河洛地区
河洛地区的相关文献在1992年到2022年内共计176篇,主要集中在中国史、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文3篇、专利文献12775篇;相关期刊96种,包括协商论坛、中州学刊、河南科技大学学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括黄河与河南论坛暨黄河文化专题研讨会、2007年全国地貌与第四纪学术研讨会等;河洛地区的相关文献由151位作者贡献,包括薛瑞泽、王子今、王莹等。
河洛地区—发文量
专利文献>
论文:12775篇
占比:98.64%
总计:12951篇
河洛地区
-研究学者
- 薛瑞泽
- 王子今
- 王莹
- 万晔
- 张留见
- 徐金星
- 扈耕田
- 萧河
- 蔡运章
- 刘勇
- 刘航宁
- 刘莉莉
- 卜祥伟
- 张向东
- 戴逸
- 本刊编辑部
- 李学勤
- 牛红广
- 艺辛
- 许智银
- 郭可悫
- 靳松安
- 顾懿德
- DING Linhui
- 丁喜霞
- 丁德超
- 乔仁卯
- 乔培华
- 于幸福
- 任见
- 何云龙
- 何婷立
- 何标
- 何落
- 侯发山
- 侯发山1
- 关雅鑫
- 冯健
- 冯元光
- 冯广平
- 刘光启
- 刘庆柱
- 刘玉宏
- 刘瑞轩
- 卢龙斗
- 史宗义
- 史正涛
- 司全胜
- 司卫平
- 吕豪杰
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史宗义
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摘要:
牡丹是中国特有的木本名贵花卉,有数千年的自然生长和千余年的人工栽培历史,为中国十大名花之一,并被拥为“花中之王”。牡丹花期5月,花色艳丽,花大而香,形态雍容华贵,故又有“国色天香”之美誉。牡丹为毛茛科芍药属多年生落叶灌木,原产中国的长江流域与黄河流域诸省山间或丘陵中,人们发现了它的药用价值和观赏价值后,逐渐由野生变为家养。牡丹栽培源于河洛地区,至今已有一千六百多年的历史。
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高煜唱;
杨盛翔
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摘要:
黄河文化的传播需要创造性转化和创新性发展,其中包括黄河流域地域特色、文化遗产、历史遗存、景点开发等方面。在当下国内文旅融合持续推进的背景下,立足河洛地区对黄河文化的创意开发、品牌打造、文化遗产利用、传播载体提升等变化,从而形成的频频“出圈”的效果,值得探析。
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本刊编辑部
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摘要:
文化是民族的血脉,是人类的精神家园。5000年的悠久历史,3000年的文化中心,1600年的帝王之都,为中华民族留下了丰富而宝贵的文化遗产——河洛文化。河洛地区作为华夏文明的重要发祥地,其博大厚重的文化积淀为中华民族的发展作出并将继续作出不可磨灭的贡献。在实现中华民族伟大复兴、推动社会主义文化大发展大繁荣、提高国家文化软实力的大背景下,我刊自1996年(时为《洛阳工学院学报(社会科学版)》)开设“河洛文化”栏目至今,已发表与河洛地区文化、文学、历史、考古、哲学、经济有关的稿件数百篇,被人大复印资料等重要文摘刊物全文转载多篇。
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刘瑞轩;
姜明婧;
关雅鑫
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摘要:
河洛文化是黄河文化的重要组成部分,是中华文化的源头之一。河洛地区非物质文化遗产作为河洛文化的表现形式,反映了中国农耕社会的生产生活和风俗习惯。在互联网传播媒介快速发展背景下,河洛地区非物质文化遗产如何借助新媒体进行有效传播,是河洛文化传承与传播过程中亟须讨论的问题。现对以抖音为主的新媒体平台河洛非遗的传播现状进行分析,以期促进河洛非遗通过新媒体平台得到更好的创新性发展,从而带动河洛地区文化旅游融合发展。
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汤东莞
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摘要:
2020年6月4日《南方周末》刊登的《发现河洛古国》一文介绍了双槐树古国时代都邑遗址的考古成果,在说到“河洛地区”的重要性时写道:“这里北依邙山和黄河,东据虎牢关,南眺嵩山,西有崤涵,四塞险固犹如天然屏障。”
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白晓纬
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摘要:
河洛地区作为中原文明的核心地带,洛阳又处于河洛地区核心部位,而且是相当一个时期政治、经济、文化中心.东汉、曹魏、西晋、北魏均建都于洛阳,隋唐时期虽然定都长安但是东都洛阳所发挥的作用不亚于长安.按照时间顺序对于阗与河洛地区的交流往来关系进行梳理,两者关系变迁分为三个时期.两汉时期是开始建立往来关系的时期,虽有设置管理机构但是西域局势并不稳定,中央政权的控制力还不是很强.魏晋南北时期是曲折发展的时期,可分为四个阶段,一是魏晋时期,持续发展阶段,延续着东汉以来的传统往来;二是五胡十六国时期,低谷阶段,战乱纷纷,几近断绝;三是北魏时期,恢复发展阶段;四是周齐对峙时期,再次低落阶段.最后,隋唐时期是鼎盛时期,因为国家统一,社会稳定,影响力和控制力上都超过了前代.而洛阳的稳定兴盛与否是双方关系变迁的关键所在,洛阳兴则河洛兴,河洛兴则国家兴.
