夏商周时期
夏商周时期的相关文献在1984年到2022年内共计117篇,主要集中在中国史、文物考古、中国政治
等领域,其中期刊论文114篇、会议论文3篇、专利文献447篇;相关期刊98种,包括法治与社会、政治与法律、黄河.黄土.黄种人等;
相关会议3种,包括北美中国学的历史与现状国际学术研讨会、2001三峡文物保护学术研讨会、早期都邑文明的发现研究与保护传承暨陶寺四十年发掘与研究国际论坛等;夏商周时期的相关文献由114位作者贡献,包括徐昭峰、徐燕、李先登等。
夏商周时期
-研究学者
- 徐昭峰
- 徐燕
- 李先登
- 武晓晨
- 王德耀
- 贺云翱
- 邱祎
- 金国林
- 于卓尔
- 付华龙
- 何成轩
- 余介方
- 侯庆伟
- 侯玉文
- 傅德锋
- 傅镜颖
- 刘尊志
- 刘庆柱
- 刘正
- 刘海霞
- 刘瑞
- 刘继刚
- 博物君
- 叶立群
- 司牧
- 吕宝玲
- 周南泉
- 周广增
- 周鑫
- 和成钧
- 大解
- 孙涛
- 尤广明
- 山岭
- 崔勇
- 廖杨
- 张亮
- 张安福
- 张小帆
- 张忠福1
- 张景芬
- 张琦
- 张立柱
- 张红燕
- 张美英
- 张雪
- 彭学斌
- 徐向阳
- 徐岳正
- 徐昭峰1
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于卓尔
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摘要:
鱼纹是出土文物中较为常见的一种纹饰,仰韶文化时期的陶器上就有出现。夏商周时期,鱼纹不仅盛行于青铜器之上,单独的玉鱼也有发现。春秋战国时期的铜盆、铜鉴,秦汉时期的双鱼纹铜洗。瓷器上、金银器上的鱼纹也是屡见不鲜。
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张雪
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摘要:
民本思想作为中国古代倡导的根本从政价值理念,有着悠久的历史渊源。起始于夏商周时期,在春秋时期得到大发展,之后汉代基本成型。民本思想在中国古代政治生活中发挥着重要的作用,同时对于当代国家治理也有着不可忽视的作用。一、中国古代民本思想的发展中国古代民本思想是在历史的逐渐发展中形成,夏商时期的政治思想主流以迷信为主,占卜之风盛行。
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本刊编辑部;
高坤浩;
董茹
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摘要:
关中之地自古富庶,自夏商周时期中国文化有史可考起,酒便与华夏文化交融,在中国文化史中写下了浓墨重彩的一笔。时至今日,中国更是形成了独具特色的酒文化,在绚烂的历史长河中,美酒早已超越了饮食的物质性范畴,赋予人们更绚烂的精神生活,承载着独有的醇香气质,浸入社会生活的各个角落,成为民众生活中不可或缺的重要部分。而作为世界三大古酒种(啤酒、黄酒、葡萄酒)之一,黄酒这一发源于中国本土的特有酒种,在口味上最为香醇,自古就为关中民众所喜爱,传承千载,如今更是享誉海内外。
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博物君
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摘要:
一进入春天,入眼的颜色就鲜艳起来了。相信不少同学也会在闲暇之余去赏花。那么,写下《诗经》的那些古人,都看什么花呢?芍药“消之外,洵吁且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”--《郑风·溱洧》。夏商周时期,芍药就已被作为观赏植物培育。芍药长势华美,娇艳妩媚,层层叠叠的花瓣在微风中摇曳生姿,所以在上巳节,相遇相知的男女以芍药作为定情之花。古人的上巳节就像现在的情人节,“芍”与古代“媒妁之言”的“妁”读音接近,字形也相似,将芍药作为定情花,代表着好事已成,放到现在,芍药也是婚礼花艺上常见的花种。
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韩建业
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摘要:
20世纪初,民族学意义上的“文化”这一概念被引人考古学领域1911年科西纳提出“考古学文化”的概念。1959年夏鼐对考古学文化定义和命名原则的意见、20世纪七八十年代苏秉琦等提出考古学文化“区系类型”理论,是中国学者在考古学文化理论方面最重要的论述。在这些理论指导下,逐渐建立起中国新石器时代至夏商周时期的考古学文化谱系。
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徐向阳
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摘要:
夏商周时期的连云港及其周边地区存在一些方邑和古国.夏代连云港地区属东夷之九夷之一,商代属人方,西周初期在此分封诸多小国,春秋时莒、郯等国与齐鲁两大国在文化上呈一时之盛.春秋战国时期,吴、越、楚相继北上至此,至公元前221年秦始皇统一中国,成为东海郡和琅琊郡等诸郡的属地.研究夏商周时期该地区的方邑和古国,对于探讨其文化源流、厘清一些历史地理问题很有意义.
