旧志
旧志的相关文献在1980年到2021年内共计335篇,主要集中在中国史、史学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文334篇、会议论文1篇、专利文献3013篇;相关期刊93种,包括黑龙江史志、中国地方志、广西地方志等;
相关会议1种,包括第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会等;旧志的相关文献由297位作者贡献,包括陈泽泓、黄继澍、严忠良等。
旧志
-研究学者
- 陈泽泓
- 黄继澍
- 严忠良
- 傅振伦
- 来新夏
- 吕志伟
- 朱丹
- 李坤
- 柳成栋
- 王玉琴
- 丁剑
- 任根珠
- 何颖雪
- 刘永之
- 吕志毅
- 吴忠礼
- 张志荣
- 忒莫勒
- 曾新
- 汪天德
- 汪朝霞
- 王慧
- 胡玉冰
- 臧国亮
- 茆贵鸣
- 莫争春
- 蓝凌云
- 蔡美彪
- 解修丽
- 郭丽军
- 闻衡
- 韩章训
- 高天信
- 丁喜
- 东人
- 严垂壁
- 于志斌
- 于永旗
- 仝建平
- 何惠明
- 何明栋
- 何晓宁
- 何林夏
- 余志
- 侯真平
- 俞佐萍
- 俞扬
- 俞杰
- 俞芹芳
- 傅振照
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吕志伟
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摘要:
《上海市通志稿》《河北通志稿》是民国时期上海市通志馆、河北省通志馆的修志成果,分别于2019年和1993年整理出版.本文从稿本来源、整理内容、内容编排、整理出版原则等四方面分析了两本旧志整理的异同.通过《上海市通志稿》《河北通志稿》整理出版情况的比较,希望对方志同仁开展民国通志稿整理工作有一点启发,更好的把老一辈方志学家留给我们的宝贵财富——通志稿整理好、研究好.
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赵永康
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摘要:
所谓“旧志”,盖指1914年以前官府主持所修的地方志书。其共同特征主要是使用繁体(包括若干历代异体、别体)汉字,以文言文编写、不加标点且竖排印刷的“白文本”。中华人民共和国成立以来,自然地理、人文地理和社会、政治、经济等都已发生很大变化,因此,蜀中各地都在对旧志进行整理,标点、注释印行,以俾更多人读得懂这些前代方志之书,有益于存史、育人、资政,功莫大焉。然而纵观经过整理的这些旧志,相当一些未能进行学术意义上的校勘,标点亦偶有失当;至于所谓注释,则大多是对辞语进行训诂,而于传人物、考制度、究职官、详名物、明地理的笺注粗疏,对读者读懂旧志帮助并不太大。明确整理的基本方法和学术规范,业已成为当前和今后一段时间旧志整理工作的一项要务。
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白金杰;
陈小英
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摘要:
考察福建的科举神崇拜具有典型意义。福建科举兴盛,民间信仰繁杂,文昌信仰入闽前,围绕科举中心和科举重镇,已形成福州石竹山、兴化九鲤湖两大祈梦中心,及何氏九仙、应魁圣王、大魁夫子、智神壶公等科举神崇拜。文昌信仰入闽后,福建本地科举神崇拜受冲击,本土神祠遭遇冷落和怀疑,但在民间仍有余响。以上在福建旧志的"风俗""祠庙""科举""杂志"等卷目中有清晰呈现。以福建为个案,溯源福建科举神的"前文昌时代",可以管窥唐宋时期科举神崇拜的生成、盛行与消歇轨迹,探究元明之后文昌信仰的传播与接受生态。
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吴榕青
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摘要:
对于《永乐大典》地方志的辑佚,今有马蓉等点校《永乐大典方志辑佚》,张国淦辑、杜春和整理《张国淦文集四编:永乐大典方志辑本》与刘纬毅等辑《宋辽金元方志辑佚》等3种辑本.而以某一地区而言,因上述3种辑稿为全国范围而作,工程浩大,缺少全面必要的校勘;或因对地方文献不熟悉,考校不精.3种辑稿不同程度存在误辑、漏辑、辑录体例错误、校勘失察、断句不妥等毛病.本文对《永乐大典·潮州府》卷外潮州旧志作精审的辑校,以期为《永乐大典》地区性方志辑佚提供一个范例.
