南方丝绸之路
南方丝绸之路的相关文献在1987年到2022年内共计455篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、贸易经济、中国史
等领域,其中期刊论文433篇、会议论文22篇、专利文献2989篇;相关期刊241种,包括瞭望、中国西部、四川省情等;
相关会议6种,包括南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会、中国社会科学论坛(2014)暨第五届西南论坛、中国西南民族研究学会建会30周年学术研讨会等;南方丝绸之路的相关文献由472位作者贡献,包括段渝、刘弘、常雁来等。
南方丝绸之路
-研究学者
- 段渝
- 刘弘
- 常雁来
- 邹一清
- 丁浩
- 刘乾坤
- 宋志辉
- 王跃
- 吴钦承
- 李贵平
- 梁有权
- 沈黎明
- 肖育文
- 蓝勇
- 何易展
- 何曾
- 凸凹
- 刘芳冰
- 吴穹
- 唐长寿
- 屈明光
- 席永君
- 张伟
- 张泽洪
- 张琰
- 张继强
- 彭斌
- 徐博
- 文菲
- 方伟洁
- 方铁
- 朱昌利
- 李应聪
- 李桂芳
- 李灿
- 李绍明
- 李雨霖
- 杨斌
- 林文勋
- 江能泳
- 牛皓同
- 王万洪
- 王进(图)
- 纳文汇
- 范佳
- 费孝通
- 赵建军
- 陈晓倩
- 陈桂权
- 马春燕
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摘要:
3月28日,历经14年的艰苦奋战,由中铁二院勘察设计的大瑞铁路大保段最后一座隧道——杉阳隧道顺利贯通。至此,我国首次穿越横断山脉的秀岭、大坡岭、杉阳、大柱山隧道群全部贯通,大瑞铁路大保段进入通车倒计时。大瑞铁路建成通车后,将重塑古代南方丝绸之路的辉煌,进一步凸显云南面向东南亚、南亚开放的桥梁和纽带作用,对促进沿线地区经济社会发展,提升云南对外开放水平,推动我国与东南亚、南亚国家的交流合作具有深远意义。
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摘要:
上里古镇位于四川省雅安市雨城区北部,东接名山区万古镇,北临邛崃市天台山镇,西靠芦山县龙门镇,南抵区内碧峰峡镇,距离城区27公里,是四川省历史文化名镇,也是四川省“十大古镇”之一。上里古镇初名“罗绳”,是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站,是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地。
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王星星
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摘要:
南方丝绸之路云南段以多元文化为其显著特征,其现代转化亦需要设计政策的介入。微观层面,从民族视觉形象设计出发凝聚民族符号;中观层面,以“点—线—面”的辐射设计旅游线路,扩充传统南方丝绸之路的区域限定;宏观层面,以文化相对主义视角尊重不同文化形式,体现多元文化的丰富形态。最终,通过基于跨境民族的民间交流、现代多媒体网络传播实现文化产品的互动,通过对国外优秀设计政策的借鉴与本土化适应实现政策互鉴。以期通过南方丝绸之路云南段文化辐射带的构建实现从多元文化走向设计共生的发展路径。
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房锐;
余秋慧
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摘要:
2021年10月16-19日,“首届巴蜀文化与南方丝绸之路学术研讨会”在四川成都举行。本次研讨会由四川师范大学文学院、四川师范大学巴蜀文化研究中心、《四川师范大学学报(社会科学版)》编辑部共同主办,四川师范大学文学院承办,四川广汉三星堆博物馆协办。会议开幕式由四川师范大学文学院副院长谭光辉教授主持,四川师范大学副校长王川教授、四川师范大学文学院院长刘敏教授、中国社会科学院学部委员刘跃进研究员先后致辞。
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李桂芳
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摘要:
南方丝绸之路纵贯川滇黔,是我国古代西南夷地区联结内地的交通大动脉,它在促进西南夷地区的社会变迁中发挥了及其重要的作用。秦汉时期,中央王朝对南丝路沿线的持续经略,改变了西南夷地区的政治格局,逐步实现了西南边疆与内地行政治理的一体化;改变了西南夷地区的经济发展状态,促进了西南夷地区生产方式的变迁;改变了西南夷地区的精神信仰,促进了西南夷地区思想文化领域的变迁。
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方铁
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摘要:
南方丝绸之路包括两条路线,一条自成都经五尺道、灵关道进入云南,经蜀身毒道至今缅甸、印度及其以西地区。另一条由成都经五尺道进入云南,沿交趾道达今越南北部,前行由北部湾出海。南方丝绸之路开通于两汉时期,汉晋时期道路沿线出现了一些城镇,中国内地与西南边疆及中南半岛等地,相互的商业贸易亦涌现了高潮。
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高玥坤
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摘要:
云南茶马古道连接西藏、四川等西南地区,学界业已做出丰富的探索。文章考察茶马古道的位置与缘起,回溯不同历史时期的茶马古道的运输内容变迁,以进一步理解茶马古道在中原文明与西南文明之间起到的桥梁作用。
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罗宝川
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摘要:
作为一条跨境交通古道,南方丝绸之路不仅是中外丝绸、茶叶、珠宝贸易交往的大动脉,也是民间信仰得以多层级延伸的文化通道。土主信仰,作为南方丝绸之路特有的民间信仰,借助南丝路的伸展,从村落神逐渐发展成为区域神祇,再从区域神祇发展为跨境神祇。过去研究南方丝绸之路土主信仰的嬗变,常常例举政治、经济、社会文化等因素,对交通路线的重视程度还不够。关注南方丝绸之路土主信仰,能助益我们探究川滇地区多民族文化延续的内在理路,理解本土民间信仰统一中华民族共同体意识的历史价值。
