百鸟朝凤
百鸟朝凤的相关文献在1980年到2022年内共计668篇,主要集中在音乐、中国文学、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文667篇、会议论文1篇、专利文献33016篇;相关期刊395种,包括西部广播电视、琴童、北方音乐等;
相关会议1种,包括中国高等院校影视学会第十六届年会暨第九届中国影视高层论坛等;百鸟朝凤的相关文献由654位作者贡献,包括李虻、张浩、牛殿庆等。
百鸟朝凤—发文量
专利文献>
论文:33016篇
占比:98.02%
总计:33684篇
百鸟朝凤
-研究学者
- 李虻
- 张浩
- 牛殿庆
- 仲冬和
- 任娟
- 任远
- 余洪
- 刘岳桓
- 吕珍珍
- 唐小木
- 唐玲
- 孙世平
- 孙福海
- 张永生
- 张雷
- 李屹
- 李明
- 李欣
- 李琳
- 涂少辉
- 牛家静
- 王嘉骐
- 王婧媛
- 王少帅
- 王沥沥
- 程建平
- 纪国栋1
- 肖江虹
- 肖洁丽
- 荆棘
- 蒙世亮
- 蒲仙
- 贺韬
- 赵梦
- 魏廷格
- 黄永林
- Celine
- WU Jia-li
- 丁悦
- 万春
- 上官晓梅
- 丘倩怡
- 东方涛
- 严子翔
- 乔梅
- 于倩
- 于康英
- 于明业
- 于显文
- 于淑清
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于淑清
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摘要:
唢呐是在公元3世纪时期从东欧、西亚等地传入我国的,自此在我国深厚的文化土壤中生根发芽,留下了许多经典的音乐作品,也成为了中华民族的代表乐器之一。唢呐独奏曲《百鸟朝凤》最初是在我国山东、河南等地广为流传,因旋律优美、节奏欢快,且唢呐的不同声线可模仿大自然中各种鸟类的叫声,在人们心中留下了深刻的印象。本文首先对唢呐独奏曲《百鸟朝凤》的创作背景、作曲家进行了简要介绍,其次对该作品的音乐结构进行了深入分析,最后对《百鸟朝凤》的艺术之美进行了探究。
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魏苏婉;
王志军
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摘要:
电影《百鸟朝凤》呼吁人们关注,以唢呐技艺为代表的中国非物质文化遗产。结合影片中唢呐艺术,传承过程与发展盛衰地位变化。分析传统教育的思想文化根基、中国当代音乐教育发展现状。思考从继承礼乐思想,保护传统社会音乐资源两方面,更好地传承中国传统社会音乐。
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温昕;
张晓娟
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摘要:
一花一世界,一曲一人生。作为善与美的艺术形式,民族器乐是中国传统音乐文化发展的历史缩影,也是历代先人运用音乐表达悲欢离合、喜怒哀乐的可靠记载。民族器乐流传数千年延绵不断,且随着社会进步、时代发展而自我完善,涌现出了诸如《阳光三叠》《将军令》《百鸟朝凤》《蓝色畅想》《盛世华章》《春江花月夜》《牡丹亭》等优秀作品。
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谈国新;
郑淞尹;
何琪敏
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摘要:
文章借助数据挖掘技术,以非遗电影《百鸟朝凤》为研究对象,在豆瓣和猫眼两个平台共抓取观影者评论数据56 645条,利用内容分析法对评论进行情感分类、词频分析和语义网络分析,从观影者感知视角探究利用电影进行非遗活态传播的实际效果.研究发现:1)观影者能够通过电影感知非遗,即电影感知的三个维度(电影角色、电影故事、电影主旨)与非遗感知的三个维度(非遗传承人、非遗空间、非遗价值)之间存在映射关系;2)引发观影者正面评价的主要因素是剧情、演技和电影传达的价值观,引发观影者负面评价的主要因素是题材、宣传方式和非遗的表现力;3)电影叙事的完整性和场景的原真性使观影者普遍对非遗产生了较深程度的感知,并引发了大量观影者对非遗价值问题的讨论和思考.文章揭示了观影者非遗感知的路径、内容、情感特征和影响因素,并对非遗电影的制作和传播提出了对策与建议.
