诗词创作
诗词创作的相关文献在1978年到2022年内共计1413篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文1399篇、会议论文13篇、专利文献1004篇;相关期刊616种,包括文史知识、古典文学知识、中国诗歌研究动态等;
相关会议7种,包括世界中联耳鼻喉口腔专业委员会换届大会暨第七次学术年会、中华中医药学会耳鼻喉分会第二十一次耳鼻喉科学术年会暨辽宁省中医及中西医结合耳鼻咽喉科学术会议、第三届中国范仲淹国际学术论坛、第五届宋代文学国际研讨会等;诗词创作的相关文献由1404位作者贡献,包括何鹤、丁茂远、石明辉等。
诗词创作
-研究学者
- 何鹤
- 丁茂远
- 石明辉
- 秋枫
- 李书文
- 丁芒
- 刘长江
- 吴洪激
- 宋彩霞
- 王青松
- 刘梦芙
- 原学玉
- 庄严
- 本刊编辑部
- 本刊记者
- 梁诗颐
- 毛振家
- 蔡世平
- 金中
- 钟振振
- 钱志熙
- 陶文鹏
- 韩阳
- 马凯
- 余文贽
- 冯树良
- 吴华山
- 吴闻章
- 周啸天
- 国印周
- 姚平
- 孙志靖
- 张锲
- 戴文秀
- 星汉
- 朱向前
- 李平来
- 李文朝
- 李遇春
- 杨金亭
- 梅和清
- 欧阳梅先
- 江志伟
- 王勇江
- 王同书
- 王德兵
- 王成才
- 王登峰
- 罗锡文
- 赵仁珪
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吴松林
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摘要:
声音是中文诗词创作和英译的核心,诗即是歌,歌即是韵,韵是物理的,是有规律的.中文诗词创作属于一度创作,通过四声、五脏、五音、七情来传递独特的艺术感染力;英译诗歌属于二度创作,这种属于人声的二度音响遵循审美的四原则,采用格律的时间与振幅坐标的四个阶段.三度创作是指读者或听着对一度创作和二度创作的解读,其五感所涉及的波形结构的运动轮廓体现ADSR四个阶段,并通过使用声景三要素,借以传达庄子的"三籁"思想.以此为过渡,以诗词英译音律为基点,探讨促使双语音律形成有机脉动的气质,也就是决定韵律文本的气脉即"气性"——气以疏性,气以达性,气以体性,气以化性,进而尝试着导出"魂似"的翻译的可能性.
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王燕
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摘要:
在中国古典诗词中,“月亮”是出现较为频繁的一种审美意象,其主要涵盖了乡情、爱情、永恒以及缺憾等不同审美意蕴。中国古代文人墨客对月亮本身有着一份独特情感,他们常常会借用月亮抒发内心的丰富情感,将多元月亮意象以独特的方式融入诗词创作中,并赋予其浓郁的主观色彩,形成作者个人鲜明的情感印记。进一步对古典诗词中“月亮”的词语意象展开分析与探讨。
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陈宇
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摘要:
在张伯驹的收藏活动中,有一个人物曾经多次出现,此人名叫白坚甫。白坚甫是一名书画掮客,其经手一批包括苏轼《枯木怪石图》《潇湘竹石图》在内的大批文物珍玩。张伯驹的藏品中有一些就是从白坚甫手中购得。早在20世纪30年代,白坚甫就与张伯驹相识。当溥儒意欲出售《平复帖》时,白坚甫曾与张伯驹展开竞争。白坚甫收购未成后,又继续联络张伯驹,提出高价求购《平复帖》。20世纪40年代,张伯驹、白坚甫二人还曾共同参加北平余园诗社的活动。新中国成立以后,白坚甫巧得明代脂砚。因脂砚的出现,白坚甫和张伯驹又有了一次交集。
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向小文
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摘要:
