传者
传者的相关文献在1980年到2023年内共计11463篇,主要集中在信息与知识传播、教育、中国文学
等领域,其中期刊论文376篇、专利文献11087篇;相关期刊247种,包括读书、中国地市报人、青年记者等;
传者的相关文献由22682位作者贡献,包括张磊、孟勇、不公告发明人等。
传者—发文量
专利文献>
论文:11087篇
占比:96.72%
总计:11463篇
传者
-研究学者
- 张磊
- 孟勇
- 不公告发明人
- 华同曙
- 张炳华
- 李晓艳
- 班书昊
- 苏少航
- 蒋学东
- 贾金升
- 王云
- 李伟
- 张伟
- 李杰
- 周游
- 邵泽华
- 曹坳程
- 张帆
- 张涛
- 张超
- 杨泰和
- 王勇
- 刘洋
- 李勇
- 苏庆
- 郭美霞
- 刘涛
- 吴新潮
- 张健
- 王秋霞
- 张辉
- 李辉
- 王伟
- 王斌
- 冯建明
- 李健
- 王浩
- 陈伟
- 刘军
- 张军
- 张博
- 李月梅
- 李超
- 陈刚
- 韩子栋
- 顾雪亮
- 其他发明人请求不公开姓名
- 刘勇
- 张敬
- 李斌
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谢金文
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摘要:
传播业的经营和管理不仅带来经济效益,还通过尽力满足社会和公众的需求直接带来社会效益。新闻传播业的经营和管理涉及管理的目标和原则,方法和措施,包括用社会力量进行的社会管理和传播机构的管理。社会管理主要针对新闻源、传者、内容和媒介,还要对管理者进行管理;新闻传播机构有事业型的和企业型的,其经营和管理有不同的目标和方法。移动新闻传播业的经营和管理还有一系列独有的内容、特点和问题。
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郭剑
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摘要:
主体间性哲学告诉我们,传者、内容、受众都是以主体的形式共存于新闻传播活动中。这种“主体-主体”之间能动的交流对话方式,体现的是我(们)和你(们)、我(们)和他(们)之间的沟通与交往。它扬弃了主体性哲学中,主体、客体之间改造与被改造的关系。本文以主体间性哲学对新闻传播方式的影响为逻辑起点,探寻新闻传播活动中传与受关系的重构,以及主体间性哲学对党报采编行为的启示。
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杨亮
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摘要:
朋友圈,是当今社会使用范围广泛的熟人社交媒介。对于传者,它是展示自己生活和态度的窗口;对于受者,它是获取信息、保持人际关系的渠道。朋友圈是从人际传播到与群际传播相融合的中介因素。学前教育阶段,幼儿园和家长之间的人际交流和群际交流效果,一定程度上影响着家园共育的成效。因此,打造两者和谐共生的"朋友圈",对取得教育共识,共促幼儿身心发展,建构家庭、幼儿园一体化的幼儿教育体系尤为重要。
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孙昌盛
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摘要:
贺兰山方塔出土的西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本续之广义文》均有著传译者题款.通过题款考证,两部文献的作者为藏传佛教俄派大德俄·协当多吉,由俄派高僧不动金刚传至西夏.它们的藏文底本为《吉祥三菩怛之注疏文明灯》,是对《三菩怛本续》(《吉祥遍至口合本续》)的注疏性文本,这些西夏语译的藏传佛教俄派传规文献表明俄派噶举僧人在西夏有相当影响.
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崔文印
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摘要:
古籍的注释,是伴随着对古籍的讲授、传播而发展起来的。我国古籍的注释名目繁多,有传、说、解、诂、训、笺、注、释、诠、述、学、音、疏、微、隐、义、疑等。在这众多的名目中,传、注、笺、疏较为常见。例如相传为孔子所作的《易传》,伏生的《尚书大传》,有名的《春秋》三传(即《左氏传》《穀梁传》《公羊传》)等,其注释都称作“传”,魏晋以后,才多称作“注”。唐代学者刘知几说:“盖传者转也,转授于无穷;注者流也,流通而靡绝。惟此二名,其归一揆。”
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崔胜辉1
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摘要:
寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知始终。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周武王,称三王。
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日長澤規矩也1;
石立善2
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摘要:
前言《十三經》之注與疏本為別行,乃衆所周知,而經注疏之合刻則始於越刊八行本(參拙文《越刊八行本注疏考》,《書誌學》第4卷第4號;後收入《長澤規矩也著作集》第1卷,第26-31頁).然雖為合刻本,而今日傳存宋刊本數量不多,所流傳者多屬於明以後刊本.此等明刊本誤刻不少,是所以合刻前之單疏本可寶也.雖然,傳世宋刊單疏本實寥寥無幾,而往昔阮元《校勘記》用於參校者亦屈指可數.日本往往存宋刊單疏本,而其他傳人舊鈔本亦不尟,此等舊鈔本之價值,於經書宋刊本之失傳者為可貴也.今存宋刊本,亦如前人所言,其舊鈔本並非宋刊本之傳鈔,乃所謂李唐時代傳來之本,即唐鈔本之傳鈔,猶可珍視也.
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王元1
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摘要:
《桃花泉弈谱》中,范师的点评,往往惜墨如金。正因为如此,我在学习时,更紧盯之,细索之,潜究之。可以想象,在范师那个时代,刻印一本棋书,是多么的困难:首先,这书是卖不了的,更不用说以版税致富了;其次,刻版成本极高,故版面安排只能“最高效率”,空间运用只能图文尽量密植,结果必然是,图,能少则少,字,能精则精。而围棋典籍还与纯文字的别的典籍不同,毕竟是小之又小的“小众文化”,所以,能流传者,必为精华(至少是当时的精华)。
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关峥;
郭露
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摘要:
与传统的大众传播时代,纸质媒体和广播电视媒体掌握主要传播话语权不同,在社会化传播时代,每一位大众都是传者(传播者),都有自由的发言权及信息传播权。所以传播门槛被降低,传者的表达空间被扩大,使得舆论在传播过程中不再简单化,单一化,而是逐渐趋于多向化、复杂化。本文从传者角色在社会化传播形式的影响下所发生的变化,去探析舆论被复杂化的原因。
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付梦园;
陈佳辉;
顾晓艺;
侯培圣;
闫姝静
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摘要:
本科课堂教学目标是培养有独立思考能力的创新型人才。研讨式教学有利于提升学生独立思考能力,促进师生共同探索,教学相长。然而,该模式在实施过程中,由于学生的参与程度不高,研讨式教学模式的优势难以充分发挥。笔者对教师及参与此次教学改革的学生进行了调查,旨在探讨研讨式教学实践中学生参与度不高的问题,并提出应对策略,为教学创新提出新思路。