少数民族文学
少数民族文学的相关文献在1960年到2022年内共计975篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文967篇、会议论文7篇、专利文献2454篇;相关期刊369种,包括贵州民族研究、北方民族大学学报(哲学社会科学版)、中央民族大学学报:哲学社会科学版等;
相关会议7种,包括第五届文体学国际研讨会暨第九届全国文体学研讨会、中国文学地理学会第四届年会、丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会等;少数民族文学的相关文献由758位作者贡献,包括刘大先、吉狄马加、邱婧等。
少数民族文学
-研究学者
- 刘大先
- 吉狄马加
- 邱婧
- 石一宁
- 金炳华
- 向贵云
- 张永刚
- 欧阳可惺
- 民文
- 汪荣
- 阿娜尔古丽
- 傅钱余
- 姚新勇
- 徐其超
- 徐新建
- 李晓峰
- 杨玉梅
- 梁庭望
- 白崇人
- 艾克拜尔·米吉提
- 马学良
- 关纪新
- 刘万翔
- 刘嘉伟
- 吴重阳
- 张承源
- 徐休明
- 晓雪
- 晨宏
- 本刊记者
- 朱斌
- 权晶
- 李翠芳
- 李长中
- 林建华
- 特·赛音巴雅尔
- 王志萍
- 舒乙
- 覃才
- 赵志忠
- 陆卓宁
- 颜水生
- 俄尼
- 冉冉
- 农学冠
- 刘万庆
- 包学敏
- 叶梅
- 周建军
- 哈斯乌拉
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陈之秀
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摘要:
饮食是人类赖以生存的物质,人体从饮食中汲取营养,维持人体的新陈代谢。我国有56个民族,各民族都有自己的饮食特色,在长期的历史传承过程中,形成了不同的饮食民俗,它们共同构成了我国丰富多彩的饮食文化。作为满族人的中央民族大学少数民族语言文学系教授、博士生导师汪立珍老师,为我们分享了她儿时记忆中的美食。
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刘敏
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摘要:
网络的普及,使文学创作和传播的格局发生了天翻地覆的变化。综观网络文学发展的20多年,它始终处于一种变动不已、生生不息的状态,文学的创作形态、审美构成和读者接受等方面都发生了种种变化。伴随着汉语网络文学的兴起,少数民族网络文学也应运而生。网络空间对于族群书写和认同具有重要的意义,一直处于边缘位置的少数民族文学借助新媒介逐步走向了“大众化”,少数民族作家只要注册为网民就能发言,进行族群书写,而这种书写因其民间的、地方性的视野和边缘性的姿态,往往能在更宽广的范围内凝聚起民族认同。
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欧造杰
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摘要:
王敏之是新时期以来广西最有成就的文学评论家之一,他长期专注于广西少数民族文学评论的写作,内容包括民族文学综论和作家作品评论。其文学批评具有坚持社会历史批评的方法、宏观把握与微观分析相结合、积极扶持文学青年新人等特点,体现了批评理论与实践的有机结合。
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郭靖宣
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摘要:
目前少数民族文学作品类型不仅实现了多元化的发展,而且将更多的新时代元素融入到了少数民族的文学作品中,但由于多种因素的限制与影响少数民族文学的发展存在一定的问题,如题材狭窄、同质化与重复化严重,所以需要相关研究者要加强中国少数民族文学发展现状与前景思考,才能助推少数民族文学的全面发展。
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朱林
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摘要:
跨文化写作是当代少数民族文学的突出现象,体现在身份、语言、文化诸层面。从人类学角度看,少数民族作家的身份意识是在交往中获得的,归根到底是一种主体间性。身份意识的主体间性构成了对原生论的反驳,也对“民族文化代言人”的说法提出了质疑。其次,双语或多语的跨语际性是我国少数民族文学的重要特点,语言人类学认为语言是理解他者的必要途径。饶有趣味的是,少数民族文学跨语际写作不仅唤起了他们对本民族的认同,而且在某种程度上拓展了汉语的艺术表现力。基于主体间性的概念框架,当代少数民族文学的跨文化写作又可称之为文化间性。从主体间性到文化间性,我国当代少数民族文学的跨文化写作是一项关于文化对话的未竟事业。
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张敏锋
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摘要:
在《花城》杂志的2018年第1期中,“花城关注”栏目以“多民族文学:边境和越界”为主题选取了三篇来自不同民族作家(藏族作家次仁罗布、蒙古族作家黑鹤、维吾尔族作家阿拉提·阿斯木)创作的小说。在小说之后附带了何平与三位作家的相关讨论,栏目最后,何平总结并撰评论文章《在“边境线”写作》。文章联系当代中国文学与多民族文学之间的关系,提出了如“未被翻译成汉语的少数民族文学作品如何进入当代文学史的叙述?”“(多民族)文学的民族性能否被准确、深入地辨识出”等几个问题。①本文将就文章中提出的几个问题,结合实际与前人在相关领域的看法,进行一次探讨。
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刘冰;
柴华;
包学敏
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摘要:
数字时代来临彻底改变了中国文学的发生现场,媒介从文学的传播载体上升为具有建构意义的主体性力量,原本逐渐沦于文学边缘的黑龙江少数民族文学迎来了新的发展机遇。一方面可借由网络文学创作对内不断促动自反性价值认知的产生和个体民族身份认同的分化,对外发挥粘合剂作用,强化“中华民族共同体”各民族间的交流与融通;另一方面数字化传播在恢复黑龙江少数民族文学原生态面貌、扩大文学影响受众面、打造文化全产业链方面也将起到积极的推动作用。
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李莉
