传播内容
传播内容的相关文献在1987年到2022年内共计902篇,主要集中在信息与知识传播、中国共产党、中国政治
等领域,其中期刊论文881篇、会议论文12篇、专利文献42916篇;相关期刊385种,包括对外传播、青年记者、声屏世界等;
相关会议11种,包括安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛、第六届馆校结合·科学教育论坛、安徽省第五届新闻传播学科研究生论坛等;传播内容的相关文献由1001位作者贡献,包括喻国明、刘丹、刘洋等。
传播内容—发文量
专利文献>
论文:42916篇
占比:97.96%
总计:43809篇
传播内容
-研究学者
- 喻国明
- 刘丹
- 刘洋
- 张新平
- 杜敏
- 杨立川
- 王伟
- 王卫明
- 付玉辉
- 任桐
- 余钰琪
- 元青
- 刘伟
- 刘德军
- 刘忆枫
- 刘飞
- 吴江文
- 周志远
- 周惠萍
- 周欢
- 宋忆凝
- 尼古拉斯·勒斯库阿内克
- 常倩
- 常琨
- 廖雪汝
- 张振莲
- 张水菊
- 张莉
- 张迪
- 徐语聪
- 战涛
- 施芸
- 曹培强
- 朱涛
- 朱翎瑞
- 李显杰
- 李本乾
- 李梁
- 李波
- 李雪
- 李颖江
- 杜璠
- 杨晓茹
- 杨连珍
- 林之达
- 潘阳
- 熊国荣
- 王娟
- 王玲玲
- 王琦琦
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林芝
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摘要:
自媒体不断与各个行业合作发展的时代下,不仅是文化资本逐利推动的结果,从观众传播发展的角度来看更反映出观众对于自我表达、观点分享与交流这样的群体活动的渴望。自媒体在满足受众这一需求的同时,媒介生态因传播者角色的立场和目标的改变也不可避免地向泛娱乐化转变。在缺乏管制机构、缺乏自我约束和娱乐逐步泛化的背景下,官媒如何既做到良好的带头示范作用,同时又能吸引受众,进行有效的传播思想及观点是值得创新与探索的。本文以成都地方栏目《谭谈交通》为例,从受众互动、新闻人才与趣味性和媒体定位三个方面来分析《谭谈交通》的成功之处,为官媒在传播内容和表达上如何更加适应自媒体传播生态的创新发展提供可以借鉴的观点与方法。
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靳双瑜
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摘要:
依托当代中西方行为艺术的案例,简要阐述行为艺术的形成与新时期作品、艺术美的意义。从行为与传递思想两个方面解密时代缩影,让行为艺术的传播内容搭载时代列车,用新理念传递新时代审美定义,进一步发挥行为艺术对社会的影响力与感召力,从而提升国家的文化软实力。行为艺术形成概述行为艺术形成1.行为艺术概念。
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蒋满凤
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摘要:
随着传播形态及传播技术的发展,网络销售与媒介传播新技术为外国文学的传播提供了便捷渠道,使外国文学的传播呈现出新特征。在网络传播环境下,受众获取外国文学内容的渠道更加丰富,但外国文学的传播也应遵循一定的规律和原则,要注重其传播内容的正向性和传播范围的适度性。
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王健;
石蕊;
钱江
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摘要:
随着智能手机的普及和5G时代的到来,专为手机端投放而制作的竖屏短剧逐步进入大众的视线,且关注度直线提升。这种竖屏模式下的网络微短剧在制作方法、盈利模式方面与传统剧集大不相同。因此,全面总结竖屏短剧的性质特征,及时把握其发展方向及问题有利于了解“全民创作”时代下传播内容的转变方式及变现路径。
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梁茜
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摘要:
针对于自媒体和传统媒体,本文首先概述了两者的差异,包括传播主体的差异以及传播内容的差异,然后基于自媒体时代背景,探讨了怎样发展传统媒体,并给出了一些有关的建议,即充分发挥自身特点;创新新闻形式,注重区别受众;提升传统媒体的优势,通过本文的探析,以期能为有关人员提供借鉴。
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胡旭莹
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摘要:
