审美感觉
审美感觉的相关文献在1981年到2021年内共计155篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、绘画
等领域,其中期刊论文154篇、会议论文1篇、专利文献1309篇;相关期刊135种,包括青海社会科学、齐鲁学刊、文史杂志等;
相关会议1种,包括2003建筑教育国际论坛等;审美感觉的相关文献由150位作者贡献,包括王建高、邵桂兰、和新辉等。
审美感觉
-研究学者
- 王建高
- 邵桂兰
- 和新辉
- 孙璇
- 徐思海
- 李娟
- 程少堂
- 褚会文
- 赖大仁
- 陈瑾
- 颜翔林
- 马凤华
- 丁芒
- 丹亚
- 于丹
- 倪明华
- 冯天芳
- 冯新平
- 刁建国
- 刘万里
- 刘伟林
- 刘咏枫
- 刘学荣
- 刘建国
- 刘旭光
- 刘晓静
- 刘荣俊
- 卓巧颖
- 卢涛
- 史小红
- 史树青
- 史莉
- 吉丙其
- 吕在
- 吕述娟
- 吴余珍
- 吴功正
- 吴山明
- 周文彬
- 周月亮
- 周进珍
- 唐一祁
- 夏廷堂
- 孙少山
- 孙绍振
- 宁寒卫
- 左克厚
- 常安
- 张宪平
- 张晶
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王岩
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摘要:
19世纪末,格罗塞将人类学方法引入美学领域,建构了艺术起源理论,现今,人类学对于当下丰富的艺术实践的阐释作用也日益凸显。格罗塞的艺术起源论批判了哲学美学、语境学,吸收了进化论和人类学,将经验性数据作为起点,对原始艺术的形式进行了分类,对原始艺术的审美等问题进行了解释性推理。其艺术起源论将艺术与生活紧密结合起来,人类学方法对艺术研究意义深远。
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郑朝辉
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摘要:
"趣"是人类精神生活的一种追求,是对于生命的一种感知,一种审美感觉上的自足,在中国画论中是一个十分重要的美术范畴。鲍吉尔·原野曾这样形容童趣之于艺术家:"童趣在儿童那里不是财富,是挥霍不尽的土,抓一把就有。顽童之促狭、之无赖、之白眼向天、之情感丰沛、之漫不经心、之宠辱不惊、之恶作剧是他们伸手就来的本领,但‘这一套’到了成年人的手里,却蒸发了。而艺术家——特别是跟国粹沾边的书法家——苦盼自个儿作品冒出点童趣来,久旱盼甘霖,一般盼不到。"
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蒋晓光
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摘要:
基于《批评与阅读的力量》解读审美原则,本文就三点进行分析:独特审美感觉,展示审美原则;审美判断,实现文学批评价值;审美意趣,突出文学作品价值,希望对相关工作人员提供帮助.
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郭超1
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摘要:
在中国昂首迈入新时代之际,中国新诗也走过了百年历程.“百年间,中国新诗深刻介入历史与现实,在巨大社会变革中描绘中国人的生活与情感,塑造中国人新的审美感觉,凝聚中国人的精神。中国新诗在时代的变化中变化,在人民的创造中创造,始终贴合着时代与人民的需求。”日前,在由诗刊社、中国诗歌网主办的第二届新时代诗歌北京论坛上,中国作协党组成员、书记处书记、副主席吉狄马加如是说。
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摘要:
1.气韵/qìyùn Artistic Appeal指绘画、书法、文学中所流露出的气势、韵致和生机,是文学艺术作品整体给人的审美感觉。最初仅用于绘画,指用墨、用笔恰当,作品就能表现出自然山水的意态,画幅上就会有流动的生机,令人体味到笔墨之外的精神、韵味。后来逐渐由绘画扩大到诗文、书法等领域。在实际应用中,与"风韵""神韵"等术语近似,是需要借助经验、感悟来获得的审美感觉,气韵虽然通过作品呈现,却与艺术家本人的格调、心胸直接相关,属于自然天成,不能刻意获得.
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摘要:
造型和色彩的调和搭配是徽菜审美视觉上的重要特征。大自然中,色彩千变万化,丰富多彩。自古以来,人就在曰常生活中使用颜色,并享受着色彩变化带来的欢乐。色彩美始终左右着人们的情绪,使人产生审美愉悦。饮食中的形态和色彩,同样让人产生审美感觉,并左右着人们的食欲。
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李超
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摘要:
当下的文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程,文学批评深陷职业化窠臼,导致了当代文学评论显示出一种“刻骨的致命的倦怠”.而陈福民的文学批评,遵循着“审美原则依然是文学批评的首要标准”这一信条,深扎于社会现实和作品文本,一方面,他以“美的观点”对具体的文本进行分析;另一方面,又以“整体的历史观”将文学批评实践放在特定的场域和历史条件下加以考察.审美的批评和批评的审美融合在陈福民的文学批评中,呈现出别样的批评方式.
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刘旭光
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摘要:
在当代人的审美活动中,感官的鉴赏活动是普遍的现象,感官之所以能够鉴赏,是因为感官认识在感官的锐化与智化的过程中具有了一种普遍性和反思性。感官愉悦一方面是功利性的快适,另一方面,由于感官感知到了对象存在的深度,把握到其中包含着的意味,从而获得了合目的性的愉悦,这种感觉是非功利性的,是自由的感觉,是有深度的感觉,而这种愉悦因此体现出审美性。这种感觉叫作"审美感觉"。