政治斗争
政治斗争的相关文献在1955年到2022年内共计1567篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文1556篇、会议论文11篇、专利文献2950篇;相关期刊790种,包括瞭望、晋阳学刊、齐鲁学刊等;
相关会议10种,包括纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会、东南亚地区研究学术研讨会(中国东南亚研究会第八届年会)、北京大学纪念辛亥革命百周年国际学术研讨会等;政治斗争的相关文献由1526位作者贡献,包括王建民、宗道一、易中天等。
政治斗争
-研究学者
- 王建民
- 宗道一
- 易中天
- 佚名
- 吕文利
- 哈九增
- 张宁
- 李忠杰
- 梁发芾
- 王志刚
- 蒋子龙
- 蒋莉
- 郦波
- 陈明聪
- 丁帆
- 傅光明
- 傅国涌
- 元元
- 冯仑
- 刘再复
- 刘冰
- 刘惠敏
- 刘映华
- 刘绍贤
- 史泽华
- 吴中杰
- 吴继金
- 周德群
- 周煜林
- 唐玲玲
- 姬斌
- 孙果达
- 孙永如
- 宋立卿
- 尹鸿伟
- 席文启
- 康慨
- 张冉燃
- 张晖
- 张洪军
- 彭涛
- 徐海容
- 徐焰
- 戴小江
- 戴廉
- 文显堂
- 曹根记
- 朱蓓佳
- 李庆四
- 李抒望
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彭玉平
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摘要:
1927年,王国维自沉颐和园昆明湖,因其国学大师的学术地位和逊帝溥仪的南书房行走的身份,而引起中日学界、政界深度关注,相关追忆追思之诗文数量甚多。两个月后,在罗振玉的统筹下,由王国维之子王高明等具名编辑《王忠悫公哀挽录》一书,略见一时之思之情。此书中虽全文照录溥仪之诏书,但未见罗振玉代拟代奏之遗折,这与罗振玉的特殊心理有关。《哀挽录》序出自罗振玉之手,但署名“沈继贤”,对以郑孝胥为代表的晚近士大夫进行了道德人格上的尖锐抨击,带有檄文色彩。罗振玉自称先后犯三死而未能,并非虚饰之言,而是深契其当时处境与心理。吴可读、梁济与王国维,被认为是晚近五十年间三位尸谏殉节之士。《哀挽录》一书除了悲音悲情,还夹杂着不少隐喻,实际上是当时逊清朝廷政治斗争的一次集中反映,对于了解当时的政治生态具有重要意义。
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徐海容
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摘要:
碑志文是中国古代的重要文体,经历了一个从应制之文到文学之文的转变.而"谀墓"传统源远流长,汉代碑志文"谀墓"有着鲜明的现实应用性,与文人弘扬社会公理、维系文道士心、展现个人的操守和诉求等密切相关."谀墓"是社会生活中人们关于政权建设、党派之争、人际关系及生命价值认识的反映,体现着文章写作中诚信与虚伪、感性与理性、真善美与假大空的考量,这就决定了其丰富的文化内涵.
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王进芬
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摘要:
19世纪末20世纪初,列宁对"经济派"否定党的领导的错误观点进行了深刻批判,围绕党的领导作用提出了一系列重要思想主张.具体表现在:批判"经济派"的"马克思主义危机"论,阐明无产阶级政党只有以马克思主义理论为指导,才能发挥无产阶级先锋队对工人运动的领导作用;批判"经济派"崇拜、宣扬工人运动自发性,强调必须发挥党的引领作用以实现工人运动从自发性到自觉性的转变;批判"经济派"在组织问题上主张"手工业方式"的观点,主张建立职业革命家组织作为党的领导核心;批判"经济派"关于工人阶级只需要进行经济斗争的思想,要求党必须领导工人进行政治斗争.列宁的这些主张具有重要现实指导意义.
