谈司马迁的思想

摘要

被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》（《汉文学史纲要》）的《史记》作者司马迁，两千多年来，一直为人民所称颂，这是理所当然的。远在公元前一百多年的汉朝，出现了这样一位开创了为历代史学家所宗的历史纪传体的先河、塑造了诸多为人颂扬不已的人物形象的文史大家，实是我们民族的骄傲。但是，两千多年来，对这位伟大文学家、史学家的思想，却一直是众说纷纭的。班固说他“是非颇缪于圣人：论大道，则先黄老而后六经；序游侠，则退处士而进奸雄；论货殖，则崇势利而羞贫贱；此其所敝也。”有人说他“具有一定的批判精神”。有人说他“不可能超出董仲舒《春秋公羊学》（除去阴阳五行成分）和道家的思想界限。”有人说他“主要接受儒家思想影响，但同时也接受其他各家的一些影响”，他“超过同辈人的地方在于他的唯物主义思想因素和批判的精神。”还有的说他“接受了儒家思想，接受各家，特别是道家的影响”，“特别由于自身的遭遇，更增加了他的反抗性”。从以上众多的看法中，可以看出分歧还是很大的。我们认为，司马迁基本上是儒家思想。批判地吸收各家，特别是道家的思想影响。这些，本文暂不论述。我们想谈的是司马迁还有儒家和道家所包含不了的更为突出、更为光采夺目的思想——民主性的要求、丰富的人民性、以及对利的看法。