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吕志伟
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摘要:
《上海市通志稿》《河北通志稿》是民国时期上海市通志馆、河北省通志馆的修志成果,分别于2019年和1993年整理出版。本文从稿本来源、整理内容、内容编排、整理出版原则等四方面分析了两本旧志整理的异同。通过《上海市通志稿》《河北通志稿》整理出版情况的比较,希望对方志同仁开展民国通志稿整理工作有一点启发,更好的把老一辈方志学家留给我们的宝贵财富——通志稿整理好、研究好。
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李有毅
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摘要:
旧志是指中华人民共和国成立以前各个历史时期编纂的志书,是我国历史文献的重要组成部分,记载有大量建置沿革、山川河流、名胜古迹、职官人物、民俗风物、艺文诗赋、历史事件等很多有价值的史料。这些史料是宝贵的文化遗产,可以在经济建设和乡村振兴中发挥重要作用,具有重要的研究开发价值。
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孙生玉
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摘要:
四、军事志的创立与发展中华人民共和国诞生后,中国历史进入了一个新纪元,党和国家高度重视修志事业,编纂社会主义新方志的任务提上了国家的议事日程。在老一辈无产阶级革命家的倡议和推动下,由著名的专家学者继承修志传统,开始编纂各级地方志。方志虽沿袭旧志名称,但从内容到体例已经明显创新,军事志伴随着社会主义新方志的编纂同步进行,历史上正式出现军事志的概念和军事志编纂实践。
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王慧
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摘要:
方志体例在悠久的历史中逐渐完善,并形成系统的规范.近代上海方志受西学影响力求创新,在因袭古代方志编修传统的同时,亦开始提出了一些改造旧志的主张.这一时期的方志体例在结构、篇目、体裁、章法等方面所体现的变化,是中西文化交融背景下,在对本土文化中形成的古代方志进行批判与继承的过程中实现的.
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姜浩峰
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摘要:
"用真心,得如意",走在上海铜川路上,沿街不少围墙上贴着公益广告,上有真如塔的标记以及"700,1320-2020"字样。公元1320年(元延佑七年),妙心和尚在桃树浦边扩建真如寺。由此来算,此地因寺得名,起码有700年了。而据记者所见2006年修《真如寺志》所载,"经过考证,认定建寺已有800年历史,并且证明真如寺一直建在桃树浦,否定了旧志所载‘旧在官场’的说法"。
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曾新
- 《第三届中国地方志学术年会暨两岸四地方志文献学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
旧志地图既是传统方志的主要体裁和重要内容之一,又以数量众多、运用广泛在中国地图发展史上占有重要地位.本文对广州地区61部旧志中的地图作概要梳理,比较了各个时期旧志中的地图数量、种类与编制方法,并阐明其学术价值.作者将明代、清代,以至民国初年广州地区旧制地图作了非常详细的讨论,并详述不同时期地图的编绘方式,以及其影响,讨论精辟,虽名为初探,实已详具深入研究之实质。根据本文的讨论,现存广州地区旧志中,地图之普查及应用主要在明中叶以后纂修的,方志,系受西方科学技术传入之影响。清代以后,西方现代制图学传入,广州地区旧志中地图数量明显上升。道光时期,随着名家修志,广州地区志书中运用数学法则制作的地图增多,在科学性、准确性方面有相当之进步。咸丰以后,名家纂修的志书地图大多采用经纬网绘制。清末民初,广州地区志书地图普遍采用现代制图法,均绘有图例、等高线、比例尺等制图要素。在中国地图发展史上占有重要地位.