皮尔斯
皮尔斯的相关文献在1981年到2022年内共计1066篇,主要集中在体育、电影、电视艺术、语言学
等领域,其中期刊论文1057篇、会议论文2篇、专利文献7篇;相关期刊384种,包括网球天地、篮球、符号与传媒等;
相关会议2种,包括全国现代逻辑学术讨论会、中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;皮尔斯的相关文献由714位作者贡献,包括黄子麟、黄子麟(编译)、Nick Bollettieri等。
皮尔斯
-研究学者
- 黄子麟
- 黄子麟(编译)
- Nick Bollettieri
- 郭忻杪
- Husky
- vantora
- 孙延庆
- 赵星植
- 颜青
- Bollettieri
- Nick
- 丁尔苏
- 艾迪
- 计晨平
- 凉雨
- 包利民
- 十二月十八
- 孟凡良
- 张奔斗
- 段超
- 狄艾
- 王松涛
- 王贵民
- 研一郎
- 良子
- Circus
- Evan
- 刘惠
- 刘洋
- 彭佳
- 曲自立
- 爱德华
- 王铭玉
- 翟丽霞
- 胡易容
- 荡漾
- 薛晨
- 赵毅衡
- 辛吉
- 陈洋
- 霍明
- Jason
- NickBolleterri
- SKY
- 严敏
- 佐竹彻
- 何一杰
- 党同珍
- 刘岩
- 刘放
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周涛;
孙培贤
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摘要:
目的探索以诠释项为理论基础的产品仿生设计思路,并将其转化为产品造型仿生设计方法。方法以仿生设计层次为基础,以皮尔斯符号三性论为切入点,阐述生物、产品在形态符号解释和功能符号解释方面的内容。建立生物对象符号解释和产品对象符号解释间的联系,并以此映射关系为基础,提出产品形态仿生设计的方法。结果通过符号解释之间的联系,以实践的方式建立鲸鱼与2种不同产品间的联系,分别推导出2款具备典型生物特征且产品类别指示明显的设计方案。结论仿生产品设计结果作为符号,被指向其生物对象和产品对象,以诠释项为基础建立的产品仿生设计层次关系,将提高生物特征和产品特征融入设计结果中的效率,同时也可以使用户以更准确的方式接收并理解产品所表现出的设计意义。
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王公明
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摘要:
探索皮尔斯符号学在文创产品设计中的应用,为泉州宗教文化的传承与创新提供思路。基于泉州宗教文化的特征分析,运用皮尔斯符号学的三元关系和三分法理论,构建泉州宗教文化符号的文创产品设计方法,将宗教文化符号应用在造型、功能、结构、色彩、材质等产品设计要素中。最后以开元寺镇国塔为例进行设计实践,验证该设计方法的可行性。
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香嘉慧;
李栋宁
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摘要:
角色设计作为动画制作过程中重要的一环,需要创作者对角色的造型进行提炼与概括,最终设计出线条简练而形象突出的角色,并且在这个过程中赋予角色独特的性格与魅力,这是符号化设计的体现。从皮尔斯符号学视域出发,对当代国产动画角色设计进行观照,阐述动画角色造型与符号化之间的关系,并且通过分析符号化在当代国产动画角色造型中的应用,探索动画角色符号的像似性与隐喻性,为我国动画角色设计的发展提供新思路,给国产动画电影的创新实践带来启示。
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罗鹏
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摘要:
国内在现阶段对艺术品的图文关系研究中,有关“诗艺画”与“题画诗”的研究最为集中。其中诗画关系的源流探索占了相当比例,使用传统诗画理论分析图与文的个案亦是多数。在众多图文关系的研究中,从读者出发的艺术接受环节研究似乎有所缺席。另一方面,在使用符号学方法探究艺术作品规律的文献中,对单一门类艺术特征的研究或对某一作品做艺术史的研究占多数,缺乏跨艺术门类的方法论研究。因此,本文尝试采用符号学方法,从艺术接受角度切入图文艺术作品,尝试对图文艺术作品的接受环节做方法论分析,并建立分析模型。
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郝娟
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摘要:
