礼仪

摘要： 《红楼梦》提及"名帖"五种,包括"拜帖""请帖""贺帖""请安帖""禀帖";描写人们书写、投送、答复"名帖"的社会场景接近百次,较大程度揭示了康雍乾时期"名帖"的发展状况.一方面,其交际功能、使用时间与场合等都已定型,且表现出强烈的"世俗化"特点,逐渐形成"上"与"下""良"与"贱"互通共流的传播渠迳;另一方面,其材质、形制、称谓等基本规制以及投送的礼节与禁忌,是传统"礼"文化的直观呈现,也是尊卑有序、礼法森严的社会等级制度的集中反映.

摘要： 醒狮文化传统的持久存续,与岭南民众尤其是舞狮人、用狮人的现实需求,以及传承群体对醒狮礼仪的观念认同息息相关。醒狮的传承主体对醒狮文化的认同主要体现在两个方面:一是对醒狮文化神圣性的认同;二是对醒狮礼仪的坚守。稳定延续着的需求与认同作为核心要素,构成醒狮文化传统存续的内在基础。

摘要： 拜年是中国新年的民间传统习俗之一,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年的礼仪是很有讲究的。宝宝,请仔细观察图片,认真学一学、做一做吧!

摘要： 自助餐是由宾客自行挑选、拿取或自烹自食的一种就餐形式。这种就餐形式可以免去食客点菜的麻烦,不受约束地挑选自己喜欢的食物,打破了传统的就餐形式,被越来越多的人所接受。那么,在进行自助餐时应该注意哪些礼仪呢?排队取菜在就餐取菜时,由于用餐者往往会成群结队地去选取,所以应该自觉地维护公共秩序,讲究先来后到,排队选取。

摘要： 当亲友、同事、同学患病时,前往探望、慰问是人之常情,是一种礼节。探病时,交谈得当会使病人心情愉快、消除忧虑,有利于身体早日康复;但如果探望者言行举止失当,哪怕一句话、一个眼神,都可能给病人带来不好影响,所以探望病人要做好三方面的礼仪。探望前的准备到医院探视病人前,可向其家属、友人了解一下病人的病情、心情、饮食和休息情况,以及家里的情况等。

摘要： 礼仪是一种待人接物的行为规范,也是交往的艺术。在参观旅游时,如果我们能注意一些个人礼仪细节,便会给活动多增添一份快乐。参观展览博物馆、展览馆和美术馆等是高雅的场所,前去参观可以增长知识和提高艺术修养,因而在这种场合尤其要讲礼仪。一是参观时要听从指挥,按秩序排队参观,不可大声喧哗,应保持参观场所的秩序。

摘要： 山东:冬奥会中国体育代表团出场服装入藏威海市档案馆近日,第二十四届冬奥会中国体育代表团出场服和礼仪靴入藏山东省威海市档案馆。威海市时尚与休闲运动产品企业在本届冬奥会上为中国体育代表团提供出场服和礼仪皮靴,这是继威海市企业为新中国成立70周年庆祝大会和建党100周年庆祝大会提供服装鞋靴之后,又一次参与服务重大活动。此次同时入藏进馆的还有中国共产党成立100周年庆祝大会青少年合唱团成员所穿的皮鞋和礼仪服、国庆70周年阅兵女民兵方队成员所穿的长筒靴、神舟十二号航天员返航着陆专用鞋。这些产品入藏市档案馆,不仅丰富了馆藏,也彰显了民族品牌的自信,记录了威海制造的高光时刻,为传承威海文化、弘扬威海精神打牢根基。

摘要： 从圣灰礼仪这一天开始,教会的礼仪进入了一个新的节期——四旬期。圣灰礼仪中一个明显的标记,就是在我们的额头上擦圣灰,同时主礼会说:"人啊!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土"(创3:19),或念:"你要回头改过,信从福音"(谷1:15)。第一句话出自创世纪,是天主在惩罚犯罪后的亚当厄娃时所说的。第二句话是耶稣公开宣讲时说的第一句话。这两句话开宗明义地点出了四旬期的主题:皈依更新,与主和好。

