朱熹删改《参同契》经文考

摘要

本稿是本刊以前刊出的〈南宋初期《参同契》文献实态的考察 (上 ) (下 )〉的续篇。一般认为 ,丹经《参同契》为东汉魏伯阳所撰 ,并以现在所知的文献形态传承至今。可是 ,前出论文考察了南宋初期《参同契》文献的实态 ,认为从隋唐五代至南宋初期 ,《参同契》文本实际上一直处在与《龙虎经》《潜通诀》等丹经、丹诀互相混同的不安定状态中 ,当时 ,冠以《参同契》之名却与现行本不同的《参同契》文本大量存在 ,《参同契》也没有获得可为一般人认同的共同解释方向 ,一般认为最早带有内丹倾向的《参同契》注本———五代彭晓注本 ,也直到南宋初期才逐渐为人所知。本稿在上述论考的基础上 ,继续考察了南宋中、后期《参同契》文献的实态。笔者从考察中看出 ,一般所说的起源于《参同契》丹学思想的先天学理论 ,实际与《参同契》无关 ,所谓的先天易学实际上是建立在李之才、邵雍所述的先天卦变说基础上的。笔者还认为 ,在宋代易学史和《参同契》文献演变史中 ,实际上是朱熹第一个提出了先天学起源于《参同契》丹学思想的论说 ,朱熹为了把与《参同契》旧本 (如《道藏》所收无名氏注本、阴注本和郑焕校正本所见彭注本等 )不合的先天学理论导入到《参同契》思想解释中去 ,删除和更改了《参同契》旧本的经文 ,作成了?