犹太民族

摘要： 文章采用新历史主义理论中的权力和人物塑造理论来探讨《修配工》中雅柯夫的自我塑造。运用福柯的规训权力理论分析反犹势力对雅柯夫的压迫,并指出否认犹太身份无法让雅科夫获得自由。然后通过人物塑造理论分析雅柯夫在狱中与反犹势力的抗争实际上是他重塑犹太意识,重建犹太身份的一种行为。雅柯夫在保护犹太民族的同时,被塑造成为一个民族英雄,使犹太文化得以传承。

摘要： 犹太民族是一个历经千年的流浪的民族,在人口数量上不占优势,力量也弱小,在漫长的历史长河中,这一民族虽多灾多难、屡受打击,却能够生生不息,顽强存活,保持住其在人类历史文明演进过程中的发展和影响,创造出其经济发展的神话,在人类文明发展史上留下了浓重的一笔。其坚韧的性格、顽强的生命力、心中永恒不变的信念让人惊叹!正是这种独特的民族精神为犹太民族的经济发展提供了原始的动力与根基。

摘要： 1940年7月的一天深夜,俄国赤塔州的一户犹太人家里,正在举行一次特别的家庭会议。户主伊扎克·卡曼德压低声音对全家人说:“我们虽然在这里生活了30多年,也置买了土地,盖起了房子,但纳粹德国发动战争后,已经将灭绝犹太民族作为他们的重要目标,用不了多久,就会波及这里。我们必须果断放弃这里已经拥有的一切,去中国的满洲里,那个地方对我们犹太人很友好,大家说说看,逃离这里时,我们需要带些什么东西?”

摘要： 犹太人的读书传统是犹太文化的重要组成部分.犹太人在漫长的历史中形成了一种宗教崇智主义读书传统,其实质是为上帝而读书,而宗教律法中对于教育义务的规定以及犹太教社会采取的其他种种措施保证了该读书传统得以形成和延续.在启蒙运动后,他们的读书由为上帝读书变成了为个人自己、为民族而读书,宗教崇智主义传统变成世俗崇智主义传统,在精神上读书成为一种世俗意义上的信仰,在实际中成为"走出去""融入主流""往上走"的途径.从犹太民族发展史来看,大体而言,犹太人的读书、教育热情与他们所在地的城镇化、产业转型以及他们自身职业的转变构成一种正向促进的互动关系.分析犹太崇智主义读书传统的形成与演变,能带给我们许多有益的启示.

摘要： 萨缪尔·约瑟夫·阿格农(1888年—1970年),以色列作家,希伯来文小说家。1888年,萨缪尔·约瑟夫·阿格农出生于波兰犹太人家庭。童年时代受犹太宗教文化熏陶,15岁开始文学创作。他对犹太民族文化怀有真挚的感情。这也是他许多小说都以犹太人生活的小镇为背景的原因。他在小说中交融了犹太民族的历史和今天.

摘要： 背景介绍原载1933年4月17日《红色中华》第70期第1版。该版刊发了《德国法西斯蒂厉行虐待犹太民族》的报道。报道指出:"德国法西斯蒂自在德国专政以来,对于国内革命势力的摧残,几乎无所不用其极,最近又煽动全国民众虐待犹太人,剥夺犹太人的思想言论自由,取缔犹太人在德国的居住与经商的权利。

摘要： 犹太人是没有历史的民族一我们可以放心大胆地说出这句话,它是成立的,正如它的反义句“犹太人是历史悠久的民族”也同样成立。类似的矛盾,用在别的民族头上会引起困惑和究问,用在犹太民族的头上却那么的“没毛病”。别的国家、民族惯有的东西,比如领土、主权、军队、国王、战争,犹太人近两千年的历史上都没有。相反,他们的每一件大事要么跟驱逐有关,如1290年被赶出英格兰、1492年被赶出西班牙;要么就跟被杀戮有关。

摘要： 上世纪初,美国新生代文学迅猛崛起,主流文学的主导地位遭受严重冲击,美国文学进入崭新的发展时期。本文将以伯纳德·马拉默德以及索尔·贝娄两位犹太作家作品为例,对美国当代文学中犹太民族的文化内涵进行剖析,解读犹太民族的献身精神以及对美好

摘要： 犹太人在其多灾多难的民族历史中形成了独特的民族情结和教育方式,而这成为当今犹太人取得巨大成功的重要因素.犹太人的独特性正是在于其将具有教育性的犹太教作为精神支柱和思想核心;而犹太人的教育方式也促进了犹太精神与思想的形成、发展和完善.宗教与教育的结合一直深刻地影响着犹太民族发展的每一个时期,犹太人在历史上一次次地丧失家园但民族特性却一次次地加强的关键正在于此.“犹太式”的民族情结所表现在教育上的智慧对中国的教育发展具有重要借鉴意义.

