贾谊与官儒时代的开启

摘要

贾谊试图通过削藩为皇权消解来自皇族内部的风险,通过服饰礼制制度的固化消解来自观念的风险,通过仁政施行消解来自民间的风险,以维护皇权的绝对权威来保证皇室安全和社会稳定:这是典型的法家思想.不论从其身份看,还是从其思想结构看,贾谊都是郡县制朝廷兼采儒法思想的现实主义者,是权衡了当下政治条件和文化条件做出必要选择的政治家.简单地说,他的第一身份是“官”,因为贾谊兼采儒术,因此亦可称之为“儒”,虽然跟先秦时代作为自由知识分子的儒已经大不一样.亦官亦儒,即为“官儒”.在“官儒”二字中,“官”意味着必然承载着郡县体制的天然特质,具有“法”的必然属性,此为体;“儒”则意味着对经典儒家思想的选择性继承,此为用.从贾谊看先秦诸子到汉诸子的转型,官儒崛起,士人灭亡,官僚知识分子产生,古典思想家“子”时代结束,亦臣亦子时代即官儒时代得以开启.