道德共识
道德共识的相关文献在1992年到2022年内共计121篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、中国政治、教育
等领域,其中期刊论文120篇、会议论文1篇、专利文献2205篇;相关期刊102种,包括伦理学研究、理论导刊、人民论坛等;
相关会议1种,包括山东省医学伦理学学会第七届学术年会等;道德共识的相关文献由121位作者贡献,包括汪丁丁、赵爱玲、郑林娟等。
道德共识
-研究学者
- 汪丁丁
- 赵爱玲
- 郑林娟
- 刘煜
- 刘瑜
- 刘飞
- 孙潇卉
- 宫瑜
- 张士林
- 张春美
- 李春梅
- 杨同卫
- 汪荣有
- 王泽应
- 甘绍平
- 贺衡艳
- 赵丽涛
- 陶勤
- 韩元峰
- 韩桥生
- 马多秀
- H·K·喻罗德
- 丁万华
- 丁晓强
- 万慧颖
- 万舒全
- 东平
- 任世存
- 余维武
- 余菁
- 关健英
- 冯建军
- 刘喜珍
- 刘宝凤
- 刘峰
- 刘明清
- 刘朝武
- 力文
- 卞永强
- 占昌鹏
- 卢景国
- 向汉庆
- 吕洪刚
- 吕瑞琴
- 吴春梅
- 周山东
- 夏伯铭
- 姜帆
- 孙保学
- 宋建丽
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刘明清;
李亚培;
谢翌
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摘要:
儿童道德共识是一个民族未来社会文明的“晴雨表”。社交媒体时代德育环境日益复杂,新的德育环境无疑给儿童道德共识的形成和发展带来极大的挑战。社交媒体的使用对儿童道德共识的形成具有重要影响,并在性别、学段和家庭结构等人口学变量上存在显著差异。通过营建良好的媒体文化、完善媒介课程体系、基于学段差异研制一体化道德课程、构建家校一致的道德教育合力等措施,将有效规避社交媒体的负面影响,促进儿童道德共识的良性发展。
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赵丽涛
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摘要:
网络空间由于技术的迭代发展而日益彰显出复杂性特质.人们之所以在网络空间越发焦虑,恰恰在于被嵌入这个兼具系统性与互构性的虚拟社会复杂关系时所面临的道德秩序紊乱、道德引导力减弱、道德判断失衡、道德选择迷失等困境,从而引发不同个体在道德价值观上的各种分歧和冲突.本质上看,化解网络空间的道德共识凝聚困境,并不是消除个体的差异性价值诉求,而是在多元化趋势中捍卫主流道德价值观和遵守公共道德规范,最大限度地凝聚共识,防止道德观上的歧见而产生共识撕裂问题.为此,应该从"情理兼容"、"德法共治"、"共识机制"三个方面入手促进网络道德建设,破解因为道德取向差异而导致的分歧与冲突,找到最大公约数,划出最大同心圆,构建良性与健康的网络生态空间.
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赵丽涛
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摘要:
网络空间由于技术的迭代发展而日益彰显出复杂性特质。人们之所以在网络空间越发焦虑,恰恰在于被嵌入这个兼具系统性与互构性的虚拟社会复杂关系时所面临的道德秩序紊乱、道德引导力减弱、道德判断失衡、道德选择迷失等困境,从而引发不同个体在道德价值观上的各种分歧和冲突。本质上看,化解网络空间的道德共识凝聚困境,并不是消除个体的差异性价值诉求,而是在多元化趋势中捍卫主流道德价值观和遵守公共道德规范,最大限度地凝聚共识,防止道德观上的歧见而产生共识撕裂问题。为此,应该从"情理兼容"、"德法共治"、"共识机制"三个方面入手促进网络道德建设,破解因为道德取向差异而导致的分歧与冲突,找到最大公约数,划出最大同心圆,构建良性与健康的网络生态空间。
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王俊春;
段丹;
卞永强;
贺玉琪
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摘要:
只有将高校学生资助中的助学金分配抽象为分配正义体系的一部分,并且将人道和平等的属性嵌入正义内核中,才可以从微观层面的无力观感上升为制度或规则来预防和缓解福利困境问题;梳理了立足应得、自由、平等、责任和公平五种类型的分配正义理论,基于罗尔斯"公平的正义"理论逻辑分析个体化的历史流变、重点阐述从无知之幕推演助学金分配正义道德共识的机制构建.