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摘要:
文学地理游走于文学与地理之间,游走于现实的真情叙述与想象的合理虚构之间。它要求作家有超于常人的审美感知能力;其文本能给读者提供高于一般认知的审美视野。少数民族地区的少数民族作家一旦将“本土”“本族”“陌生”的地理知识和文化知识融入创作,其文本产生的“陌生化”效果往往具有震撼人心的魅力,其文学地理写作对本土民族文化、地域文化的传播亦具有超越预期的效应。
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摘要:
多洛肯,1970年生,教授,博士生导师,主要从事古代民族文学与文献整理研究。兼任中国少数民族文学学会副会长,中国文学地理学会常务理事,甘肃省古代文学学会副会长,中华文学史料学学会民族史料学分会副会长,《中国大百科全书·少数民族文学卷》第三版编委,《民族文学研究》编委,《光明日报》“光明文学遗产研究院”专家委员会委员,四川大学“中国多民族文化擬聚与国家认同”2011协同创新中心特邀专家。
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谢刚;
赵佳佳
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摘要:
认同理论于20世纪80年代引入中国,最初多用来探讨海外华人的认同问题,主要集中于社会学研究范畴。其扩展到文学研究领域之后,也深远地影响了中国当代少数民族文学创作与批评观念的形成。在最初借用认同理论时,少数民族文学作者和评论者对其缺乏足够反思,未能充分认识到西方认同理论的基础是多元文化主义,与中国多元一体的民族社会文化现实不能完全兼容,致使出现了一些创作迷思和批评误区。
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陆卓宁
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
比之主流文学话语无可置疑的"法统"地位,不论是大陆的少数民族文学从一开始便得以纳入国家意识形态的构成来进行组织,还是台湾少数民族精英的自我崛起,实质上都是一个救赎/建构的过程,期间彼此所呈现出来的"经验",足以引起审视和反思.在大陆,新中国初建,文化部便发出“开展国内各少数民族的文学运动”的号召,到1960年中国作协第三次理事会,老舍作《关于少数民族文学工作的报告》,以及少数民族作家热热闹闹地进行创作,显示出这一政府机构、文学团体和作家个人三位一体的共同努力。“少数民族文学”不论是作为一种符号还是成为一种象征,其所预设的意义都获得了很好的满足,即“各少数民族文学是祖国文学不可分割的一部分”,“少数民族文学的成就和作家队伍的迅速成长,充分证明了党和毛主席的民族政策与文艺政策的正确性”。进入20世纪80年代,大陆的社会历史发生了深刻的变迁与全面转型,台湾地区的政治“解严”也带来了“松软的历史环境、饱满的主体自觉、多元文化的价值肯定”的社会氛围,随之而来的经济全球化大潮则强烈地诱发出民族、宗教、种族等诸多后现代语境的问题,这一深刻而驳杂的历史态势,给两岸少数民族文学话语的重新思考与建构提供了完全的可能。事实上看,两岸此间少数民族文学创作与研究也表现出了从未有过的活跃与深入,并在过程中逐步于自我主体的确立、逐步于民族文化“想象”的深入开掘与民族审美阐释体系的确立。
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朱丽英
- 《丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
在经济高度全球化的时代背景下,文化交流与翻译活动对于不同国家,不同文化,不同民族之间的相互理解起着日益突出的作用.文化的传播离不开翻译活动.然而,在中国文化“走出去”的战略下,作为中华文化一个重要组成部分的中国少数民族文学的译介仍然滞后.本文从生态翻译的视角考察当前少数民族文学翻译中存在的问题,认为少数民族文化处于多重生态系统,正确认识其生态位,有助于提高少数民族文化竞争力,保证其生存与发展.
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郑亮
- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣,为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本,引导公众生态审美生活,投入到生态文明建设的实践中。
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郑亮
- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣,为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本,引导公众生态审美生活,投入到生态文明建设的实践中。
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郑亮
- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣,为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本,引导公众生态审美生活,投入到生态文明建设的实践中。
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郑亮
- 《中国民族学学会2016年学术年会暨“一带一路视域中的民族、文化、国家”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
言及新疆文学实施生态美育的可能性,事实上是在学理层面与实践层面二者之间搭起了一座桥梁.对新疆而言,生态意识的形成是与客观自然环境的脆弱性紧密相关的,即在干旱与半干旱的地理环境中,生态保护意识是天然而生,若非如此,人类只能面临着生存环境的日趋恶化,最终导致现有绿洲的退化,成为荒原.正是这种客观性,就决定了新疆各民族作家的创作中,存有大量的关于生态保护或者反生态的作品,无论自发与自觉,均是对自身居住环境的关注与焦虑,也是对现代化进程的一种反思,实属现代与前现代的博弈.新疆生态文学作品应通过文学阅读培养公众的生态审美情趣,为公众树立正确的生态审美价值观提供借鉴范本,引导公众生态审美生活,投入到生态文明建设的实践中。
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