拉康精神分析在阐明主体之形成的过程中蕴含着符号现象学的维度。在将菲勒斯视为女性和男性主体形成之关键性的符号指征的同时,拉康主体理论自身也在现象学的某些重要问题上做出了选择,只是这种选择还未完全进入其理论建构的环节当中。从表面上看,拉康精神分析借鉴了黑格尔和胡塞尔有关主体间关系的理论,它试图通过这一理论说明主体形成过程中的性别认同问题。但是在实际的分析当中,其理论包含有身体性的存在,即具有胡塞尔所排斥的心理主义的倾向。事实上,在一门以所谓的心理主义为基本特征的学科当中完全摒弃心理主义绝非易事,因此拉康的这种矛盾性也就获得了进一步探讨的价值。本文从另一位现象学家--皮尔斯入手,通过比较拉康与皮尔斯在符号现象学问题上相近及相异的方面来揭示精神分析当中意识与意义之间关系的另外一种可能。在与皮尔斯现象学的对照之下,拉康性别理论当中的身体维度在进一步彰显的同时,也促使我们质疑拉康意义上女性主体在突破“大他者”之阉割时的优越性以及拉康所指明的女性主义的未来。
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张骋
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摘要:
随着影像的载体格式逐渐从"横屏"转向"竖屏",影像符号的表意机制也发生了相应的变革。这种变革主要体现在:横屏影像的表意机制侧重于索绪尔的符号表意理论,因为横屏影像的表意主要通过影像内部所展现的事物与事物、事物与空间、事物与环境之间的关系和位置来完成的;竖屏影像的表意机制侧重于皮尔斯的符号表意理论,因为竖屏影像的表意主要通过作为表意主体的观众与作为表意客体的影像之间的符号互动来完成。此外,影像符号表意机制的变革需要我们在竖屏时代以皮尔斯的符号表意理论为基础重建电影符号学。
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高兆华
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摘要:
用皮尔斯的“亚像似符”(hypoicon)概念阐述一种新的图像分类方式,通过对形象、图表和隐喻三种亚像似符的论述,间接说明了不同图像所具有的不同特征,并以此构建起符号--图像的对应系统。与米歇尔、埃尔金斯的图像分类方式不同,该分类方式带有皮尔斯三元色彩的图像分类方式,这意味着这种图像分类方式具有流动的能力,这种流动性相较于前者更符合图像的特质,因而亚像似符视域的图像分类,是对原先图像分类研究的一种很好的补充。
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董屹
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摘要:
教育是无形的,而校园建筑能将这一无形的概念实体化. ——马 丁·皮尔斯(Martin Pierce)[1] "世界一流大学之所以能成为一流,除了学科优势、教授水平、研发能力等之外,不可否认,校园环境作为载体发挥着重要作用.独特的校园建筑与风景增强了校园的存在感,也在宣示着大学的学术追求和价值取向,成为一流大学不可或缺的重要资源.[2]"
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聂海军
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摘要:
皮尔斯存在图是一种典型的图式逻辑,被学界纳入哲学逻辑的范畴。由于皮尔斯并没有最终完成存在图的构造,且其作品中的描述不够清晰,因此,学者可以从不同视角对存在图进行解读。存在图的这种多面性,使我们有必要进一步澄清其逻辑地位。借用哈克、谢尔和陈波对逻辑系统的分析理论思考皮尔斯存在图的逻辑地位,认为存在图作为逻辑系统,是介于日常语言中直观有效的推理与逻辑系统中形式有效的推理之间的一种逻辑系统。
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赵星植
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摘要:
相较于像似符和规约符,指示符最为特殊:它是唯一与语境相连接的符号,在锚定社会文化方面起着关键作用。符号人类学自二十世纪七十年代末年代起,逐渐将其研究重心从符的规约性转向指示性,以重新审视社会生活中符号活动、语境及其历史之间相互关系。该路发展至今,已受到中西方学者的共同注意,并逐渐引领符号学人类学的发展方向。为厘清这种独特的指示性转向,本文将梳理符号人类学中符号指示性的研究历史及其发展趋势,说明它可能为当今符号学与人类学的融合研究所带来的启示意义。
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应爱萍
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
皮尔斯的符号学为后世摄影理论的研究者提供了有效的研究路径.他提出的解释物以及对符号的三分等,让研究者们认真关注符号与对象之间意义的复杂生成过程,以及摄影影像与绘画得以相区别的本质问题.法国著名学者亨利·范·利耶在建构自己的摄影哲学体系时借用了来自皮尔斯的标记符概念,并更为清晰地界定了其所具有的内涵.他对摄影的哲学思考是建立在坚实的物质性基础之上,用宏大的视野解读了摄影影像与景物、人类社会之间的复杂关系以及对摄影的本质性问题的深入探讨.所以,皮尔斯的符号学理论对西方摄影理论研究有着极为深远的影响.
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