宗教社会学
宗教社会学的相关文献在1982年到2021年内共计173篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、社会学
等领域,其中期刊论文172篇、会议论文1篇、专利文献15224篇;相关期刊118种,包括中国宗教、科学与无神论、佛学研究等;
相关会议1种,包括安徽省第八届新闻传播学科研究生论坛 等;宗教社会学的相关文献由168位作者贡献,包括李向平、姚南强、陈洪东等。
宗教社会学—发文量
专利文献>
论文:15224篇
占比:98.88%
总计:15397篇
宗教社会学
-研究学者
- 李向平
- 姚南强
- 陈洪东
- 苏国勋
- 邓子美
- 高师宁
- 何其敏
- 南文渊
- 吾淳
- 尹广文
- 李华伟
- 李博
- 李雪娇
- 江光友
- 石晶晶
- 秦星野
- 范丽珠
- 许晓晖
- 邹诗鹏
- 马鑫博
- 魏德东
- 黄海波
- 仰槐
- 任晖宇
- 任江
- 何蓉
- 傅先伟
- 傅宁
- 冯仕政
- 凌晓逸(译)
- 凌礼潮
- 刘国鹏(校)3
- 刘文娜
- 刘毅
- 刘芳
- 刘荣
- 刘莘
- 刘阳
- 卢梦雅
- 史佳庚
- 史孝进
- 吕付华
- 吴亚魁
- 吴凌
- 吴名琪
- 吴小永
- 吴巍巍
- 吴訚如
- 周东洋
- 周典恩
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张岩
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摘要:
苏联时期的宗教社会学包含两个基本主题——“宗教”和“社会学”,其研究集中于三个问题,即无神论研究、教育公民和批判西方宗教社会学理论.其中前两者探讨的是“宗教”主题,第三个问题针对的是“社会学”主题.苏联学者认为西方的宗教社会学理论是从资本主义国家的立场出发为宗教辩护的、唯心主义的理论,是不科学的、不符合世俗化历史趋势的,苏联宗教社会学应该通过对传统宗教学思想和西方宗教社会学思想的批判建立起自己的思想体系.苏联学者围绕上述两个主题和三个问题对西方宗教社会学主要理论展开批判,从而确立了苏联宗教社会学的基本立场及观点.
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傅宁
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摘要:
本文首先探讨了社会科学理论的局限性和宗教定义应符合的标准,然后列举了权威综合性词典和百科全书对宗教的定义,对宗教发展过程和其存在价值进行深入剖析,对宗教现象、本质和功能进行联动分析,并指出了宗教的本质属性能够发生显著改变.最后尝试给出基本符合预定标准的宗教定义.
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任晖宇
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摘要:
“亲和性”是韦伯讨论新教伦理与资本主义精神之间关系的一个特殊名词。本文追溯了“亲和”概念的来源,提炼出了它的两个特点,即亲和性的实体具有各自的独立性;亲和关系同时蕴含着偶然性与必然性。“亲和关系”与“因果关系”在逻辑结构上是不同的,透过“亲和关系”,可以更清楚地看到历史进程中种种力量的相互作用,从而补充了“因果”视角对于认识复杂文化现象的不足。
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摘要:
圣物盒、壁画、僧衣、线香……一件件器物之中封存着时代的印记,连结着文明的演变。本书所辑十余篇文章围绕“佛教物质观念”“敦煌佛教艺术”“唐宋佛教物质生活”等主题展开,从宗教社会学、考古学、艺术学等方面切入,在社会生活史视角的观照之下考察汉传佛教。通过聚焦于物质文化,可以发现汉传佛教广泛深刻地影响了亚洲物质文明。
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史佳庚
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摘要:
作为基督教重要的神学概念之一,神正论被马克斯·韦伯借用到宗教社会学中,与意义等范畴搭配,作为缓和信徒的个人苦难和彼岸世界包括超验的神的张力的工具,构筑起了韦伯比较宗教学和宗教社会学的基本框架。彼得·贝格尔承继并深化了韦伯的神正论思想,将之作为其社会学理论架构在宗教社会学方面一个重要的表现。而神正论也在这个过程中,跳出原本基督教神学的狭窄桎梏,获得了更深刻且广阔的理论内涵。
