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风月宝鉴

风月宝鉴的相关文献在1973年到2021年内共计115篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治 等领域,其中期刊论文115篇、专利文献81篇;相关期刊94种,包括黑龙江社会科学、学术研究、烟台大学学报(哲学社会科学版)等; 风月宝鉴的相关文献由105位作者贡献,包括薛瑞生、徐栋华、郁永奎等。

风月宝鉴—发文量

期刊论文>

论文:115 占比:58.67%

专利文献>

论文:81 占比:41.33%

总计:196篇

风月宝鉴—发文趋势图

风月宝鉴

-研究学者

  • 薛瑞生
  • 徐栋华
  • 郁永奎
  • 仝海天
  • 张振昌
  • 张晓琦
  • 戴不凡
  • 王会
  • 王志尧
  • 王梦
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 扎西·刘(文/图)
    • 摘要: 《红楼梦》中写道:“改《石头记》为《情僧录》,至吴玉峰题日《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题日《风月宝鉴》,后因曹雪芹于悼红轩批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题日《金陵十二钗》。”“金陵”“石头”都是南京的别名古称。《红楼梦》中有《石头记》和《金陵十二钗》这两个书名与南京有关,由此可见,南京与《红楼梦》的关系非同一般。
    • 王梦; 王会
    • 摘要: 《红楼梦》中的"风月宝鉴"故事已经深入人心,"风月宝鉴"就是借用了佛学白骨观的思想,它源自佛学思想,而作为佛学经典的《俱舍论》,则十分形象地传达了"风月宝鉴"里面蕴含的深刻的思想.《俱舍论》第六品详细介绍了"白骨观"(《俱舍论》用的是"骨锁观")的修法和作用,专门用来对治各类贪欲的方法.今天,这种方法对我们依然有很大的启迪作用.
    • 王梦; 王会
    • 摘要: 《红楼梦》中的"风月宝鉴"故事已经深入人心,"风月宝鉴"就是借用了佛学白骨观的思想,它源自佛学思想,而作为佛学经典的《俱舍论》,则十分形象地传达了"风月宝鉴"里面蕴含的深刻的思想.《俱舍论》第六品详细介绍了"白骨观"(《俱舍论》用的是"骨锁观")的修法和作用,专门用来对治各类贪欲的方法.今天,这种方法对我们依然有很大的启迪作用.
    • 罗雁泽
    • 摘要: 《红楼梦》风月宝鉴中的骷髅符号,在小说中表现出戒色的宗教思想,具有戒色思想的骷髅符号具有深远的文学传统。《红楼梦》中的骷髅符号在批淫戒色的基础上,将批判对象转向了纵欲本身,摆脱了性别的限定。风月宝鉴的持护者、建造者以及其存放的空间,与道教乃至道教中的全真教派密切相关。全真教在建教及传播的过程中创作了大量有关骷髅的诗文、词曲、仪式、壁画,这些有关骷髅的表述在其教义理念、图像性与镜像性、批判指向性以及其理念传播的工作机制等方面,共同构成了风月宝鉴中骷髅符号的文化渊源。而《红楼梦》也借由小说文学的艺术本质,在叙述过程中赋予风月宝鉴及其骷髅符号独特的艺术价值。
    • 罗雁泽
    • 摘要: 《红楼梦》风月宝鉴中的骷髅符号,在小说中表现出戒色的宗教思想,具有戒色思想的骷髅符号具有深远的文学传统.《红楼梦》中的骷髅符号在批淫戒色的基础上,将批判对象转向了纵欲本身,摆脱了性别的限定.风月宝鉴的持护者、建造者以及其存放的空间,与道教乃至道教中的全真教派密切相关.全真教在建教及传播的过程中创作了大量有关骷髅的诗文、词曲、仪式、壁画,这些有关骷髅的表述在其教义理念、图像性与镜像性、批判指向性以及其理念传播的工作机制等方面,共同构成了风月宝鉴中骷髅符号的文化渊源.而《红楼梦》也借由小说文学的艺术本质,在叙述过程中赋予风月宝鉴及其骷髅符号独特的艺术价值.
    • 夏庆宇1
    • 摘要: 《红楼梦》讲述的是康熙帝的诸皇子夺嫡一事,重点讲了雍正为何能由庶出意外成为皇帝,康熙的太子允礽为何会失败,还叙述了康熙的多位皇子在雍正即位之后的悲惨命运。《红楼梦》一书的主旨一是泄愤,即宣泄对雍正的不满;二是悼念康熙的废太子;三是自伤身世。因此,《红楼梦》的作者应当是与康熙的废太子走得较近的皇族,极有可能是康熙三子,而不可能是江南曹家的人。《红楼梦》大致是在雍正初年动笔,在乾隆初年前后成书。由于属于夺嫡失败的一派,《红楼梦》的作者对雍正的看法掺杂了许多个人偏见。
    • 王长宗
    • 摘要: 重庆市委原书记孙政才因贪腐和其他违纪违法问题落马,日前被天津中院判处无期徒刑,已注定要在牢狱中度过暗淡的余生,和孙政才相似的贪腐分子还有。这些人十八大以后仍然不收敛、不收手,如飞蛾扑火般自取灭亡,很容易让人想到《红楼梦》第十二回贾瑞毁于风月宝鉴的传奇故事。
    • 沈栖
    • 摘要: 大凡读过《红楼梦》的人,都知晓曹雪芹描述“风月宝鉴”的情节。这“风月宝鉴”颇为神奇,正反两面照出的人形迥然不同。且说贾瑞迷上了凤姐,单相思害得他神情恍惚,一病不起。道人送上“风月宝鉴”,正面照出的是,凤姐穿花拂柳、满面含笑地走来与他幽会,反面照出的则是骷髅一个,森森可怖。
    • 方莉玫
    • 摘要: 贾瑞和“风月宝鉴”的研究存在一些误区:把贾瑞当作淫荡的反面人物,以此作为研究的前提和出发点,并据此推断曹雪芹旧作《风月宝鉴》是批判肉欲的诲淫小说。目前的研究还没有把贾瑞这个人物内涵的丰富性充分揭示出来,因而无法把握贾瑞和“风月宝鉴”对《红楼梦》全书人物的象征意义。贾瑞和风月宝鉴对书中人物的象征意义在于:《红楼梦》中人物的生命形态都如同贾瑞和“风月宝鉴”处于两极悖反的矛盾状态,并最终转向某一极端,必然走向悲剧的结局。这从小说主要人物林黛玉、薛宝钗、王熙凤和贾宝玉两极悖反的生命形态和悲剧结局中得到印证。%There are some misunderstandings in the researches on Jia Rui and The Mirror:Jia Rui is treated as the villain. According to this point, researchers deduced that Cao Xue-qin's previous work The Mirror is erotic novel with critique of promiscuity. Hence the recent researches on character connotation of Jia Rui are limited. The investigators haven't found the symbolic significance of Jia Rui and The Mirror on the character in The Dream of Red Mansion. The symbolic significance is that it is in this contradictory state all kinds of character's fate in The Dream of Red Mansion not only turn to one extreme but have tragic ending,like Jia Rui and The Mirror. It has been confirmed by the major characters in the novel, such as Lin Dai-yu, Xue Bao-chai, Wang Xi-feng and Jia Bao-yu.
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