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杨晔
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摘要:
我国钢琴艺术起步较晚,只有根植于厚重的民族文化土壤方可茁壮成长。王建中钢琴改编曲《百鸟朝凤》不仅保留了原器乐曲的民族意蕴与特色,而且充分发挥了钢琴所长,对我国钢琴艺术的发展具有重要的创作启示。鉴于此,本文以王建中钢琴改编曲《百鸟朝凤》的创作特色入手,深入探讨了如何以钢琴艺术诠释该作品中的民族音乐特色,以期为同类型作品的演奏诠释提供参考。
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王琦瑶
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摘要:
王建中先生是我国改编传统钢琴作品著名的作曲家之一,钢琴独奏《百鸟朝凤》是王建中先生改编成功且广为流传的中国传统钢琴作品之一。本文通过对比钢琴独奏与唢呐独奏两个版本的《百鸟朝凤》,对两种不同器乐的《百鸟朝凤》的差异进行总结与分析,进而去论证导致两个版本改编差异的因素。这些差异因素有助于钢琴作品《百鸟朝凤》的演奏技巧做进一步的理解与实践技术分析。笔者主要通过将钢琴独奏《百鸟朝凤》按段落材料分类对其动机材料、技术要点以及改编依据进行分析,同时将唢呐独奏《百鸟朝凤》中的主要动机提炼出来与钢琴独奏《百鸟朝凤》进行演奏技术上的联动分析。在研究过程中,笔者主要运用了文献法、谱例分析法、比较分析法。
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郝征;
米米儿插(图)
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摘要:
很久以前,凤凰只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不像传说中的那般光彩夺目。有一年,森林大旱。凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共渡难关。为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。
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左如(文/图)
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摘要:
这是我第三次来广州。每次来,都是深秋,都是到琶洲参加一年一度的茶博会。琶洲,旧称琵琶洲,是珠江上的一座岛屿,它凭借“中国第一展”广交会而为世人所熟知。在这里,能强烈感受到当代中国蓬勃的朝气和澎湃的脉搏。不止是琶洲,还有芳村。几乎所有的名茶,几乎所有的品牌茶企,如百鸟朝凤般,都向这座南方大都市辐同。争奇斗艳的茶品,鳞次栉比的茶店,折射出了中国茶业的繁盛与热闹。
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赖静怡
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摘要:
电影《百鸟朝凤》主要包含三个重要的文化隐喻,分别是代表乡土文化结构的精神载体"唢呐"、象征传统权力与德行的"百鸟朝凤"曲、以及标志传统与现代二元对立与话语争夺的"中西乐器".本文基于文化研究理论的视角,发掘三者蕴含的权力结构与意识形态;旨在揭示消费主义视域下,中国传统乡土权力结构的变迁与瓦解,并对这一现象进行文化审视与人文反思.
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曹学林
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摘要:
吹鼓手王六是个吹鼓手。王六会吹的乐器是唢呐。唢呐这玩意儿,不同二胡、笛子,吹起来响亮不说,而且要喜庆有喜庆,要伤心有伤心。那呜里哇啦的声音,高兴起来,像笑,如百鸟朝凤;难过起来,像哭,似小河淌水。农村里,大喜大悲的场面,都少不了唢呐。王六就很忙。
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左芳
- 《中国高等院校影视学会第十六届年会暨第九届中国影视高层论坛》
| 2016年
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摘要:
悲愤的《百鸟朝凤》与优雅的《艺术家》,是中法著名导演吴天明、迈克尔·哈扎纳维希乌斯在21世纪初,借助电影故事片的创作向现实、尤其是向历史发声之作.两位电影人在对新旧交替时节的描述上,对于传统都有万分的感怀和不合、都有满满的留恋和无奈,对于新旧关系、对于艺术家的定位,却呈现出完全不同的情感、行为意向和认知.今天和未来的中国,急切需要国民性格、心灵的拓展训练,让被思维遮蔽的阳光照进国民心里,文学艺术创作者心理的升级换代对于中国影视健康发展有着无法回避的现实的紧迫性,而且值得期待.