摘要： 朝鲜世子的地位,需要经过朝鲜先行向宗主国清朝请封并且得到册封许可后才能确立。康熙三十五年(1696年),朝鲜国王向清朝请封李昀为世子,但清朝以“于礼不合”为由拒绝册封,以致发生朝鲜第二次请封事件。康熙六十年(1721年)景宗李昀又为请封世弟一事奔走上国,也面临礼部对此请封情况的数次诘问。景宗的册封与请封过程均遭到清朝是否合“礼”的挑战,最终都以康熙的准允收尾,其中反映出来的问题固然与朝鲜请封事件本身有关,但更为重要的是清朝对朝鲜在“礼”这一层面的要求。在两次册封过程中,清朝多次强调王位继承上“礼”的重要性,并通过对朝鲜请封的准许来加强其对朝鲜在“礼”上的约束。

摘要： 道路是最基本的公共场所,当一个人行路的时候,能不能自觉地遵守行路礼仪,反映了他的素养及道德水准。遵守交通法规道路资源是属于所有行路者的,这就要求每个人在使用道路资源的时候,都应该自觉遵守相应的交通法规,这样才能保障道路的畅通和人们的安全出行。具体包括:步行时要走人行道;过马路一定要走人行横道;通过路口,要等绿灯亮时,再看两边没车才通过。

摘要： 禁忌与礼仪，是每一个民族都普遍具有的，它构成那一个民族丰富多彩的文化特征。当然，一个民族和一个民族之间的禁忌与礼仪可能会有相似地方，但是每一个民族的禁忌与礼仪之间也有不同之处。正是这样一个民族之间的文化差异，才丰富了今日世界民族光辉灿烂的文化宝库。本文主要以维吾尔族民居建筑中对偶像崇拜、性别回避、营造房屋、日常生活、民居营造过程中的禁忌和礼仪等方面作简要阐述。

摘要： 护理的本质就是尊重人权，包括生存权、享受个人尊严及受尊重的权利。培养第一个合格护士，岗前教育之重要。本文介绍了护士的基本职责，从礼仪、自身素质及卫生法规等方法论述了新护士的岗前教育。

摘要： 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢？差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一.费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为了所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式.这篇文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局在解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差.本文重新回溯了礼的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义.

摘要： 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢？差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一.费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为了所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式.这篇文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局在解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差.本文重新回溯了礼的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义.

摘要： 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢？差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一.费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为了所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式.这篇文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局在解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差.本文重新回溯了礼的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义.

摘要： 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢？差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一.费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为了所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式.这篇文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局在解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差.本文重新回溯了礼的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义.

摘要： 每一类型的社会都有一整套塑造自身的社会团结与理想人格的体系,那么中国传统的"乡土社会"是什么呢？差序格局可以说是民国一代的学者反思乡土社会的秩序的重要概念之一.费孝通先生试图以"差序格局"来说明传统乡村社会中的人如何组织和再生产社会关系;可以说,这个概念成为了所谓的"社会学的本土化研究"的基石和范式.这篇文章以重新考察差序格局与"伦"的内在紧张为出发点,反思差序格局在解释乡土社会的秩序的得与失,并简要讨论了差序格局的后续研究的一些偏差.本文重新回溯了礼的本义,阐释了"礼"如何塑造了社会关系的伦理化和人的社会人格,以试图进一步理解礼对社会秩序的实质意义.

摘要： @@[六经]是儒家最提倡的典籍，也是中华文化精神之依托，孔子周游列国，未能伸展其志，在《论语.述而》云：[德之不修，学之不讲，间义不能徙，不善不能改，是吾爱也]，因此夫子自衡国返鲁，重新编修六经以教学，《史记·孔子世家》云：[孔子之时，周室微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺。追踪三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。……故《书传》、《礼．记》自孔氏。

摘要： @@[六经]是儒家最提倡的典籍，也是中华文化精神之依托，孔子周游列国，未能伸展其志，在《论语.述而》云：[德之不修，学之不讲，间义不能徙，不善不能改，是吾爱也]，因此夫子自衡国返鲁，重新编修六经以教学，《史记·孔子世家》云：[孔子之时，周室微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺。追踪三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。……故《书传》、《礼．记》自孔氏。

