之法；然后类方对证，以为规矩之用；备述痰证一条，以为方书补阙拾遗之式；更类杂治活法，常验之方，毫无穿凿附会之嫌，具有较高的学术价值，是目前研究养生的经典著作之一。本文现将其婚育养生保健思想做一归纳总结。
32.方证对应史研究
- 熊兴江;王阶
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：方证对应是中医学典籍中蕴藏的一种相对成熟完整的疾病诊治方法。来源于经验，升华于经典，丰富发展完善于后世诸家为其发展史的重要特征。通过系统梳理各时期方证对应理论与实践的源流，为临证诊疗提供参考。
33.近代名医祝味菊对人体自疗机能的理论发展与临床应用
- 农汉才
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：近代名医祝味菊(1884-1951)，在对人体健康本质及治疗理念上提出了自己的见解。他将中医中的“正气”具体解释为人体的一些自身功能，如人体的自我保护、自我调节、自疗机能等，并创造性地用“自然疗能(抗能)”来解释伤寒的六经学说，提出了治疗有“治病”与“治人”之分，并创立了以扶助人体自然疗能为主的治疗方法与体系。并以此理念重新阐释了中药的“四气五味”理论。以人体自身功能为主导是祝氏医学理论与临床的出发点，也是其整个医学观的核心理念。祝氏对于人体自然疗能的系统认识与应用，为中西医的沟通架起了一座新的理念桥梁，也为我们对人体健康本质、治疗理念及药物应用提供了新的研究思路。
34.工部局与英商上海自来水股份有限公司的成立
- 严娜
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：在英商上海自来水公司成立之前，上海公共租界(ShanghaiInternational Settlement)内的生活用水基本直接取自苏州河和洋泾浜。这些水源是非常不洁的，容易传播疾病。工部局(Shanghai Municipal Council,SMC)第一任卫生官爱德华·亨德森(Edward Henderson)早在1869-70年间就对工部局施加压力，建议建造自来水厂，以避免不洁水源造成的危害。1872年，工程师奥利弗(E.H.Oliver)提出了建造水厂的方案，但由于预算过大，未获通过。期间又颇多周折，直至1880年，才成立了上海自来水股份有限公司，并于1883年正式供水。
35.生命起源近现代科学研究的回顾与展望
- 姜国厚
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：生命来自何方，人类苦苦追寻了几千年。因为对生命起源的看法是一个人的生命观和命运观的基础，而命运观则影响或者说决定着人的一生。十九世纪以来，当人们对各种有关生命起源的神说感到疑惑的时候，很多人会想起达尔文这位生物界的历史巨人。但是，达尔文的进化论主要是阐述生命形成之后生物进化的规律，打破了生物物种的神创论，并没有讨论生命的起源问题，正如达尔文在1882年给华莱士的答疑信中所言：“你非常正确地表达了我的意图，你说我把‘生命起源’问题作为完全超越了我们目前的知识范围而有意避而不谈，而只讨论进化的问题。”那么，地球上的生命究竟是怎么来的?近一百多年来，广大生命科学工作者从宏观到微观，从细胞生物学到分子生物学，从生物细胞的物质元素构成、细胞结构与功效关系，到生物细胞形成与周围环境的关系等等，作了大量艰苦细致的研究工作，无数科技工作者为此献出了自己宝贵的青春和生命。这里我们将从以下几个层面回顾一下近百年来有关生命起源研究的重要进展，并在国内外首次从量子生物学角度破解地球生命起源之谜。
36.肾与疾病的关系和补肾法
- 易瑶玲
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：古今医家认为人体体质的盛衰和疾病的产生都与肾的强弱息息相关，并在长期临床实践中总结了很多用补肾法治疗疾病的经验，体现了中医“治未病”的特色及中医治病的整体性与灵活性。
37.中西医结合并用防治心脑血管疾病的临床经验
- 栾仁芝
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：中西医结合并用防治心脑血管病，将药物、理疗、推拿、按摩及心理辅导有机结合，应用多种现代手段展开多渠道、多层次的治疗才能让患有心脑血管病的患者迅速康复，脱离痛苦的深渊。
38.轻轻松松，一年减肥30斤
- 陈合昌
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：笔者是一个残疾人，从医46年，从事中西医结合理论与实践的探讨30多年，曾当过赤脚医生、乡镇医院中医师，1994年晋升为中医副主任医师，2004年退休，医院仍然返聘，每天上半天班，2008年经省老年科协晋升为中医主任医师。近日从中央电视台“我的今日之最”栏目，看到主持人和有关专家，媒体讨论“减肥”的话题，笔者看中国在减肥问题上仍停留在10年前洪昭光教授的经验上，没有大的突破，笔者现将个人减肥的经验介绍给大家，供参考。