摘要： 根据《摩西五经》,食血禁忌、安息日同割礼是耶和华与犹太民族所立之约的重要内容,食血禁忌与犹太教中的创造论、救赎论和末世论思想紧密相关."血"作为专属于上帝之物,说明生命之创造与救赎皆源于上帝之工,同时,血所表征的非二元论的整体生命观认为,以何种方式生活与死后复活并得到永生密不可分,上述思想确立了犹太民族最为强烈的身份认同感与归属感,故此"食血"禁忌本质上是犹太入敬奉上帝的重要途径及方式.本文旨在追溯与探究食血禁忌的宗教思想,从而认识犹太宗教文化之独特与丰富.

摘要： 自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后，西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后，西方的入华传教士、商人、旅行家、外交官和西方犹太人代表，陆续对开封犹太人作了300多年的调查和研究。他们搜集到的资料，是现有的研究开封犹太人的第一手文献。西方人根本不关心拯救濒危的开封犹太人社团，而只注意掠夺那里古老的希伯莱文经卷。他们的调查研究历史，也正是开封犹太人社团走向灭绝的过程。

摘要： 自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后，西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后，西方的入华传教士、商人、旅行家、外交官和西方犹太人代表，陆续对开封犹太人作了300多年的调查和研究。他们搜集到的资料，是现有的研究开封犹太人的第一手文献。西方人根本不关心拯救濒危的开封犹太人社团，而只注意掠夺那里古老的希伯莱文经卷。他们的调查研究历史，也正是开封犹太人社团走向灭绝的过程。

摘要： 自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后，西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后，西方的入华传教士、商人、旅行家、外交官和西方犹太人代表，陆续对开封犹太人作了300多年的调查和研究。他们搜集到的资料，是现有的研究开封犹太人的第一手文献。西方人根本不关心拯救濒危的开封犹太人社团，而只注意掠夺那里古老的希伯莱文经卷。他们的调查研究历史，也正是开封犹太人社团走向灭绝的过程。

摘要： 自从利玛窦于1605年在北京会见开封犹太人艾田之后，西方才首次知道了在开封存在着一个犹太人社团。从此之后，西方的入华传教士、商人、旅行家、外交官和西方犹太人代表，陆续对开封犹太人作了300多年的调查和研究。他们搜集到的资料，是现有的研究开封犹太人的第一手文献。西方人根本不关心拯救濒危的开封犹太人社团，而只注意掠夺那里古老的希伯莱文经卷。他们的调查研究历史，也正是开封犹太人社团走向灭绝的过程。

摘要： 本发明公开了一种森林狩猎民族非物质文化宣传装置，涉及宣传装置技术领域，旨在解决现有的非物质文化宣传栏结构单一，篇幅较少，内容不够充分，不能充分地展示非物质文化所具有的底蕴；通过上辊上的固定架，可以将宣传报固定在上面，并在驱动电机的带动下进行滚动式播放，以解决篇幅较少内容不够的情况，通过凹槽内的各个部件之间的相互配合，可以进行投影时播放，提供相关的物品展示，使看报人能够更加直观的了解信息，通过旋转机构可以根据使用人员的需要进行角度的旋转，并在旋转编码器的帮助下，得知每次旋转的角度有多少，通过升降机构，可以根据宣传装置摆放的位置进行相应的高度调节。

摘要： 本发明公开了一种具有灯光秀展示功能的民族特色景观灯，涉及景观设备技术领域。该具有灯光秀展示功能的民族特色景观灯，包括灯座，所述灯座的表面连接有第一固定筒，所述第一固定筒通过固定框连接有第二固定筒，所述第一固定筒的内部设置有驱动机构，所述第一固定筒的表面设置有转筒，所述驱动机构用于驱动转筒，所述转筒的表面设置有LED显示屏，所述第二固定筒的表面设置有支撑板，所述支撑板的表面通过传动装置设置有展示辊。本发明通过设置转筒、驱动盘、主动齿轮以及传动齿轮，解决了一些景观灯在晚间不便进行文化展示，不具有灯光秀的功能，而且大部分景观灯都是一体化的，造成拆装不便，不便进行维修的情况，导致景观灯实用性低的问题。

摘要： 本发明涉及融合领域知识图谱的跨境民族文本分类方法及装置，属于自然语言处理技术领域。本发明提出了一种融合领域知识图谱的跨境民族文本分类方法，主要包括跨境民族文化知识图谱构建、跨境民族文本数据预处理、融合领域知识图谱的跨境民族文本分类模型训练、跨境民族文化类别预测等四个部分构成。本发明实现了对跨境民族文本数据的文化类别分类，解决了跨境民族文本数据中存在的分类问题，具有重要的理论和实际运用价值。

摘要： 一种通用型民族地区坐式火化设备炉体结构及其搭建方法，该炉体结构包括：炉膛结构；设置在所述炉膛结构外部的外框架结构；设置在所述外框架结构一侧的炉门传动系统，所述炉门传动系统正对所述炉膛结构的入口，所述炉门传动系统用于封堵所述炉膛结构的内腔；用于承托尸体的炕面；用于将所述炕面送入炉膛结构内腔的台车装置；其中，所述炉膛结构包括：主燃烧炉膛，位于所述主燃烧炉膛上方的再燃烧室，用于连通所述主燃烧炉膛和所述再燃烧室的侧通风管道，设置在所述再燃烧室上方烟囱，所述烟囱与所述再燃烧室连通。本申请提供的技术方案，能够通过对烟气的二次燃烧提高焚化率，降低空气和废料污染。