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马洪伟
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摘要:
玉角之原型为流行于夏商周时期的青铜器角,此作品理念源于目前所知最早的角——二里头文化时期的陶角,并以青海青玉为载体重新创作。针对原青铜器中不符合现代审美的细节、纹路,进行重新设计和改进,根据玉石特点,对玉器点、线、面适当留素。作品意在以当代玉雕艺术展现古代春秋时期的青铜神韵。
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衣抚生
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摘要:
在我国税收思想史上,孟子具有较为重要的地位。他的贡献主要表现在三个方面:第一,孟子对我国上古时期的税收史进行过研究总结,比如商业税的起源、夏商周时期的农业税、周代的井田制等重要内容主要是依赖《孟子》一书的记载才被后人知晓;第二,孟子提出一套较为完整的税收理论;第三,孟子在宋国、滕国等诸侯国推行过自己的税收思想。
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山岭
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摘要:
—、诚信观信与诚如影相随,互为表里,许慎在《说文解字》中道:"信,诚也。从人从言。"由于古人常以诚训信、以信训诚,因此很多时候诚信二者连用。信产生于人类社会初期,有了人类社会就有了人与人之间互"信"的要求。早在上古时代和夏商周时期,中国已萌芽了朴素的诚信观,并具有浓厚的宗教鬼神色彩,如《尚书•太甲》所载:“鬼神无常享,享于克诚。”大意是,鬼神只享受那些虔诚信徒的供奉,强调祭祀之诚意。
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王宏;
余介方;
金国林
- 《2001三峡文物保护学术研讨会》
| 2001年
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摘要:
论及三峡,学术界有不同的指称.本文采用其中较为普遍的一说,指西起四川重庆,东至湖北宜昌的659公里的长江干流及支流流经地区,刚好也是葛洲坝工程和三峡工程蓄水影响的区域.除瞿塘峡、巫峡、西陵峡等峡谷地形外,三峡干流及支流地区的宽谷地区,江面宽阔,两岸坡度平缓,阶地发育,一直是人们居住和频繁活动的场所.三峡地区还是沟通四川盆地和江汉平原的重要通道,对上述地区的文化发展和文化交流起着重要的作用.随着葛洲坝工程和三峡工程的开展,考古工作者在这一地区进行了大面积的调查和发掘研究工作,夏商周时期文化的发现和研究,就是其中的重要收获之一。
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徐昭峰
- 《早期都邑文明的发现研究与保护传承暨陶寺四十年发掘与研究国际论坛》
| 2018年
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摘要:
夏商周时期都城宫城的营建及相关问题已有学者进行过系统论述,但其中的一些宫城是近些年通过一系列主动的系统考古调查和发掘才被确认的.关于夏商周宫城的确认如洛邑成周的宫城等,以及与之有关的一些问题如宫城的类型、位置和中轴线等,仍处于探讨阶段.本文在对夏商周宫城的营建进行系统梳理的基础上,对与之有关的问题也进行必要的探讨.
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