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无
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摘要:
凉山,是通往中国西南边陲的重要通道,古“南方丝绸之路”和“茶马古道”的必经之地,红军长征北上曾在这里历经了“巧渡金沙江”“会理会议”“彝海结盟”等重大历史事件。1950年3月西昌解放;1952年10月凉山彝族自治州成立,从奴隶社会“一步跨千年”进入社会主义社会;2020年又一次“一步跨千年”夺取脱贫攻坚全面胜利。当历史的车轮行至2022年,凉山迎来了建州70周年。在党中央持续的亲切关怀与政策支持下,全州538.25万各族人民攻坚克难、锐意进取,在6万平方公里的土地上,奋斗实现了城乡面貌日新月异。
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肖林芝
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摘要:
2009年,四川广安一处明代墓葬出土了两件琥珀制品,一件为琥珀带钩,另一件为琥珀双耳杯,这两件琥珀制品在历史上较为少见。文章介绍了两件琥珀制品的基本信息并从墓主人身份出发探讨了广安出土的两件琥珀制品的来源,另外结合南方丝绸之路阐述了该琥珀制品流入四川的路径。
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孙少华
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
中国古代学术史上的一个基本事实是:从口传、甲骨、金石、简帛到纸张、电子载体,只要具备了声音、文字、图像的任何一种形式,就会将读者纳入其所要表述的文本世界,最终使得后世研究者纠结于故事真伪、文字异同等问题,而较少关注在此基础之上形成、存在于文本之外的"文化"、"文明"层次的事情.本文主要谈两个问题:第一,文本之"内"的文字抄撰与流变;第二,文本之外的"文化"、"文明"的形成与传播.司马相如《天子游猎赋》中有很多珍奇异物,据笔者考察,其来源既有传统的"丝绸之路"的可能,也有来自南方丝绸之路的可能。
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王韵
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
缅甸位于中国和印度两个亚洲大国之间,也是从我国西南通往东南亚各国的桥梁.南方丝绸之路是起点从成都开始,然后途经云南至缅甸,继续前行通向印度、东南亚、中亚和西方的一条陆上丝绸之路,这条道路从中国西南的方向将中华古文明与世界古文明紧密地联系起来.缅甸作为南方丝绸之路上一个重要的贸易中心和商业枢纽,在魏晋至唐代时,在这条古代交通要道的中外经济文化交流中占据了十分重要的地位。
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李桂芳
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
自先秦始,中国与印度已有经济文化交流.中印之间最古老的交通线即是著名的"南方丝绸之路"线路之一——"蜀身毒道",其主要路线区域就是《史记》所载之西南夷地区.秦汉时期,随着中央王朝对西南地区的开发经营,古老的南方丝绸之路由民间商道逐渐发展为官方通道进一步促进了中印之间的经济文化交流.
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马旭
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
司马相如在汉武帝时期两次出使西南夷,其重心是为汉武帝开发和统一边疆打下基础.然而,司马相如两使巴蜀通西南夷,打通了从成都连接西南夷通外境外的交通古道,是南方丝绸之路在中国境内的重要地理通道.同时,司马相如充分利用了商业贸易手段来通西南夷,加速了这条要道上的商业贸易发展,对开通南丝绸之路有重大的意义.
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王凯
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
蜀王子安阳王南迁事迹及其背后所反映的是古蜀人的南迁.先秦时期,广汉便有雒人居住,后来逐渐向南迁徙到越南.雒人南迁线路之上多留有其南迁的痕迹,沿途的族群和文化也受到其影响.对雒人南迁的线路、过程进行历史地理的考察,将是很有意义的。
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颜信
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
琥珀自古以来就受到人类的青睐,人类不仅利用其作为装饰品之用,同时也以其功用当做药用,至今依然不衰.作为装饰品的琥珀制品自秦汉开始已经出现于我国西南地区的众多墓葬之中,这种特有的装饰物品其原料与产地多系域外,且多从外地输入.因此对中古时期我国西南地区出土的琥珀制品的来源路径进行分析研究则可以初步的判断出我国西南与域外地区存在着的对外交流路线,从而进一步了解南方丝绸之路在我国西南地区物贸交换中所起到的重要作用.
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商拓
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
缅甸是南方丝绸之路上的重要国家之一,历来与中国之间有着深厚的胞波情谊.该文通过对缅甸曼德勒地区的大学汉语教学的研究的现状与历史的对比研究,揭示中缅友谊的发展、中缅文化的相互融合与受容,为促进中缅文化的进一步交流做出贡献。
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郑小琼
- 《南方丝绸之路与中华文化传播学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
在唐朝外来僧人中,天竺僧人在《续高僧传》(唐释道宣撰)中所录甚多,可见,天竺僧人大大推动了天竺与唐朝的文化交流传播了佛教文化.天竺僧人在佛教文化传播中,广交友人,译经论诗与唐朝诗人结下了深厚情谊,而他们的生活境遇与佛学光芒在诗人作品中也有所反映.本论文立足《全唐诗》,从有关天竺僧人的诗作出发,得出天竺僧人对唐诗的影响主要体现在三方面:拓宽唐诗题材,丰富唐诗主题,展现唐诗魅力.