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韩松;
邓峰彬
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摘要:
习近平总书记关于反腐败斗争首先要从政治上看的重要论述,其理论内涵包括了对党风廉政建设和反腐败斗争的政治认识论、政治本质论和政治实践论.我们应当首先从政治上认清,反腐败是关系到党和国家前途命运的重大政治斗争,要做到首先从政治上看就要不断提高对反腐败斗争的政治判断力、政治领悟力、政治执行力.
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付文军
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摘要:
《资本论》实现了马克思政治经济学和政治哲学的完美融合.在政治经济学批判的语境中,马克思充分确证了"为消灭国家和市民社会而斗争"这一理论主题,联合起来的生产者利用物质武器和精神武器而展开有效的阶级斗争.直面"当代的斗争",马克思理性地表达了"当代的愿望"——建构"自由人联合体"以实现人的自由而全面的发展.可以说,《资本论》不仅致力于为阶级斗争提供武器的政治学途径,还致力于为人类找寻理想的生存之境.《资本论》所展示的政治哲学向度充分表明了马克思政治哲学是一种"以政治批判为目标"的现实性政治哲学、"使现存世界革命化"的批判性政治哲学和谋求"减轻分娩痛苦"的发展性政治哲学.
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李建华
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摘要:
现代意义上的政党是西方社会发展的产物.在政党产生发展过程中,尽管以英国与美国为主,伴随着整个西方政治哲学的发展,暗含了许多政党伦理理念,诸如政党合作、政党民主、政治斗争、政治忠诚等;但也有两个特别值得注意的案例,一个是无产阶级政党产生的政治伦理价值,一个是苏共执政模式失败的伦理教训.同时,政党伦理的发展与政党的产生发展几乎是同步的,政党的出现是对旧道德反思和反抗的结果,政党的组成都充满着浓郁的政治伦理色彩.一党制、两党制、多党制,哪种更加符合政治伦理,则需要具体分析,不能一概而论.
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王友栋
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摘要:
冯子材是晚清杰出的将领,平定太平天国起义后,因功勋卓著不久被任命为广西提督。在任期间冯子材与有湘系、淮系背景的同僚官员发生龃龉而遭受排挤,最终不得已称病开缺辞任广西提督。冯子材是晚清杰出的将领,平定太平天国起义后,因功勋卓著不久被任命为广西提督。在任期间冯子材与有湘系、淮系背景的同僚官员发生龃龉而遭受排挤,最终不得已称病开缺辞任广西提督。
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王开春
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摘要:
韩驹宣和二年以著作郎被诏还朝,累迁至中书舍人,这与他结交梁师成等"贵近"有密切关系.宣和六年被黜,也是受朝廷人事斗争的牵连.而"苏轼乡党曲学"只是官方的借口.曾几"三黜本因元祐学"之说是讳饰之言,不可尽信."元祐学术"禁令的执行与落实,常因人、因时、因事而异,往往取决于当权者的需要.在考察相关问题时,要关注其背后复杂的人事权力关系,在动态中进行把握,方能切近历史实情.