摘要： @@[六经]是儒家最提倡的典籍，也是中华文化精神之依托，孔子周游列国，未能伸展其志，在《论语.述而》云：[德之不修，学之不讲，间义不能徙，不善不能改，是吾爱也]，因此夫子自衡国返鲁，重新编修六经以教学，《史记·孔子世家》云：[孔子之时，周室微而《礼》、《乐》废，《诗》、《书》缺。追踪三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。……故《书传》、《礼．记》自孔氏。

摘要： 本发明公开一种空乘专业形体礼仪教学训练装置，属于空乘礼仪教学技术领域，包括底座，所述底座上设置有脚部定位机构，所述底座的顶部固定有支杆，所述支杆的顶部滑动设置有套管，所述套管的外侧的底部安装有第一固定螺栓，所述套管的顶部转动安装有安装杆。本发明底座上滑槽、定位板、双向螺杆、调节块组成的脚部定位机构的设置，配合安装杆两侧的手臂限位杆，以及安装杆顶部平衡板、滑竿、第二固定螺栓组成的头部限位机构的设置，使得装置在对被培训人员进行站立培训时，能够对被培训人员的脚部，手臂以及头部位置进行限定，稳定被培训人员的身形，确保了培训的效果，且降低了培训人员的工作量，实用性更高。

摘要： 本发明公开了一种商务礼仪训练用投影仪，涉及投影仪改进技术领域，包括投影仪本体，所述投影仪本体的外侧活动安装有散热罩机构，所述散热罩机构包括鼓风机构，所述散热罩机构包括辅助散热管机构，所述辅助散热管机构包括气体仓，所述散热罩机构的下侧固定连接有减振腿机构，所述减振腿机构包括减振球和折叠钢条机构。本发明通过投影仪本体工作产生的热量使得气体仓内部的氦气受热膨胀，推动密封活塞和固定块往左侧滑动，使得活动板推动散热管内部产生上下的空气流动，热量下降后，内置弹簧受拉伸发生形变产生弹力，拉动活动板回到原始位置，准备下一次辅助散热，解决热量在内部角落残留而导致散热慢的问题，达到使内部热量快速和充分排出的效果。

摘要： 本实用新型公开了一种通用性高的婚庆礼仪策划服务用礼仪台，包括底座，所述底座的顶部固定连接有柜体，所述柜体的内部横向固定连接有隔板，所述柜体内壁的两侧均开设有滑槽，所述滑槽的内部滑动连接有滑块，所述滑块的内侧固定连接有横板，所述横板底部的两侧均固定连接有卡紧机构。本实用新型通过设置底座、柜体、隔板、滑槽、滑块、横板、卡紧机构、空心管、滑柱、导向块、导向槽、拉杆、弹簧、卡杆、卡槽、竖杆和礼仪台的配合使用，解决了现有的礼仪台高度是固定的，礼仪台的高度不能调节的问题，该通用性高的婚庆礼仪策划服务用礼仪台，具备通用性高的优点，便于使用者使用，提高了礼仪台的通用性。

摘要： 本实用新型公开了一种礼仪形体塑形装置，涉及塑形器材技术领域。其技术要点是：包括背板，背板垂直地面一侧开有安装槽，安装槽内设有座椅，座椅包括坐板，坐板开有槽体，槽体内设有第一滑块，第一滑块与坐板通过销轴转动连接，销轴水平设置，安装槽内开有滑槽，第一滑块滑动连接于滑槽，第一滑块的滑动方向竖直设置，背板靠近座椅一侧设有两个支撑模块，两个支撑模块对称分布于安装槽两侧，坐板搭接于支撑模块。本实用新型具有座椅支撑效果好，不易损坏的优点。

摘要： 本实用新型提供了一种用于殡葬礼仪的花泥托盘。所述一种用于殡葬礼仪的花泥托盘包括高度小于花泥厚度的盘体，所述盘体内设有补水槽和多个与整块花泥形状尺寸相匹配的花泥嵌入槽，所述补水槽与多个花泥嵌入槽相互连通。本实用新型结构简单，成本低廉，可以同时容纳多块花泥，花泥之间不会相互影响，而且连接又紧密，方便花束的造型，且可以随时给花泥补水，保证花泥水分充足，延长了鲜花的保鲜期。

