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晓白;
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文艺作品; 道德标准; 注意; 知识分子; 中篇小说; 刘兆林; 解放军; 人物;
机译:报告提倡对儿科临床试验进行道德规范的高标准。
机译:在分流中,豆类计数,提倡和生命周期内的道德冲突。
机译:信息资源管理的道德规范:客观道德标准在决策中的作用
机译:战争法和道德伦理中的比例原则:从主观政治标准转变为客观法律标准,以统一观念在贝多姆(Jus Ad Bellum)和贝洛(Jus)中采取比例主义的步骤
机译:在中国涉及器官移植的同行评审出版物中在捐赠者来源报告和道德审查中遵守道德标准:范围审查
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:高级废玻璃中的结晶:玻璃理论与值得注意的文献综述。
机译:文艺作品阅读系统及文艺作品阅读方法
机译:数字双向福利电视电话系统,与社区兼容,可使用移动终端,固定电话和CATV的有线或无线频道,并设有可快速进行操作的中心,并通过简单操作的摄像头(至少达到了经提倡的摄像机),可达到经认证的标准,并且可以达到给定的发送器,甚至达到了经认证的标准-例如,以及以高速通讯网络为手段的偏远老年人和每个机构的社会福利,救助者,医疗保险和管理
机译:值得注意的是,nsta适用于饮用水标准玻璃支架
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