纪实摄影
纪实摄影的相关文献在1987年到2022年内共计1200篇,主要集中在摄影艺术、一般工业技术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1190篇、会议论文10篇、专利文献16226篇;相关期刊390种,包括中国记者、现代声像档案、中国摄影等;
相关会议4种,包括第12届全国摄影理论研讨会 、广东省第七届摄影理论研讨会、2010年新华社新闻学术年会等;纪实摄影的相关文献由956位作者贡献,包括顾铮、林路、王福春等。
纪实摄影—发文量
专利文献>
论文:16226篇
占比:93.11%
总计:17426篇
纪实摄影
-研究学者
- 顾铮
- 林路
- 王福春
- 王瑞
- 胡武功
- 何伊宁
- 江融
- 符冰
- 黄一璜
- 仇媛
- 刘淼
- 南无哀
- 张慧安
- 张秉政
- 教毅
- 曹颖逊
- 李鑫
- 杨小彦
- 汤亚辉
- 陈子君
- 司苏实
- 向丽
- 张如
- 本刊记者
- 李佳
- 李思瑾
- 李楠
- 李波
- 洪云
- 王以素
- 田思源
- 藏策
- 陆小华
- 陈文
- 丁健
- 丁文成
- 丁遵新
- 付月
- 任一权
- 任东亮
- 傅尔得
- 克劳斯·米弗斯
- 关山月
- 刘东
- 刘冰
- 刘树勇
- 刘波
- 刘立宏
- 刘香成
- 卓育兴
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王梦瑶
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摘要:
随着社会的发展、科技环境的变化,人们所处的传播环境发生了改变,纪实摄影的发展也受到环境的影响,这种变化主要产生了两个方面的影响:一是社会的变革造成意识形态领域发生变化,摄影家在拍摄过程中以及后期学习过程中审美产生了变化,审美过程中美学思想的变化影响纪实摄影的发展与变化;二是由于传播环境的改变,信息传播的媒介从“第四媒体”演变发展成为“第五媒体”,纪实摄影图片作为传播信息的其中一项为适应时代发展而发生改变。
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崔霁云
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摘要:
在19世纪30年代,法国人路易斯·达盖尔成功发明了一种有实用价值的技术--照相术,也就是后人所说的“达盖尔照相术”。伴随这一技术的发明与改进,人类进入了一个影像精确的时代。与此同时,有人用这一项技术为名人拍“写真”,有人用这一项技术为名山大川留下倩影,也有人把这一项技术带到了战场,全面记录了美国内战,他就是纪实摄影的先行者、战地摄影的宗师--马修·布雷迪。
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摘要:
整理岁月,如扫落叶。重新翻看摄影家李樯的作品,不能不深为感慨。我时常感觉,有必要把李樯摄影留给我的印象再说一下。这种必要性不是出于个人偏爱,而是因其美学气质和相关经验决定的。在中国纪实摄影的范畴,李樯继承与革新了庄学本等前代大师的语言探索。他把来自西方的纪实摄影做了本土化的、最有诗意的阐释,使得纪实摄影真正与初步地和国人生活状态、文明形态互相结合与互相融合,具备更加丰富、更加详尽的意境,其影像效果乃是中国气派的、中国气质的沉思与美学救赎。
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李宜君
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摘要:
文章以当代巴西摄影师塞巴斯蒂昂·萨尔加多所坚持践行的人道主义摄影为切入点,将其历时30多年的纪实摄影实践置于伦理学的视域中,并结合美国文艺评论家苏珊·桑塔格基于权力视角的摄影消费主义批评,分析伦理视角之下,影像拍摄者所承担的对被拍摄者、观看者的尊重与责任,以及在拍摄者创作影像、观看者接受影像的双向过程中,摄影活动所面临的关于建构与解构意义的现实困境,旨在展现摄影师本人所始终践行的摄影自律,以及对一切所拍之物心怀敬畏与关怀的伦理取向,为数字化时代的摄影伦理提供视角和建议。
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李雯雯;
周庆斌
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摘要:
纪实摄影对社会的发展是举足轻重的,用摄影的方式对现实生活进行思考。何藩的作品以写实为主,用朴实无华的艺术风格见证和记录着生活,他认为任何艺术作品都应该源于真实的情感和理解,他的摄影作品有着强烈的东方美学意境和现代意识,他以摄影为媒介,其镜头下的众生百象渗透着对社会的思索。文章以摄影主观因素的视角,对何藩的作品进行分析。
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杨峰
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摘要:
摄影术的诞生对于人类社会产生了非凡的意义,人们第一次实现了“客观”地记录世界、记录自然。数字技术的问世,能够将记录社会发展变化的影像档案,用生动、鲜活的画面通过媒介呈现给人们。影像档案和大众传播的结合,进一步密切了档案管理与大众传播和社会文化建设的关系,对我们今天的文化建设发挥了积极作用。
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何毅
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摘要:
