匾额
匾额的相关文献在1980年到2022年内共计478篇,主要集中在建筑科学、中国文学、地理
等领域,其中期刊论文461篇、会议论文3篇、专利文献14篇;相关期刊317种,包括人文杂志、满族研究、文物鉴定与鉴赏等;
相关会议3种,包括第六届民办博物馆发展西安论坛、民间文化青年论坛2014年会、第四届民办博物馆发展西安论坛等;匾额的相关文献由507位作者贡献,包括佚名、宣繁秋、王益祯等。
匾额
-研究学者
- 佚名
- 宣繁秋
- 王益祯
- 陆杨
- 于佩琴
- 全定可
- 刘永波
- 刘连良
- 唐昌科
- 夏冬波
- 庄清海
- 张小波
- 张昕
- 张杰
- 张洋
- 朱晨妍
- 李文君
- 李飞刚
- 杨双国
- 杨芳
- 梁盛林
- 沙悦
- 潘紫娟
- 牛菁
- 王建涛
- 王捷莹
- 王炎松
- 王震华
- 白化文
- 白玉梅
- 祁建
- 章景海
- 罗冠林
- 聂鑫森
- 肖建春
- 袁家方
- 袁理
- 贾关法
- 赵家奎
- 赵皓琪
- 邓宏
- 邵文涛
- 陈捷
- 高林卿
- fee
- jasonslz
- 一兵
- 一雁飞
- 丁丁
- 丁婷
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罗春清
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摘要:
置身于高楼林立间,行走于大街小巷、胡同里弄,首先映入眼帘的便是琳琅满目的商店招牌,它们已然成为一座城市的符号和缩影,透露着城市的文化特色与审美情趣。招牌是商业社会发展到一定阶段的产物,是古代匾额的衍生。古人很早就已用酒旗宣扬店铺了,后来逐步延伸出更加多样的形式,比如幌子、标记、模型、实物等,从张择端的画作《清明上河图》中就可见一斑。
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罗飞
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摘要:
山门是一座寺庙的标志性建筑,山门匾额则是山门的点睛之笔,与寺庙的等级规制互为表里。拈花寺位于今北京市西城区大石桥胡同西端,始建于明万历九年,清雍正十一年重修改寺名为拈花寺,成为清代内务府管理的禅宗重要佛寺之一。
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李丹青;
皮沛
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摘要:
楹联、匾额是以表达人们情感的文学形式为主,融文学、书法、雕刻于一体的综合艺术形式,是我国古建筑装饰的重要组成部分,在中国古建筑装饰中应用十分普遍。社旗山陕会馆是国家重点文物保护单位,虽然它是一所商业会馆,但是其建筑装饰却处处渲染着崇文的内容,其中巧妙点缀的楹联、匾额,词雅意深,充满了深厚的文学意蕴,成为会馆建筑装饰的点睛之笔。这些楹联、匾额具有深刻的文化内涵,在启发人们形成严格律己、讲究信义、取财有道、仗义疏财等高尚品德等方面起到了重要的作用。其书法、工艺、材料的全面性、多样性和丰富性,也使山陕会馆建筑装饰更具风采。
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雨辩
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摘要:
在延安这座知名的小城,走遍延安的大街小巷,时不时就会看见一些小店的门头匾额上写着“延长饸饹”字样的招牌,隐约间成了延安城的一道风景。延长人把红白喜事叫作过事情,那么,过事情就一定要吃饸饹的,而且,必须是长长的饸饹,越长越好。延长饸饹的特色之一就是长,是因为压饸饹的机子特别大。据说,最大的床子一次可以装进去二升面。长长的饸雨辩饹面条,有时一个大海碗连一根面都装不下,不得不去掐断它。
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范锡林;
郭雨欣(图)
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摘要:
阳春三月,扬州城的熙春街上新开了一耳店铺。这可是一耳奇怪的店铺。说它奇怪,首先是因为这店铺的大门上挂着一块老大的匾额,漆得如同初旭的春日一样红亮耀眼,可是上面不见一个字,连一滴墨迹也找不到。原来这匾额上是写着字的,只是被一层浓浓厚厚的东西遮盖住了,只有练过功夫的人施展内功,才能像一阵风吹散雾霰那般,把那层遮盖吹开,“江湖第一店”这五个字才会显露出来。看来,这耳店铺果然是不寻常呢!
