基督教会
基督教会的相关文献在1957年到2020年内共计658篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治
等领域,其中期刊论文653篇、会议论文5篇、专利文献2篇;相关期刊252种,包括中国宗教、天风、中国天主教等;
相关会议5种,包括2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会、丝绸之路文化与中华民族文学国际学术研讨会、中国世界中世纪史学会2012年会等;基督教会的相关文献由517位作者贡献,包括路平、以勒、罗长斌等。
基督教会
-研究学者
- 路平
- 以勒
- 罗长斌
- 万菊来
- 房赢
- 段琦
- 王作安
- 谢胜男
- 陈泽民
- Brien
- Mc
- 丁光训
- 余孝恒
- 刘亚敏
- 刘玉辉
- 吴义雄
- 吴兵
- 夏晓林
- 孙琪
- 岳介先
- 张平
- 张庆熊
- 张庶
- 徐以骅
- 徐晓鸿
- 徐炳三
- 晓田
- 李开荣
- 李文斌
- 林敦琦
- 柯玲
- 王从友
- 王恬恬
- 王淼
- 王艾明
- 田素良
- 田雨
- 矫捷
- 章社有
- 肖复兴
- 胡欧
- 苏哲
- 董晓佳
- 谢主恩
- 贺爱霞
- 赵树好
- 郭卫东
- 金隄
- 闻众
- 陈永涛
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郭卫东
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摘要:
本土化,是近代中国基督教会史备受关注的研究课题,整部中国教会史某种意义上就是寻索及建构本土化的历程.来华教士成为近代特殊教育事业在华的奠基人,位居南来北往东西辐辏的湖北武汉又在此领域提供了一个可以深度分析的地域样本.外来教会落户中国,其发展舍中国本土化别无他途."中国化"与"本色化"自有区别,两种理念导致的演进路向很不一样,1950年代,两种路向分道扬镳,教会在华特殊教育事业的中国化转型完成.
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时亚萍1;
赵红军(指导)2
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摘要:
一、前言1517年10月31日,大锤发出沉重有力的敲击声,马丁·路德把一张长长的羊皮纸,钉在德国威登堡大公城堡教堂大门的木板上,难道是路德在敲门吗?其实不只是路德,还有基督教界的全部良知,和路德一起来敲响了罗马教会之门。被钉上的《九十五条论纲》,条条都是路德十年的内心痛苦、恐惧以及全部的希望。他说:''假如我有一百个脑袋,我也情愿让人一个一个地砍下来,但我决不收回任何一条论纲。''接下来的一个月之内,这些论纲像蔓延的大火一样不可收拾,传遍了德国乃至整个欧洲,谁知此文一出,洛阳纸贵.
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谢胜男
- 《中国世界中世纪史学会2012年会》
| 2012年
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摘要:
罗马帝国晚期,基督教确立了其在西欧社会中的合法地位,并且在基督教内部产生了教派斗争.自诩为正统的罗马教会把所有不服从其统治的反对派都称之为"异端".在不同的历史阶段,异端所指代的内容不同,教会对待异端的态度也不尽相同.本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨西欧中世纪的异端运动与基督教正统之间的关系.
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