文化生态保护
文化生态保护的相关文献在2001年到2021年内共计213篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、旅游经济、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文206篇、会议论文7篇、专利文献462557篇;相关期刊116种,包括国际公关、今日国土、文化月刊等;
相关会议7种,包括中国民族建筑研究会第四届会员代表大会暨第十二届民族建筑学术年会、“地域文化与城市发展”国际学术研讨会、第八次全国民族理论研讨会等;文化生态保护的相关文献由182位作者贡献,包括马建华、吴尔斯林、小雯等。
文化生态保护—发文量
专利文献>
论文:462557篇
占比:99.95%
总计:462770篇
文化生态保护
-研究学者
- 马建华
- 吴尔斯林
- 小雯
- 尹伊
- 方利山
- 本刊记者
- 朱安琪
- 每文
- 汤虹
- 潘锡杨
- 王东辉
- 石佳能
- 许振波
- 谢清果
- 资华筠
- 郑玉玉
- 陈耕
- 顾希佳
- 乔全生
- 于丽霞
- 于鲸
- 亚文
- 仲新春
- 何丹丹
- 何洛
- 佘莲
- 冯亚光
- 冯付勇
- 冯菲
- 刘仁义
- 刘冰清
- 刘恩芹
- 刘恩芹1
- 刘登翰
- 史中朝
- 史正军
- 史赛莲
- 吕青
- 吴万营
- 吴倩
- 吴平
- 吴文志
- 吴文斌
- 吴浩
- 吴达君
- 吴静黎
- 周丽华
- 周湘智
- 周秀玉
- 周遐光
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马振
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摘要:
大海,是生命的摇篮。渔文化是向海而生的象山人特殊的基因。自国家级海洋渔文化(象山)生态保护区启动建设以来,象山县坚持"见人见物见生活"理念,因势利导,不断做大做强渔文章,全力推动海洋渔文化创造性转化、创新性发展,先后被评为中国民间艺术之乡、中国渔文化之乡、省级非遗保护综合试点县等。2020年9月,浙江省文化传承生态保护区创建工作现场会在象山召开,以象山为典型经验,共研文化生态保护工作。
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潘锡杨;
于丽霞
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摘要:
赣南是全国最大的客家聚居地,也是客家文化的主要发源地和传承地.建设客家文化(赣南)生态保护实验区,是对赣南客家文化遗产进行整体性保护的新鲜尝试,与系统论的基本理念高度契合.文化生态保护区是由多个子系统共同构成的复杂系统,主要包括自然环境子系统、非物质文化遗产子系统和社会支持子系统.优化客家文化(赣南)生态保护实验区系统运行机制,必须做到文化遗产保护与经济社会发展相适应、文化生态保护与自然生态保护相协调、历史性继承与创新性发展相结合.
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摘要:
2012年12月,文化部批准设立黔东南民族文化生态保护实验区,这是我国23个国家级文化生态保护(实验)区之一。实验区位于贵州省东南部,总面积3.03万平方公里,辖1市15县,境内居住着苗、侗、汉等46个民族,总人口488.65万人,少数民族人口占81.7%,其中苗族人口占43.3%,侗族人口占30.4%,是我国苗族、侗族人口最为集中的聚居区。
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吴尔斯林
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摘要:
“人居环境”融合城市规划和建筑设计等不同专业领域,对审视传统村落的保护性发展研究起到积极作用。现阶段,处于“新型城镇化”趋向“乡村振兴”的过渡阶段。因此,学者提出不同的保护性策略从不同方向对传统村落进行保护。文章分别从宏观和微观两个角度对比保护措施的优缺点,为人居环境理论落实少数民族地区文化村落的保护,并形成适合少数民族地区的传统村落保护性策略。
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吴尔斯林
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摘要:
"人居环境"融合城市规划和建筑设计等不同专业领域,对审视传统村落的保护性发展研究起到积极作用.现阶段,处于"新型城镇化"趋向"乡村振兴"的过渡阶段.因此,学者提出不同的保护性策略从不同方向对传统村落进行保护.文章分别从宏观和微观两个角度对比保护措施的优缺点,为人居环境理论落实少数民族地区文化村落的保护,并形成适合少数民族地区的传统村落保护性策略.
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杨针
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摘要:
少数民族地区的国家级文化生态保护区作为我国非物质文化遗产保护的重要组成部分,越来越受到学者们的关注.该文在全面掌握少数民族地区文化生态保护(试验)区建设背景与现状的基础上,通过知识图谱计量分析软件CiteSpace,对CNKI数据库收录的相关期刊文献进行统计分析,系统梳理了其主要研究力量和研究热点.进而指出少数民族地区文化生态保护建设存在的问题以及解决的对策,以期为少数民族地区的文化生态保护(实验)区建设提供参考和启发.
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陆遥
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摘要:
铜鼓文化(河池)生态保护试验区自2012年设立至今近十个年头,生态保护区建设进一步贯彻了区域性整体保护的思路和非物质文化遗产保护为核心的原则,在"非遗"名录体系建设、传承展示场所建设、传承人保护工作机制上进行了卓有成效的尝试.在乡村振兴战略背景下,铜鼓文化在生态保护的同时也面临着文化资源传承利用的瓶颈.在近年打下的基础上,文化生态保护区建设可以通过继续深入发掘铜鼓文化资源,促进文化旅游深度融合,进一步形成非物质文化遗产的活态传承和铜鼓文化的区域认同,进而实现乡村文化振兴.