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陈莲香;
黎爱斌
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摘要:
在对新余匾额博物馆现存功德匾进行实地调查、现场考察和收录具体匾文资料的基础上,对功德匾的内涵进行探讨.新余功德匾按内容大致可分为表彰功绩、宣扬德行和寄予明志三类,统治者采用奖赏的形式在思想上笼络民众,达到巩固统治的政治目的.中国的家族观念由来已久,国家和家族宣扬尊老敬老的社会风气,鼓励女子树立"贞节"观念,并为他们颁发匾额表扬此类行为,鼓励更多的人向他们学习,匾额作为媒介又起到了社会教化的功能.
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柯云瀚
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摘要:
匾额和楹联题写要留意书者身份与题写场所、位置的把握,内心常怀敬畏,如觉题写联匾放置的地点与自己身份不适合,皆不敢应允;要留意书写内容、书写场所与书风的把握,书写的内容要规范、切题,格调要高雅;要留意材料的选择;对刻工及制作也要有严格的要求.内容好、书法好、材料好、刻工好,四者缺一不可.
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邵文涛
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摘要:
武当匾额长期散见于各宫观庵堂,史志文献多不收录,加之去古颇远,劫火屡更,多失其名,亦难搜寻,致使错讹迭出,有关这一文化领域的研究成果甚少.本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额,梳理了唐代至民国武当匾额文献遗存,探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值.不仅补充传统史料记载之不足,还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位.
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摘要:
日本冲绳县政府准备利用国内外人士为修复首里城捐赠的约51亿日元资金的一部分,复原首里城正殿的三块题有琉球王国时代清朝皇帝赠予的书法文字的匾额。2019年,冲绳县首里城发生火灾,这三块匾额也在火灾中被烧毁。
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宋俊宇
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摘要:
馆阁体自唐兴起,经宋、元、明,至清康乾年间基本成熟,成为科举考试、官吏选拔、公文缮写和书籍编修的官方标准字体.清代皇宫中的匾额具有非常显著的馆阁之风,而各个时期的匾额书法也因帝王的不同喜好而有所差别.馆阁体虽有不足,但在当时社会的功用是不容小觑的.
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李永红;
屈小平
- 《第六届民办博物馆发展西安论坛》
| 2015年
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摘要:
林则徐1847年在蒲城停留期间,留下了大量墨迹,其墨宝遗存之多、作品价值之大都令人称奇.据统计,林则徐在蒲城期间书写匾额共计八块,扇面、对联、条幅以及校注文稿若干.参观蒲城林则徐纪念馆不仅为馆藏如此之多的林则徐遗留墨宝而惊叹,更为林则徐与王鼎间的真挚爱国友情而感动.一块块牌匾是林则徐为好友王益谦新居建成,盛情款待的祝贺与感谢,但从字里行间更多感受到的是林则徐用这种方式对恩师王鼎的无限追忆与哀思.
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王涛
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要:
今安徽淮北相山庙所存"惠我南黎"匾额的由来,当地流传颇广的一个说法是该匾额系乾隆帝下江南途经徐州时所题.此种传说影响深远,以致新修《淮北市志》以"惠我南黎的由来"为题把该传说作为民间故事整理收入.迄今为止,该传说成为人们解读"惠我南黎"匾额的主要依据,再无详细资料展示"惠我南黎"匾额的由来.然民间传说与历史事实毕竟不同,民间传说虽有真实一面,但亦杂有虚构成分,如何把历史真实和传说虚构区分开来,有待新史料的发掘.有鉴于此,笔者依据新发现资料说明此扁额系乾隆二十三年时任户部侍郎的裘日修呈请乾隆皇帝题写,乾隆二十四年元旦由安徽巡抚高晋主持悬挂,从而订正了传说中的史实讹误,把民间传说与历史事实区分开来.
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宣繁秋
- 《第四届民办博物馆发展西安论坛》
| 2013年
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摘要:
笔者从1981年起开始草创安徽省源泉徽文化民俗博物馆,2003年获得政府批准,是安徽省首家民办博物馆,在30年的文物藏品征集中,足迹踏遍古徽州山区村庄的每个角落及周边省市的古玩市场,过眼、上手匾额近万块,收集徽学匾额近千块,这其中包括对匾额的理解、征集、保护、传承、真假辨伪,为同类研究提供借鉴。