诗词精美意识的自觉,是诗词焕发新生命的本质要求。诗词要想在新时代潮流下重新复活,占有文学史上的应得席位,从本身着手才能改变问题的症结。“真精神”“新审美意象的开拓”“用白话文来进行诗词创作”给诗词的发展提出了新的要求,赋予了诗词发展的新动力和新空间,是诗词精品战略的关键之所在。“真精神”要求抛弃“旧格调”,表达当代人的新情感,它是最有思想含量的精神发言,是诗词持续发展的核心问题。“新审美意象的开拓”要求诗词创作在吸取传统古典审美意象的同时,要有更多的新意象的实验和开拓意识,包括一些新的表达方式,开创出符合现代人审美的新意象。“用白话文来进行诗词创作”是现实语言环境的需要。三者相互联系,不可分割,为当代诗词发展提出了新的发展方向。
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刘为民
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摘要:
精妙的数理思维和鲜明的时代色彩及深厚的诚朴感情,是“人民数学家”华罗庚诗词创作的首要特点与思想根底。1962年春节,华罗庚写了一副春联。上联是:“敢、干、赶”,下联是:“严、研、验”;横批就一个字:“党”。华罗庚把这副春联贴在自家大门上,充分表达自己当时的思想情怀和攻关自律的科学精神,那就是:脚踏实地、严于律己、专心研究、督察检验。
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钟锟
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摘要:
中国文化具有地域性的特点。地域文化是按照一定空间范围内的风俗习惯和人文特色进行划分的,在日积月累的历史演变中不同地域形成了风格迥异、特点鲜明的文化。在与地域文化的交流融合过程中,中国古代诗词文化逐步发展起来,并且产生了凝重稳健的北方文学与灵秀俊逸的南方文学。因此,地域文化与古代诗词具有密切的内在联系,也造就出不同艺术美感的诗词文化风格。结合李天道所著《司马相如赋的美学思想与地域文化心态》一书,研究古代诗词中的地域文化呈现方式和情感表达,不仅有助于探索古代诗词创作的独特思路和深厚内涵,而且对于弘扬中国诗词文化与地域文化具有重要的现实意义。
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胡蓉
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摘要:
小学语文统编教科书选入古诗词112首,内容涵盖了山水、田园、咏物、言志、送别、抒怀等诗词创作类别。古诗词以优美的音律、动人的画面、丰富的情感、悠远的意境成为了小学语文教材中引人注目的风景线。音律美、画面美、情感美、意境美是古诗词特有的"文化基因",也是学生解锁诗词的密码。在小学语文古诗词教学中,教师应培养学生的审美能力,引导学生在审美与鉴赏中,感受古诗词文化独特的魅力。
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周文彰
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摘要:
诗教,涉及人和社会的很多方面。我在此谈谈学习与诗词写作的关系,核心论点是,让学习伴随诗途始终。我这里讲的是“诗途”,不是“仕途”,仕途是为官之路,诗途则是指诗词创作之路。让学习伴随诗途始终,是说,诗词创作离不开学习,诗词创作之路多长,学习就要坚持多长,学习要与诗词创作共始终。
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陈正平;
陈雪涛
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摘要:
章继肃先生首先是一位教师、学者,然后才是书法篆刻家.在大竹师范学校工作的三十年里,赢得了“棋琴书画球”高手的美名.渐入老年、喜迎改革开放新时代,奉调达县师专中文系后,除了教学教务工作,开始向学术研究和诗词创作发力.厚积薄发,成就斐然.书画篆刻传天下,诗词文章竞风流.世人皆知章先生书法精妙,却忽略了或不知道其诗词创作和学术研究的成果及价值.研讨推介章先生的这些成果,有益于我们对他的全面认识和评价.