传统文化逐渐复兴并以多种形式出现在大众的生活和文化视野中,汉服作为传统文化符号之一,在弘扬传统文化、进行少儿文化教育上具有无限潜力和独特价值。目前,汉服文化传播在3—17岁少儿群体中存在着传播内容较为单一、主体孤立、汉服时装化以及少儿汉服文化活动缺乏创新等问题。从文化倡导、产业协同、家校共建三个方面进行分析整理,以期为汉服文化在少儿群体中的创新性发展。
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张曼佳
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摘要:
赣南红色文化具有重要的政治价值、一定的经济价值、较强的文化价值和珍贵的社会价值。把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好,一个重要的课题就是要讲好赣南苏区红色故事,分析当前苏区红色故事影视化传播面临的困境,提出从做好红色故事影视化传播的“把关人”、采用双向互动的融媒体营销、精准把握受众定位、传播内容分众化等路径创新新时代苏区红色故事影视化传播策略。
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蒋逸霄
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摘要:
随着社会经济和科学技术的不断发展,数字媒体使人们的生活变得更加丰富多彩,对新闻传播业更是有着巨大的影响。数字媒体技术是现代科技进步的产物,它在“链式”传播的基础上可以和传统的传播方式结合,使得传播内容能够实现可视化、数据化、生动化。由王亿本所编著的《传播理论:延展与应用》一书,为讨论数字媒体技术在新闻传播中的应用与影响提供了丰富的理论资源。
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任磊
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摘要:
不同文化背景的成员进行的跨文化传播活动,极易因缺乏共通的意义空间而出现文化折扣等问题,导致无法有效地实现预期传播效果,身处跨文化视阈下的海南纪录片在跨文化传播中也意识到了这一问题,并注重传播内容的选择与呈现,呈现出海南的多维之美。发挥事实的自然之美,呈现海南得天独厚的海岛风光,增强影像内容的接近性与可信性;以人文为纽带将观众联系到海南民俗艺术之美,实现文化感知的深层交流;根据历史发展脉络回顾海南历史,展现海南精神面貌之美,增强跨文化交流的理解与认同。
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肖国莲
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摘要:
小康不小康,关键看老乡。农业强不强、农村美不美、农民富不富,决定着全面建成小康社会的成色和社会主义现代化的质量。2021年7月10日至9月底,中央广播电视总台新闻频道推出大型直播特别节目《走进乡村看小康》,在CCTV-13新闻频道十点档《新闻直播间》隆重开播。每周六、周日上午10点,打开新闻频道,《走进乡村看小康》特别节目准时和观众见面,带领大家走进广大乡村地区,看全面建成小康社会的伟大历程,看脱贫攻坚取得的历史性成就,看农村生产生活发生的显著变化和群众实实在在的获得感、幸福感、安全感。本文试图从该直播特别节目报道主题、传播内容、传播方式等方面,分析其节目传播特点和时代意义。
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叶韦明
- 《2017图书馆与数字人文国际研讨会》
| 2017年
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摘要:
分析了基于“Gale原始历史档案”数据库的女性健康传播内容和网络传播.数字人文方法助力研究问题探索Digital Humanities数字人文:是一个将计算机和网络技术深入应用于传统的人文研究与教学的新型跨学科研究领域,它的产生与发展得益于数字技术的进步及其在科学领域的普及应用.交叉领域:作为一个典型的文理交叉领域,数字人文研究项目和研究团队常常既包括传统人文领域的研究者,还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者.
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胡强
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文选取"凤凰财经"微信公众平台为研究对象,结合传播影响力的相关理论,从媒体定位、传播方式、传播时间、传播效果四个方面,分析"凤凰财经"微信公众平台传播影响力,并在此基础上从媒体定位、传播内容、传播方式三个方面提出财经门户网站微信公众平台的改进思考,以期为财经门户网站微信公众平台的传播影响力的提升提供有益的借鉴.