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圣凯
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摘要:
佛教与社会的关系,主要表现在佛教与政治、经济、慈善公益、社会生活之间的互动与影响。佛教社会史的研究路径,是在佛教思想史与文化史的背景下,以宗教社会学与社会生活史为方法,依社会生活史的方法选择研究主题,依宗教社会学进行阐述。
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摘要:
《宗教社会学》是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学术集刊,由中心论题、经典钩沉、理论前沿、书评与学科综述等栏目组成,强调围绕西方宗教社会学理论某一议题进行多方位的深入研究,以及对中国宗教有理论深度的社会学研究。本刊注重厘清宗教社会学理论源流,推崇有理论支撑与历史深度的研究报告,力求为中国宗教社会学学科建设夯实基础、搭建平台。
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李华伟
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摘要:
一现实关怀:跨学科的多元研究1.宗教与国家安全、宗教风险研究宗教与国际安全这一新研究领域的开拓,主要由复旦大学徐以骅教授及其团队完成。徐以骅教授等完成的《宗教与中国国家安全研究》(徐以骅等,2016)一书,是这一领域的典范之作。在该书中,徐以骅教授从宗教安全理论与政策、宗教安全现状与趋势、宗教安全与中国对外战略三个方面探讨了宗教与中国国家安全问题,在此基础上,徐以骅提出了“信仰中国”“地缘宗教”“公共外交”的概念和策略,以对应于中国国家安全的隐性防线、中国对外安全战略、中国宗教走出去的新方式。该书从互联网宗教、宗教反恐、宗教非政府组织、国家宗教传教运动、宗教与两岸关系等方面分析,提出了对策和建议,是对于国内宗教与国家安全关系现状和趋势研究的佳作。该书一改国内往常过于强调宗教对国家安全的负面影响的论调,强调指出,“关注宗教在中国对外关系和国家安全领域内的正能量,实现宗教与我国国家安全的‘优态互动’”是宗教与中国国家安全研究的目标。
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西班牙安娜·普拉内特·孔特雷拉斯;
西班牙米格尔·埃尔南多·德拉曼迪·马丁内斯;
凌晓逸(译);
钱学文(编校)
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摘要:
本文以西班牙的摩洛哥移民为观察对象,分析摩洛哥的移民管理政策。鉴于分析移民和跨国主义的框架日益复杂,对于摩洛哥移民政策的研究必须包括更详细的、动态的宗教研究,具体包含旨在解决当前摩洛哥宗教问题的政策变化、为维持散居在外的摩洛哥人所做的努力等。目前,摩洛哥的宪法执行2011年“阿拉伯之春”时颁发的国王令,这项法令既维持了摩洛哥君主制在宗教上的象征性作用,也维护了谢里夫①的合法性。为适应全体公民的宗教生活需要,摩洛哥已做出了努力,但在宗教是否应更趋于温和问题上仍存在分歧。摩洛哥政府愿意接受摩洛哥移民的宗教立场并满足其需求。
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连昕萌
- 《安徽省第八届新闻传播学科研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
"锦鲤崇拜"是微博空间新出现的一种带有宗教特点的社会现象.本文从宗教社会学的角度,以场景理论作为理论支撑,分别对比了传统宗教社会理论体系下的宗教原型与"锦鲤"的形象和特点,发现传统宗教以团结、一致性作为奋斗目标,神圣事物被客观化、实体化之后作为宗教群体内的最高秩序而存在;而在新媒介场景中,神圣事物的权威性下降,教徒的宗教更体现为个人的私有仪式,成为"宗教市场"中待售的商品.同时,个体的自主性并未能促使教众在新的场景中紧密联系起来,而是彼此疏离,更体现为一种不经意的"静默在场".