39.循经按摩防老抗衰十二法
- 聂汉云
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：二十一世纪当今世界，人们都需要一个健美的好身体，尤其是中老年人，更是特别需要爱美健美长寿之心理。笔者通过人体经脉的循行，采用不同的手法进行循经按摩，促进各条经脉相通，增强机体免疫功能，防老抗衰，减少疾病发生，强健身件，益寿延年。
40.中西医结合治疗白血病的点滴体会
- 刘洪君
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：中医学虽然没有“白血病”病名。但根据古典医籍中有关症候的描述，可归属于中医学中“症积”、“虚劳”、“血证”的范畴。笔者现通过实例探讨中西医结合治疗白血病的一些体会。
41.健康理念与科学研究的方向
- 马伯英
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：健康理念是随不同历史时期的文化观念而改变的。以西方医学史为例，可以概括为三个阶段：顺其自然；改变自然；回归自然。在顺其自然时期，现代概念上的科学研究还谈不上，但人体的健康和疾病与自然的关系的观察被密切注意，经验性的总结和哲理性的规律概括是杰出成就。最好的例子就是中医学。改变自然阶段使现代科学研究成型，并在疾病和健康之间划出清晰的界线。两者的关系是非此即彼。医学研究的重点是寻找疾病的诊断和治疗依据。但是在这样的健康理念统治下，健康与可诊断的疾病之间的灰色地带，例如亚健康状态，被忽略。1990年代有人提出了“循证医学”(EBM：Evidence Based Medicine)概念，近年更有人推出了所谓医学研究的“金标准”，以此否定一切不能通过“金标准”的医学观察和临床经验。其结果是堵塞了医学科学研究的门路，走进了死胡同。中医学的研究失去方向，世界性中医热潮受到遏制。很明显，1980年代WHO关于健康的新定义没有受到尊重和贯彻。对于固守于旧观念的那些权威人士来说，健康新定义是无法接受的。医学研究的范围和方法学也就没有增进的余地。现在是大声疾呼医学界作出革新的时候了。
42.追求内外和谐提倡天人合一——传统中医学的健康理念
- 孙中堂
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：本文从中医学本身、道家思想、儒家思想三个方面论述了在中国传统文化土壤中产生、发展的传统中国医学对人类健康的理解，提出人体自身的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐三方面共同构成传统中医学健康理念的核心。
43.论健康的相对性
- 张海鹏;陈润花
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：人们对健康的认知从无到有，并经历了一系列演变。世界卫生组织(WHO)也提出了对健康的定义，并不断进行修正。虽然人们对健康的认知在不断发展，但由于认知方式的不同、认知参照物的不停变化以及界定衡量标准的不确定性，都决定了人们对健康的认知具有很大的相对性。
44.原始人类进化与医学人文精神
- 张建青
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：原始人类进化中体现的原始人文文化精神，也是当今医学所必需的人文精神。本文通过对这一问题的探索和思考，指出对医学人文精神的继承、升华与溶合，绝非我们在有限的时间里和有限的业内行家或专家队伍中的探讨就能解决的，而是需要长期不懈的、根植于民众的更广泛的努力研究、探索和实践。
45.浅析古代神话传说的原始思维特点与中医文化的渊源关系
- 姜志平
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：神话不仅是一种原始文学，也是自成系统的文化现象，是我们追溯传统文化的源头。可以说，建立在传统文化基础上的中医学思维特点与神话传说中体现出的早期哲学观是一脉相承的，是有一定的渊源关系的。探讨远古神话传说反映的原始思维的特点与中医学某些观念形成的渊源关系，有助于我们从现代的文化要素去追溯远古文化的根。
46.我国中古思想映射下的医学辉煌——谈谈理学对宋人养生观念及其医学保健的影响与渗透
- 邵丹
- 《人类健康理念国际论坛、第四届国际医史学大会、中华医学会医史学分会第12届2次学术年会》 | 2009年
摘要：一个时代的医学或生活之学的发展，要受到同时代思想的影响和制约，先进的思想哲学促进该时代医学进步，已为历史家或医史家所论断。rn 宋理学对宋元时期的医学及养生保健思想有着多方面的积极促进，但仍不乏其历史之局限。