《宣和画谱》
《宣和画谱》的相关文献在1956年到2022年内共计269篇,主要集中在绘画、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文269篇、专利文献288篇;相关期刊126种,包括文史知识、美术、新美术等;
《宣和画谱》的相关文献由230位作者贡献,包括康耀仁、丁羲元、胡建君等。
《宣和画谱》
-研究学者
- 康耀仁
- 丁羲元
- 胡建君
- 陈传席
- 韩刚
- 于广杰
- 周积寅
- 彭治国
- 苏涛
- 薛蕴
- 伊沛霞
- 刘曦林
- 刘萍
- 周冉
- 周高宇
- 娅平
- 张其凤
- 张德勇
- 徐迅
- 斯舜威
- 李铸晋
- 杨兵
- 林树中
- 林海钟
- 永辉
- 王伯敏
- 王政
- 肖伟
- 薛永年
- 薛翔
- 许剑萍
- 赵力民
- 赵涵
- 陈晓伟
- 马鸿增
- 丁婷1
- 丁沈
- 严学明
- 云海
- 付阳华
- 任军伟
- 任道斌
- 何加林
- 余永健
- 傅怡静
- 刘一洲
- 刘世军
- 刘乐一
- 刘玉
- 刘玉山
-
-
郜鹏飞
-
-
摘要:
《宣和画谱》中把绘画分为十个门类,每个门类又列举出画家和绘画作品的数量,通过对画谱中画家和绘画作品数量的整体对比,发现花鸟画在这些画科中处于重要地位,即使是在战乱四起的五代时期,相较于其他画科也处在繁荣向前发展的状态。从《宣和画谱》看唐宋花鸟画的发展研究则通过详细分析画谱中收录的画家和花鸟画名录,对比唐宋绘画主题的继承、遗失和发展,梳理唐宋之间花鸟画的发展概况并探究其背后的原因,以此来证明花鸟画在整个画科中的地位。
-
-
黄丹麾
-
-
摘要:
一花鸟画简称花鸟,是以花木禽鸟为描绘主体的绘画,也是中国绘画的一大画科。[1]北宋《宣和画谱》“花鸟叙论”说:“诗人六义,多识于鸟兽草本之名,而律历四时,亦记其荣枯语默之候,所以绘事之妙,多寓兴于此,与诗人相表里焉。”[2]这里,《宣和画谱》将“诗人六义”比况于“鸟兽草本”,“律历四时”对应“荣枯语默”,认为花鸟画以“寓兴”手法来表达画家的情操,这与“六义”同功。
-
-
薛以平
-
-
摘要:
花鸟画历经五代的发展,至宋代达到鼎盛,宋代花鸟画在中国美术史上首屈一指。据《宣和画谱》记载,当时的宫廷藏画,见于著录的作品有6 396幅,其中一半以上都是花鸟画。两宋时期,花鸟画继承和发展了“黄筌富贵,徐熙野逸”两种风格,画坛主要分为“精细工丽”的工笔画和“粗简拙朴”的写意画两种画风,可这两种画风不是彼此孤立的,而是交织在一起且处于不断碰撞与交流之中,以致有些花鸟画家对两种风格都很擅长并分别有作品存世。
-
-
永辉
-
-
摘要:
前段时间电视剧《清平乐》热播,剧中宋仁宗在闲暇时研习书画,爱女福康公主亦自幼学画,指导教授公主习画的便是画家崔白。剧中桥段虽与事实有出入,却侧面说明雅好丹青在北宋宫廷是风尚,也体现出崔白在宋朝的艺术地位。宋徽宗《宣和画谱》载"(崔白)善画花竹羽毛,芰荷凫雁,道释鬼神,山林飞走之类,尤长于写生,极工于鹅。
-
-
陈思;
李欢;
刘一洲
-
-
摘要:
作为北宋宣和年间宫廷藏画著录,《宣和画谱》反映出宋徽宗时期宫廷的绘画收藏情况和审美品评标准,同时它也是一部传记体的绘画通史,对于研究北宋及以前的绘画发展和流传具有重要的史料价值,本文从《宣和画谱》的版本、存误与论评、特别是著述与品评的文人化倾向等方面进行系统研究.
-
-
肖伟
-
-
摘要:
《宣和画谱》的绘画分类在历史上是具有典型意义的.从绘画分类的渊源来看,《宣和画谱》以绘画题材为依据将众多绘画作品分为十门,是历史上绘画谱牒谱录学的重要文献,其后的以"谱""画谱"为名的文献多源于此.将《宣和画谱》的绘画分类与前代文献进行比较后会发现,画分十门是在对前代文献借鉴基础上的创新.同时,《宣和画谱》作为中国历史上第一部以"画谱"为名的官修著录文献,在绘画的分类上亦有诸多不足之处.
-
-
秦欣欣;
郑媛媛
-
-
摘要:
道释画是中国古代传统绘画中的重要一类,主要表现道教与佛教的内容,有人物有故事,题材丰富。北宋徽宗宣和年间官方编撰的《宣和画谱》著录了魏晋以来历代的绘画作品,将绘画题材分为十大类:道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果。道释画乃首位,可见其在中国宋代绘画史上的突出地位。道释画的兴盛源于宗教在中国的广泛传播。魏晋南北朝时期,道教与佛教的兴盛,推动了道释画的流行,道释画名家辈出,这一时期主要以壁画形式为主。
-
-
吴灿
-
-
摘要:
三、作品评价与流传易元吉来自民间,但同时与京城名流交流颇多,画名昭著,才能被众口称道,从而有机会进入皇宫作画。但是宫廷画家众多,仅靠皇帝一人的赏识,只能获得一时的荣宠。要得到后世的认可,很大程度上还得依靠其他文人的文字,进入《图画见闻志》乃至《宣和画谱》等画史著作。易元吉去世之后,宋代的许多重要文化精英都在不同的场合表达了对他的作品的喜爱。
-
-