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张士林
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摘要:
在新时期大学生道德显性分化并呈现一定程度道德困境的背景下,亟待建设凝聚大学生道德共识的路径体系和因应策略.而承认理论建构的"爱、法权和团结"三种承认形式,反映了达成道德共识的三个层次.对于中国实际来说,人类命运共同体、依法治国与以德治国的有机结合和社会主义核心价值观等成为其最直观的体现.因此,建构新时代大学生道德共识路径必须重塑校园共同体、完善校规校纪、发挥社会主义核心价值观的引领作用,为道德共识的达成提供理性基础、制度支撑和价值引领.
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彭定光
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摘要:
伦理学的科学性问题是西方近代以来的学者们所争论的悬而未决的问题.它关系到伦理学的知识合法性、伦理学内容的可靠性、衡量伦理思想的尺度、道德的权威性、伦理学对社会生活的引导、道德实践选择的合理化、道德实践效果的优化和当代社会道德困境的缓解,因而是十分重要的理论问题和实践问题.科学性是伦理学的主要属性和内在品格,由社会生活实践的客观性和确定性所决定,通过伦理学产生发展的现实基础、伦理思维和伦理学内容的科学性表现出来.它要求伦理学学者端正其学术态度,追寻伦理学的立论基础并辩证地对待各种伦理思想.
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陈子衿
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摘要:
情感表达主义是当代西方元伦理学的重要研究成果.其对于道德判断的非理性因素的阐说,挑战了理性主义传统支配的思维,极大地丰富了元伦理学思想体系.但从创立以来,情感表达主义一直难以摆脱有关道德实践方面的诸多质疑,其中亟待解决的便是道德分歧问题的挑战.文章介绍了史蒂文森的情感表达主义思想与对道德分歧问题的论述,并从理论联系实际,解释了当今社会解决道德分歧问题的可能性与必要性,反思了情感表达主义与道德分歧问题对当下道德教育的启示.
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郑林娟
- 《山东省医学伦理学学会第七届学术年会》
| 2010年
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摘要:
当前纷繁复杂的生命伦理问题层出不穷,呈现出"公说公有理,婆说婆有理"的混乱局面.可以说,这种局面是生命科学技术飞速发展和社会价值多元化的必然结果.在一个道德共同体内,由于共同的道德前提和预设,可以通过理性的论证或诉诸道德权威来解决争议,这种共同体内的道德共识不再赘述。一种观点认为,道德共识是一个系统的、客观的、充满内容的道德观,人们依据这种道德观就可以非常明确的分辨什么事情应该做、什么事情不应该做,即人们依据这种道德共识能得到明确的道德判断。这正是恩格尔哈特所认为的伦理共识。另一种观点认为,道德共识只是提供了一个思考问题的框架,或者说提供了思考问题时需要考量的“标签”。因为“实践证明,这样一种能够为所有人共享的伦理理论很难找到,或者根本不存在。用这样一种所谓系统理论去指导伦理实践,在不同理论支持者那里最终只会陷入无体止的理论争论之中。相反,对于不同理论传统的支持者而言,达成原则层面的共识则是可能的。”换句话说,“‘原则’似乎主要指出了道德的重要面向,而就其本身来说,原则的首要功能如同一张考量事项的清单。当阅读原则主义者讨论原则的篇章时,看到作者在多种描述方式下,认为行善、自主或公正,乃是一组想干的道德考量,得不到行为的具体指令。部分原因在于,每一‘原则’都包含颇为不同的道德问题,无法有系统性的考量加以联结。”比彻姆和丘卓斯是这种观点的代表。