纪实摄影是与虚构摄影相对的概念,纪实是它的底线与原则;它与新闻摄影有很大重合度,但具有长久的历史实践与重要的记录与人文价值。本文结合作者多年新闻工作经历与纪实摄影实践经验,对新媒体技术与社交传播环境下纪实摄影的发展进行思考。
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易欣
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摘要:
纪实摄影的价值构成可以从社会、传播、艺术、文化与经济等五个维度加以解析。纪实摄影以选择性记录反映社会文化,可以发挥价值引领作用,积极、健康、正能量的文化主题既能鼓舞志气、凝聚人心,也内在地蕴含着文化的引领功能,推动社会发展。
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罗琳
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摘要:
纪实摄影以其真实、客观、易接受等特质在文化认同中扮演着重要的角色,本文在文化认同研究的理论基础上,结合中国当代纪实摄影的发展轨迹,从“传统文化”“民族文化”“集体记忆文化”三个角度来阐释中国当代纪实摄影与文化认同的互动,以期为纪实摄影和文化认同的研究另辟蹊径,提供理论创新,同时也可以为“人人都是摄影师”的视觉文化时代的摄影创作提供借鉴和参考。
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陈文
- 《第12届全国摄影理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
本文立足社会纪实摄影在当代中国的实践情状,紧扣中国当前积聚民族力量、全力实现"中国梦"的最大现实,深入分析特定时代背景下的"中国故事"要素,提出社会纪实摄影与中国的发展势态需求构成深层次的意义契合,形成关于中国当代社会文明建设历史不可或缺的视觉化书写;经典意义的纪实摄影与公民纪实摄影将成为两道社会纪实摄影在当代中国的主要景观;伴随着思想、形式、传播、人才等要素的剖析解决,社会纪实摄影将在与其他视觉形态的相互结合、融通、共生中释放出更为磅礴的影响力,从而借助新媒体等多种手段在国际舞台上图说"中国故事",刻画出最新最强的时代传奇.
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谢琳
- 《广东省第七届摄影理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
从符号学角度看,无论是纪实性还是创造性,人类都是用符号来记录和表达经验的.以往人们对纪实摄影本体论和真实性的研究,很少从符号学分析入手,忽略了符号学语境下所潜藏着的价值.本文依据符号的直觉性、二重性、情感性和主观性,对纪实摄影视觉图像符号的真实性进行研究和探讨.
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苏汉荣
- 《广东省第七届摄影理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
别具特色的纪实摄影,并没有概念上的"硬伤",它更适合摄影基础薄弱、摄影群体不多的基层特别是农村,当今经济社会的变革也更需要纪实摄影来记录.纪实摄影与本土创作是全民摄影新形势下的新思路.纪实摄影与本土创作只有紧密融合,才能更好地开展本土创作,才能使纪实摄影有更加广阔的创作空间.
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曾建平
- 《广东省第七届摄影理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
中国摄影批评与其他领域的理论批评相比,至少落后了十年,比西方落后几十年甚至百年.由于话语权的丢失,批评家在摄影家面前的说服力也日渐苍白.纪实摄影的"异化"和演变,对于把纪实摄影改造并融合为"主观纪实摄影"、 "观念摄影"、 "人文摄影"的呼声似乎越来越高.中国摄影理论的当务之急,是尽快培养理论上的自立、自觉意识,使中国的摄影理论研究能作为一个独立的学科,早日进入到一个自觉的时代.
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曾戈
- 《广东省第七届摄影理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
随着中国城市化的进程,摄影与城市的关系日益密切,摄影作品成为中国城市景观变迁的有力见证.尤其在改革开放30多年中,城市扩张成为经济发展的必然结果.也正是在这30多年年中,成长于城市的摄影家对于日新月异的城市景观的关切,促使其用相机拍摄下整个变迁的过程,从而形成了一种中国特有的城市镜像,使城市有了自己的呈现方式,同时给城市学研究提供了重要的视觉证据,给以后研究城市沿革带来了图像依据.rn 从1997年开始,许培武开始了对珠江新城变迁情况的拍摄,一直到2011年,时间竟长达15年.作品凝聚了他的观察与思考,以一个摄影师的镜头记录下了珠江新城脱胎换骨般的大变迁.在对图像进行分析的同时,本文主要以斯图尔特·霍尔的"文化表征理论"和居伊·德波提出的"景观社会"观点为理论支撑,通过对摄影师许培武的系列作品的分析与解读,论述关于曾经存在着的、不同于现在的"珠江新城"的一切."现在都变成了纯粹的表征,这个表征说到底就是图像",今天图像已经成为社会生活中的一种物质性力量,当代视觉文化不再被看作只是"反映"和"沟通"所生活的世界,它也在创造这个世界的一种新的景观世界.