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潘锡杨;
朱圣兰
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摘要:
建设客家文化(赣南)生态保护实验区,是对赣南客家文化遗产进行整体性保护和活态化传承的实践尝试.然而调研发现,当前客家文化(赣南)生态保护实验区的建设存在诸多困境,突出表现为管理机构建设乏力、整体性保护理念淡薄、社会思想认知和参与度不高等.针对以上困境,提出如下应对策略:完善管理体制,实现整体协同发展;坚持以人为本,保障客家文化活态传承;广泛宣传动员,凝聚社会各界协同支持的保护合力.
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曾媛
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摘要:
四川省是全国第二大藏族聚居区,位于历史上藏羌彝走廊核心区的腹地,是我国乃至世界上多元文化和睦共存、 人与自然和谐共生的代表性区域.而白马人作为藏族的一个重要组成群体,在传承祖先历史文明的同时,吸收了周边民族的文化,创造了丰富的具有鲜明的民族特色和独特地域特色的物质和非物质文化遗产.阿坝州九寨沟县作为四川白马藏族重要的聚居地,九寨沟县政府对白马文化生态进行全力保护,对其他区县白马文化的保护传承具有一定的借鉴意义.
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马华明
- 《福建省闽南文化研究会2018学术年会》
| 2018年
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摘要:
漳州民间武术的传承与发展现状不容乐观,如何在文化生态保护的视域下更好地对其进行有效的保护已成为一个亟待解决的问题.教子桥社武术馆三十年的发展历程充分揭示了武术文化与寺庙文化的“文化共生”关系,同时体现了“开放”与“融合”对于民间武术在社会变迁中的传承与发展的重要性.对其进行考察,可以为漳州民间武术文化生态保护的进行提供事实依据,从而制定有效的保护策略与措施.
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胡小宇;
陈颖熙
- 《2017年传统工艺青年论坛》
| 2017年
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摘要:
潮州抽纱是潮州传统工艺的代表.作为传统工艺国有企业,潮州市抽纱公司生产的抽纱产品一度畅销国际、享誉中外,代表了中国抽纱工艺的最高水准.随着国际市场和国内经济、产业环境等变化,如今潮州市抽纱公司面临着经营惨淡、转型艰难等问题.文化生态保护以非物质文化遗产为核心,强调整体性保护和多部门协作,为潮州市抽纱公司保留传承抽纱工艺、活化厂区、改革体制、拓展业态、打造品牌等带来契机.在文化生态保护语境下,传统工艺企业的转型升级迎来前所未有的机遇.
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桑子文
- 《2017第十四届中国文化产业新年论坛》
| 2017年
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摘要:
中国非物质文化遗产的保护传承在过去的十年中取得了重大成绩,但是随着多个文化生态保护实验区的建设,保护理论缺位的困境愈发明显.格萨尔史诗说唱虽然在果洛州这样一个地理相对闭塞的环境下得以存续完整,但是也面临着"功能弱化、情境淡化、角色蜕化"这样的困境.本文依托于一年的实地调研及国家、省级、地方三个层面的多次座谈,针对格萨尔文化保护传承创新性地提出了"功能-情境-角色"三位一体的保护模式.格萨尔史诗说唱保护要保护一种"神授"传承方式:"神授"传承的随机性是果洛文化生态保护实验区区别于其他文化生态保护实验区的最鲜明特色.在对这样的基出下,大力塑造史诗说唱传承的多样化情境,鼓励更多的人才进入到史诗传承链条之中,强化史诗说唱艺人的社会角色.只有在全社会说唱《格萨尔》浓厚氛围的广泛烘托之下,顶尖的史诗说唱艺人在民间的出现概率才能越来越大."功能-情境-角色"三位一体的理论中的情境保护在格萨尔文化(果洛)生态保护实验区的实践中体现得更为明显,塑造丰富多彩的情境,增强现有史诗说唱艺人的参与,在抢救与保护的举措中强化情境的塑造,这將极大地丰富格萨尔史诗的传播.
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- 许小红
- 公开公告日期:2019-08-02
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摘要:
本实用新型公开了一种水文化生态景观集点“仙女瀑布,迎来彩虹”装置,主要包括仙女、彩虹支架等,彩虹支架横跨河中水面并且彩虹支架两支点固定在河道左岸与河道右岸上,彩虹支架顶部设置有仙女,彩虹支架一侧支点处设置水泵屋,水泵屋中安装有水泵,水泵连接喷水管连通到位于仙女上的喷水出口,水流经由喷水管从喷水出口喷出形成瀑布。本实用新型十分牢固,洪水冲不掉,坚实耐用;设置的仙女从空中造瀑布感天动地,配合开化县积极打造国家东部公园,共同打造国家东部公园;配合河下游建筑的景观坝,抬高水位放养大红鲤鱼,形成特有景观,又有溪中湖泊的功能,水中还有“仙女瀑布,迎来彩虹”倒影;与周边环境相融合,形成很凉爽的生态小气侯,景致十分美观。
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