摘要： 本发明涉及一种民族传统体育用舞龙舞狮散热结构，包括底座和固定筒，所述底座上安装有固定筒，且固定筒与舞龙舞狮的头部可拆卸安装，所述底座内部通过通槽与固定筒导通，所述底座外侧设置有若干个连接嘴，且每个连接嘴与通气管接插连接，且通气管与舞龙舞狮的身体段可拆卸安装，所述固定筒内部安装有安装板，所述安装板底侧安装有电机，所述电机输出端贯穿安装板安装有若干个风叶；通过固定筒内的电机带动风叶旋转，通过通气管的透气孔吹出空气使舞龙舞狮散内部的空气流通，对舞龙舞狮散内部进行散热，保证表演者在舞龙舞狮内的工作环境适宜。

摘要： 本发明公开了一种具有民族特色的景观椅，涉及景观椅技术领域。该具有民族特色的景观椅，包括坐板和椅背，所述坐板的侧面与椅背的表面固定连接，所述椅背的表面固定连接有安装板，所述安装板的内壁活动连接有可更换装饰板，所述安装板用于容纳可更换装饰板，所述安装板的侧面固定连接有灯箱，所述可更换装饰板通过安装机构与灯箱活动连接，所述安装机构用于可更换装饰板的安装固定，所述安装板的顶部通过支架固定连接有遮阳板，所述遮阳板的顶部固定连接有太阳能电池板。本发明通过设置安装板、可更换装饰板、灯箱和安装机构，通过更换不同类型的可更换装饰板来展示同一民族中不同的特色或不同民族的特色，达到了提高宣传能力的效果。

摘要： 一种用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置。当使用英语翻译学习机来进行对美国犹太文学的内容进行阅读时，由于里面的篇幅较多，阅读者长时间低头阅读不仅对视力造成影响，同时对颈椎也会造成一定的影响。一种用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置，其组成包括：底座（1）和支撑架（2），底座的上方处置连接有支撑架，两个支撑架之间开设有燕尾槽（3），燕尾槽内插入有连接架（4），连接的端部与滑块（5）的两侧固定连接，滑块的一侧通过螺栓组件（6）与耳板（7）连接，耳板的一侧与辅助板A（8）固定连接。本实用新型应用于美国犹太文学的英语翻译学习机辅助装置。

摘要： 本实用新型提供一种新型民族理论与民族政策教育宣传装置，包括底座，万向轮，资料盒，防盗锁，隔板，滑槽，玻璃框，显示屏结构，太阳能发电装置，挡罩，照明灯和宣传区，所述的万向轮设置在底座的四个角；所述的资料盒设置在玻璃框的下部；所述的防盗锁安装在隔板的中间；所述的滑槽设置在宣传区的下部；所述的显示屏结构设置在宣传区的上部；所述的太阳能发电装置设置在挡罩的上部；所述的照明灯设置在显示屏结构和宣传区的两侧；显示屏结构包括显示屏，音响，USB插口和开关。本实用新型的显示屏结构，太阳能发电装置，资料盒的设置，有利于降低能源耗能和维护成本，提高智能化程度，智能化宣传教育内容，进一步完善功能。

摘要： 本实用新型公开了一种民族村寨火灾报警及预警系统，解决现有西南民族村寨火灾诱发因素多、火情识别难、蔓延速度快、火险等级高以及救援速度慢等技术问题。本实用新型包括云服务器，以及通过网络分别与云服务器相连的火灾探测系统、消防水监测系统和应用端；火灾探测系统包括若干个设于居民住户内的火灾探测机构；消防水监测系统包括若干个设于村寨内的消防储水装置和设于消防储水装置内的监测装置；应用端包括用于火灾信息监测的管理端和接收预警信息的移动端。本实用新型能快速准确探测到初期火灾，并通过移动端将火灾报警信息及时传达给片区各居民住户，其联网模式能快速将报警信息发送到消防救援部门迅速出警。

摘要： 本实用新型公开了一种民族声乐气息练习装置，矩形块上表面均匀设有肺活量锻炼装置配重调节部，矩形块下端装配有与肺活量锻炼装置配重调节部配合使用的肺活量锻炼装置吹气输入部，矩形块上端扣合有防护上盖；方案采用肺活量锻炼装置吹气输入部对吹入的气进行传递，能够控制不同路的进气通道的开启，气息进入到对应的肺活量锻炼装置配重调节部，能够推动活塞和配重环一同上移，通过从上端观测活塞和配重环上移的距离，可以直观判断肺活量大小，可在圆孔内壁刻上刻度，方便计算具体值；方案采用防护上盖对装置上端进行遮挡防护，避免配重环在携带中掉落，装置体积小，形状规整，方便随着携带。