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李曼
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摘要:
河洛地区许多祠堂内散落着清代、 民国时期民间的诸多碑刻.其中,有许多碑刻记载了乡绅在灾年的懿德善行.如丁戊奇荒,乡绅布善行;癸酉凶灾,善人施懿德;卅年重灾,善人有担当等.受中国优秀传统文化尤其是儒家思想的影响,民间慈善事业源远流长,且具有规范性、持续性和相对稳定性.
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杨洸
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摘要:
列女是指诸种操守符合封建礼教言行之楷模的女子,嘉庆《洛阳县志·列女传》中的列女形象可分为六类:即:一与之齐,终身不改;以死殉道,拒辱自戕;极尽孝道,赡养舅姑;吃苦耐劳,刚强持家;教子有方,扶子有成;乐善好施,扶弱济贫.明清时期贞节观的发展、贞节旌表制度的盛行、洛学的兴盛以及养老抚孤的考量等因素共同造就了河洛地区列女形象.同时河洛列女形象又呈现出脸谱化的状态,是封建礼教的产物,缺乏独立的人格,但列女身上所体现的重孝、勤劳、勇敢、善良等优秀品质是值得肯定的.
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顾飞
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摘要:
夏商周三代时期,河洛文化显著发展,表现出比周 边地域文化更加强大的生命力,活力四射,影响力达到前所未 有的广度、深度。于是辐射到四周区域,先秦时期河洛地区与 周边诸文化的交流融合更加频繁,尤其是与东部的齐鲁地区交 流日渐频繁。
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万晔;
李吉均;
刘勇
- 《2007年全国地貌与第四纪学术研讨会》
| 2007年
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摘要:
本文运用河流阶地发育与地文期的理论对豫西黄河和洛河地区的地质背景,气候特点和古 地理环境进行了分析,探讨了研究区的石山、黄土和河流地貌特征。提出:(1)嵩山、熊耳山和 外方山发育有四级古夷平面。嵩山的垂直地貌特征表现为以嵩山为中心,呈中山、低山、丘陵和 河谷平原的地貌格区。(2)河洛地区三门峡孟津段黄河有四级阶地,均为基座阶地。第Ⅰ级阶地 河拔20m,砾石层河拔10m,厚度2m,上覆10m 厚黄土,其中冲积黄土厚5m;第Ⅱ级阶地面河 拔60m,砾石层河拔40m,厚度3m,上覆8m 厚的冲积黄土和12m 厚的马兰黄土。第Ⅲ级阶地 面河拔140m,砾石层河拔100m,厚5m,上覆盖20m 厚的冲积黄土和25m 厚的马兰黄土;第Ⅳ 级阶地面河拔为290m。其通过黄土台塬、黄土丘陵与石质山地相连。Ⅰ-Ⅳ级阶地的基座均为Q1 三门组和Q2 陕县组地层。以最高一级阶地的出现为依据,说明本段黄河形成于晚更新世早中期,较形成于距今150 万年的兰州段黄河和诞生于N2 末的晋陕段黄河为晚。(3)洛河有三级阶地,第 Ⅰ级阶地距河面5-25m,砾石层上有8-10m 厚的冲洪积、坡积红色松散物;第Ⅱ级阶地面距河面 50-65m,砾石层上有15-20m的洪积物覆盖,第Ⅲ级阶地面河拔95-115m,砾石层厚20m 左右,其上覆盖5m 厚的洪积、坡积及5m 厚的马兰黄土。(4)在研究颖水河谷平原(登封盆地)河流阶 地地貌时,发现塑造盆地的堆积阶地有三级,离河面高程分别是300-320m;370-400m;450-500m。在伊洛河下游盆地,有非常发育的河曲(例如王湾),是黄河中下游平原地貌长期发育和演化的产物;(5)突破已有看法,研究认为可以把范围在郑州以西、汜水镇以东,滎阳县城以北至黄河河岸的 大片地区划分为残塬成因的黄土地形。(6)研究了黑石关离石黄土剖面。
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