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叶澜涛
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摘要:
进入现代以来,画家诗人的诗词创作与文化传播传统并未中断,而是在遵循传统的基础上继续演进。现代画家诗人诗词传播的古典化特征主要体现在两个方面:雅集唱和,印刷出版。雅集唱和是画家诗人进行诗词交流的古典组织形式,有利于形成同业间良性的文化场域;拟古化的印刷出版则是画家诗人对于诗词传播传统的继承,不仅有利于形成古典化的阅读语境,这一出版规则也遵循了诗书画一体的艺术传统。分析现代画家诗词传播的古典化特征,可以认识到现代旧体诗词传播传统的赓续。
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林琼
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文探讨了城市文化与词的关系,从城市文化的角度解读历代词中表现的城市文化的种种现象,从城市风貌来看,有城市自然山水和各种亭台楼阁人工景观,从城市各阶层人物活动来看历朝的民风民俗、民生心态,探讨词对城市文化的表现和影响,由此看出城市文化的传承和发展.城市文化理念设计是设计系统的灵魂,这需要对城市的建设目标进行整体文化价值定位,从古今词着眼,探讨创造山水城市,新工业城市,文化城市,园林城市,娱乐城市的文化基础,相信新全球时代,是都市文化传承和创新友好发展的时代。
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林琼
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文探讨了城市文化与词的关系,从城市文化的角度解读历代词中表现的城市文化的种种现象,从城市风貌来看,有城市自然山水和各种亭台楼阁人工景观,从城市各阶层人物活动来看历朝的民风民俗、民生心态,探讨词对城市文化的表现和影响,由此看出城市文化的传承和发展.城市文化理念设计是设计系统的灵魂,这需要对城市的建设目标进行整体文化价值定位,从古今词着眼,探讨创造山水城市,新工业城市,文化城市,园林城市,娱乐城市的文化基础,相信新全球时代,是都市文化传承和创新友好发展的时代。
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林琼
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文探讨了城市文化与词的关系,从城市文化的角度解读历代词中表现的城市文化的种种现象,从城市风貌来看,有城市自然山水和各种亭台楼阁人工景观,从城市各阶层人物活动来看历朝的民风民俗、民生心态,探讨词对城市文化的表现和影响,由此看出城市文化的传承和发展.城市文化理念设计是设计系统的灵魂,这需要对城市的建设目标进行整体文化价值定位,从古今词着眼,探讨创造山水城市,新工业城市,文化城市,园林城市,娱乐城市的文化基础,相信新全球时代,是都市文化传承和创新友好发展的时代。
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林琼
- 《2014中国词学国际学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文探讨了城市文化与词的关系,从城市文化的角度解读历代词中表现的城市文化的种种现象,从城市风貌来看,有城市自然山水和各种亭台楼阁人工景观,从城市各阶层人物活动来看历朝的民风民俗、民生心态,探讨词对城市文化的表现和影响,由此看出城市文化的传承和发展.城市文化理念设计是设计系统的灵魂,这需要对城市的建设目标进行整体文化价值定位,从古今词着眼,探讨创造山水城市,新工业城市,文化城市,园林城市,娱乐城市的文化基础,相信新全球时代,是都市文化传承和创新友好发展的时代。
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石锡铭
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
何谓诗的君臣佐使?锡铭认为:诗之意境为君,精神为臣,格律为佐,才情为使.诗词的君臣佐使是按意境、精神、格律、才情,在灵感的捕捉、诗体的确定到最后把所要表达的思想内容完整地体现出来的过程中,根据它们所处的位置及重要性来区分的。在现实中习写诗词时,首先得有“诗才”这个基础,情这个药引子,诗潮澎湃时,弄明白要抒什么情、言什么志,至于考虑怎样写,用了什么形式、手法来让情景交融,这些都会水到渠成。格律、修辞这些辅助工具,能让诗词的表现完美一点、语义生动一点,那就毫不客气拿来用上,如果7个字以后5个字很合适,那就没必要凑够7个字以符合所谓的格律来浪费表情。诗人品德、修养等精神方面,是长期生活过程中积累、随时要注意的,积极的思想、精神的追求,会让诗人有宽阔的胸怀,对诗词意境的拓展,非常重要。不同的读者、不同的时间、不同的环境,同一首诗的意境也会发生相应的变化。总之,君——诗的意境,是诗词的灵魂;臣——诗的精神,是诗的支柱;佐——诗的格律,辅助、修饰的作用;使——诗人的才情,是诗的基础,是诗的“药引子”。