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陈佳宁
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摘要:
《燕子笺》从晚明到清初搬演多年不衰,它在不同的时代背景下,被观演人群赋予独特的文化含义。晚明时,它是一部关目曲词俱佳的南曲传奇,文人被其高超的艺术水平所感染,对它的迷恋发乎本心。弘光初立,《燕子笺》演变为南明党争的政治工具,复社借其表达对阉党势力的反抗。弘光之后,《燕子笺》成为一个独特的文化符号,承载着汉族群体的兴亡之感。以不同时代背景下的《燕子笺》演出情状和文人观剧心态为主要对象,可以探寻《燕子笺》文化记忆中所蕴含的晚明风流、政治斗争和兴亡感慨,揭示明清之际士大夫心态壇变的基本轨迹。
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赵薇
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摘要:
1922年发生的香港海员大罢工,其性质最初是海员自发组织的、以谋求工作待遇改善的经济斗争。但随着港英政府的介入,罢工斗争的性质逐渐演变为反抗阶级压迫和民族压迫的政治斗争。从外部推力来看,香港海员大罢工的爆发与“一战”后世界工运局势变化有所关联。同时,它也受到香港工运传统的影响。在这场罢工运动中,工人领袖苏兆征发挥了重要作用。与此同时,罢工运动也反作用于苏兆征本人,使其思想意识特别是对革命问题的认知有了显著提升,领导组织动员工人开展斗争的能力得到锻炼,为他迅速成长为卓越的工人领袖、中国共产党早期领导人之一、世界工运领袖之一奠定了基础。
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杨建刚
- 《“中西比较视野中的西方文论”国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
20世纪20年代苏联马克思主义和俄国形式主义之间发生了一场长达十年的论争,本文主要对这场论争的产生、过程、结果和原因进行考察和反思,进而探讨二者的可能性.俄国形式主义与十月革命同年发生,这就注定了二者之间必然产生纠缠不清的复杂关系.马克思主义者的批判使俄国形式主义最终消亡,也使大多数形式主义者长期处于自我省思和批判之中.这场论争已经超出了学术批评的限度而具有政治斗争的色彩.“形社者”、巴赫金和晚期马克思主义者在马克思主义与形式主义之间进行了对话的尝试,并取得了巨大的成就.从学术立场上进行平等对话应该成为推动文学理论未来发展的有效途径。
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齐云
- 《第五届“罗马法·中国法与民法法典化”国际研讨会》
| 2014年
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摘要:
本文以西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106年一公元前43年)为卢奇乌斯·瓦雷流斯·弗拉库斯(Lucius Valerius Flaccus)的辩护词中临近结尾时的一段总结陈词为中心,分析西塞罗演说技巧的一些特点,展示罗马共和晚期波澜壮阔的政治生活,并揭示有关搜刮钱财罪的一些切面。搜刮钱财罪,最初是罗马为了抑制行省总督在行省不当地搜刮钱财、压榨行省居民而设立的罪名.公元前149年的《关于搜刮钱财的卡尔布尔纽斯法》设立了罗马史上第一个常设刑事法庭,开启了罗马刑事诉讼的第二个时期——常设刑事法庭时期.基于罗马共和晚期复杂的政治和阶级状况,在罗马卸任的高级长官到行省任职时大捞一笔几乎成为一种惯例,因此当时搜刮钱财罪被选择性适用,一定程度上沦落为一种政治斗争的工具.只有等到奥古斯都将行省总督征税权收回,限制行省总督的权力后,搜刮钱财罪才真正脱胎换骨,成为惩治罗马帝国公务人员收受金钱渎职犯罪的一种手段.
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张洪军
- 《辽宁省第三届哲学社会科学学术年会》
| 2011年
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摘要:
1929年夏,刘少奇受中共中央派遣,来到奉天(今沈阳),担任中共第五届满洲省委书记,他根据当时的实际情况和正反两方面的经验教训,辩证地、灵活地阐明了公开工作与秘密工作、经济斗争与政治斗争的关系。制度建设是保证党的建设和党的工作形成一个协调的内部秩序和内部结构的完整系统,特别是在秘密工作的环境中,严密的组织纪律和健全的制度,是党生存和发展的需要。刘少奇为满洲省委起草了一系列文件,为了确保省委和各级党、团组织的安全,吸取过去的经验教训,满洲省委坚持强调:整个满洲的党必须不容游移的严重的来注意秘密工作。同时要求必须把党的秘密工作与公开工作既严格区别又正确结合,运用马列主义原理分析和解决满洲党工作中的各种实际问题,实行正确的工作指导。刘少奇认为,为了争取群众,积蓄革命力量,必须特别注意领导群众日常斗争,努力鼓动群众的经济斗争,为了正确处理经济斗争和政治斗争的关系,提出了经济斗争与政治斗争相结合的策略。
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蒙哈宝道乐
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
外蒙古(即今天之蒙古国)宣布独立建国至今已经100余年.究竟应当怎样看待和评价这一历史事件,时至今日依然见仁见智.本文认为,应当彻底摒弃狭隘的民族主义情感和大国沙文主义情绪,本着对历史负责的科学态度,以史实为依据,实事求是、客观公正地予以评价.在历史的长河中,外蒙古只有短暂的一段时间隶属于中国.中国失去外蒙古是历史恩怨、民心相背、力量对比、当时的国内外环境以及政治集团斗争的战略、策略需要等多种因素复合作用的必然结果.在弱肉强食的丛林法则之下,弱小民族的真正独立自主往往是一种奢求,外蒙古亦难例外.中国失去外蒙古的确是一种耻辱和伤痛,但对于保留一块完全属于蒙古族的独立自主的生存和发展空间,传承和发展蒙古民族传统文化,使之真正自立于世界民族之林,则具有积极意义;同时,对于保持世界文化的民族多样性、丰富性和旺盛活力亦具有重要作用.