摘要： 本实用新型公开了一种礼仪姿态对照训练装置，涉及礼仪姿态对照训练技术领域，包括箱体，箱体内有平面镜，箱体正对应平面镜镜面一侧开设有槽孔，平面镜镜面远离地面一侧处设有第一连接件，第一连接件竖直方向一侧水平贯穿设有第一螺纹杆，第一连接件与第一螺纹杆螺纹连接，第一螺纹杆一端与箱体连接，另一端连接有电机，通过设置电机控制第一螺纹杆转动，第一螺纹杆带动第一连接件移动，第一螺纹杆两端外侧壁均套设有第一固定件，第一连接件靠近平面镜一侧竖直方向固定连接有刷杆，刷杆靠近平面镜一侧与平面镜贴合设置，第一连接件带动刷杆进行移动，从而使得刷杆能对平面镜表面通过往返来快速进行灰尘清理，并且还便于使用者操控使用。

摘要： 本实用新型涉及礼仪教学用具技术领域，且公开了一种商务礼仪教学用教学架，包括长板、立板和底座，所述底座的上表面固定连接有所述立板，所述立板的顶部固定连接有量角器，所述立板的前表面和后表面分别开设第一滑槽，所述立板的外侧壁左侧开设第二滑槽；本实用新型通过设置在立板上的第一滑槽和第二滑槽，其中滑块嵌设在第二滑槽中，使得可以在竖直方向随意滑动，滑动后，可通过转动螺纹杆上的螺帽挤压立板，以此将滑块限定在第二滑槽中，从而能够稳定支撑，通过在滑块额一侧通过轴杆连接有长板，让教师可以握住长板滑动，调节长板位置，并且长板可以根据量角器准确的转动角度，能够方便学习者亲自模仿鞠躬角度。

摘要： 本实用新型提供了一种用于殡葬礼仪的插花架。所述花架包括折叠架和花泥托架，所述折叠架是由第一支撑架和第二支撑架组成的X型支撑架，第一支撑架和第二支撑架的交叉部位通过转动轴转动连接，并在连接部位设有锁紧机构；在第一支撑架和第二支撑架顶部连接有托带；所述花泥托架包括水平支撑架和固定在水平支撑架上的多个花泥盒，所述花泥托架水平置于折叠架的顶部，并通过第一支撑架、第二支撑架及托带对其进行支撑。本实用新型结构简单、成本低廉，方便搬运，方便花泥的安装，并可以随意组拼成一个大型花架，为大型花卉造型提供支撑，花泥托架直接放置在折叠架上，其装配简单方便。

摘要： 本实用新型提出了一种礼仪教学用人体模型，包括支撑骨架和包绕在支撑骨架外部以充当肌肉层和皮肤层的硅胶层，支撑骨架包括主体支撑杆、肩部支撑杆和四肢支撑杆，四肢支撑杆包括两个上肢支撑杆和两个下肢支撑杆，两个上肢支撑杆分别连接在肩部支撑杆的两端，两个下肢支撑杆的顶部均连接在主体支撑杆的底部，肩部支撑杆的中部连接在主体支撑杆的顶部，主体支撑杆、肩部支撑杆和四肢支撑杆均为金属定型软管，通过采用易于快速定型的金属定型软管作为人体模型的支撑骨骼，使得该礼仪教学用人体模型具有很好的肢体动作调整性，以实现提升礼仪着装效果的目的，方便学员快速直观地理解礼仪肢体动作语言，提升教学效果。

摘要： 本实用新型公开了一种礼仪手套，包括手套外层，所述手套外层的内部设置有手套内层，所述手套内层和手套外层的相对面设置有金属纤维丝，所述手套外层的掌心处和手指指节处均固定连接有防滑垫，所述手套外层的袖口处开设有缺口，所述缺口的内侧壁固定连接有连接带，所述手套外层的外表面分别固定连接有固定壳体和连接环，所述固定壳体为两侧开口的结构，所述固定壳体的内前壁开设有滑动槽。该礼仪手套，通过设置金属纤维丝、手套外层和手套内层，便于棉材质的手套内层增加使用者的舒适感，而聚氨酯材料的手套外层起到防风防水的目的，同时利用金属纤维丝将静电导走，从而避免静电造成的尴尬，通过设置防滑垫和防滑凸起，便于增加该手套的摩擦力。