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陈颖
- 《第六届馆校结合·科学教育论坛》
| 2014年
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摘要:
随着现代信息和媒体技术的发展,各种基于"第五媒体",即手机APP平台的科普传播模式,因其传播量大、内容丰富、互动性强、便携性强、实效性高等特点,而呈现出巨大的发展空间和崭新的发展前景.同时由于互联网络环境的复杂性,手机APP科普的发展在为科普传播模式带来新的革命和契机的同时,也存在着不容忽视的隐患,需要合理控制和积极引导,控制传播源头,精选传播内容,创新传播渠道。
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- 《安徽省第五届新闻传播学科研究生论坛》
| 2013年
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摘要:
媒介的发展与社会的演变密切相关,也给人们的生活方式带来巨大的改变,手机媒体亦是如此.正如电视时代的"电视人"和"容器人",网络时代的网虫和网瘾症一样,三网融合环境下的智能手机时代,"低头族"和"手机依赖症"等现状也促使人们开始关注手机媒介的现实社会影响问题.文章结合案例分析、问卷调查和对智能手机用户的访谈,探讨了手机在由单纯的通信工具,逐步朝向媒体化发展的进程中,对个人空间的侵蚀问题.指出在电信事业蓬勃兴起、电子设备逐步普及的社会大环境下,滥用手机等电子设备所带来的负面影响,寻找平衡手机媒体与个人空间的新模式,手机媒体侵蚀个人空间的突出问题,占据碎片时间.侵蚀个人空间,低头族.手机依赖人群增多,在信息化时代,手机媒体依然在不断进化中,如何发挥手机媒体的优势,而避免其带来的不利影响,是必须去面对的。对手机媒体现在已经引发的社会问题和将来也许会产生的新情况,还要靠手机运营商、各级政府、互联网网站和手机用户等多方的共同努力。应该树立正确的观念,从主观上认识到手机用户沉溺于手机媒体的负面影响,把手机当成一种沟通工具,让手机回归其工具的本质,在内容上加以突破,避免单一的内容拷贝,加强对传播内容的把关,避免使受众浪费大量的时间浏览重复、无用、有害的内容。其次,用户自身也要合理地使用手机。
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刘艳辉
- 《第九届海峡两岸科普论坛》
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摘要:
渔业科技传播是渔业产业发展的动力,在渔业可持续发展中起到非常重要的作用.为了理顺渔业科技传播者、受众者、传播内容、媒介等之间的关系,实现渔业科技传播价值和作用.本文从分析渔业科技传播的传播者、受众者、传播信息的内容、渔业产业的特殊性以及它们之间关系等方面入手,厘清阻碍渔业科技传播中的主要障碍因素,据此提出以提高渔民科学素养和科技传播队伍建设,传播信息、内容的适用性,加快科技成果转化及示范带动,大力发展网络传播等是克服渔业科技传播道路阻碍的途径.
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李燕群
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
本文以巴赫金的“对话”理论探析微信传播的形式和内容,认为微信传播的众声喧哗、对话交流,体现出形式上的开放性;微信传播的“语言杂多”体现了其内容的多元化和对话性特征.在同他人和世界的交往和对话中证明和完善自身,这是对话的终极目的,也是微信传播需要不断探寻的方向.
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李燕群
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
本文以巴赫金的“对话”理论探析微信传播的形式和内容,认为微信传播的众声喧哗、对话交流,体现出形式上的开放性;微信传播的“语言杂多”体现了其内容的多元化和对话性特征.在同他人和世界的交往和对话中证明和完善自身,这是对话的终极目的,也是微信传播需要不断探寻的方向.
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李燕群
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
本文以巴赫金的“对话”理论探析微信传播的形式和内容,认为微信传播的众声喧哗、对话交流,体现出形式上的开放性;微信传播的“语言杂多”体现了其内容的多元化和对话性特征.在同他人和世界的交往和对话中证明和完善自身,这是对话的终极目的,也是微信传播需要不断探寻的方向.
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李燕群
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
本文以巴赫金的“对话”理论探析微信传播的形式和内容,认为微信传播的众声喧哗、对话交流,体现出形式上的开放性;微信传播的“语言杂多”体现了其内容的多元化和对话性特征.在同他人和世界的交往和对话中证明和完善自身,这是对话的终极目的,也是微信传播需要不断探寻的方向.
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涂万雯
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
近些年,随着中国国力的增强,中国文化也日益受到世界的瞩目.而中华文明中“以和为贵”“求同存异”的精神内涵是当今世界各国在交流和发展中所需要借鉴的理念.本文认为世界各国文化间确实存在差异,为了突破局限,必须主动传播,让中国文明“走出去”,让“和谐”理念为更多国家的人民所理解和认同.而国际传播的效果好坏很大程度上要看受众对传播者所属的国家文化的了解和认可程度,这个意义上,本国的文化输出既是国际传播的前提,也是重要组成部分.本文以孔子学院十年的发展为例,探讨中国文化输出的成绩和遇到的问题,试图分析造成的原因,并且尝试找出应对之策.