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蒙哈宝道乐
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
外蒙古(即今天之蒙古国)宣布独立建国至今已经100余年.究竟应当怎样看待和评价这一历史事件,时至今日依然见仁见智.本文认为,应当彻底摒弃狭隘的民族主义情感和大国沙文主义情绪,本着对历史负责的科学态度,以史实为依据,实事求是、客观公正地予以评价.在历史的长河中,外蒙古只有短暂的一段时间隶属于中国.中国失去外蒙古是历史恩怨、民心相背、力量对比、当时的国内外环境以及政治集团斗争的战略、策略需要等多种因素复合作用的必然结果.在弱肉强食的丛林法则之下,弱小民族的真正独立自主往往是一种奢求,外蒙古亦难例外.中国失去外蒙古的确是一种耻辱和伤痛,但对于保留一块完全属于蒙古族的独立自主的生存和发展空间,传承和发展蒙古民族传统文化,使之真正自立于世界民族之林,则具有积极意义;同时,对于保持世界文化的民族多样性、丰富性和旺盛活力亦具有重要作用.
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蒙哈宝道乐
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
外蒙古(即今天之蒙古国)宣布独立建国至今已经100余年.究竟应当怎样看待和评价这一历史事件,时至今日依然见仁见智.本文认为,应当彻底摒弃狭隘的民族主义情感和大国沙文主义情绪,本着对历史负责的科学态度,以史实为依据,实事求是、客观公正地予以评价.在历史的长河中,外蒙古只有短暂的一段时间隶属于中国.中国失去外蒙古是历史恩怨、民心相背、力量对比、当时的国内外环境以及政治集团斗争的战略、策略需要等多种因素复合作用的必然结果.在弱肉强食的丛林法则之下,弱小民族的真正独立自主往往是一种奢求,外蒙古亦难例外.中国失去外蒙古的确是一种耻辱和伤痛,但对于保留一块完全属于蒙古族的独立自主的生存和发展空间,传承和发展蒙古民族传统文化,使之真正自立于世界民族之林,则具有积极意义;同时,对于保持世界文化的民族多样性、丰富性和旺盛活力亦具有重要作用.
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蒙哈宝道乐
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
外蒙古(即今天之蒙古国)宣布独立建国至今已经100余年.究竟应当怎样看待和评价这一历史事件,时至今日依然见仁见智.本文认为,应当彻底摒弃狭隘的民族主义情感和大国沙文主义情绪,本着对历史负责的科学态度,以史实为依据,实事求是、客观公正地予以评价.在历史的长河中,外蒙古只有短暂的一段时间隶属于中国.中国失去外蒙古是历史恩怨、民心相背、力量对比、当时的国内外环境以及政治集团斗争的战略、策略需要等多种因素复合作用的必然结果.在弱肉强食的丛林法则之下,弱小民族的真正独立自主往往是一种奢求,外蒙古亦难例外.中国失去外蒙古的确是一种耻辱和伤痛,但对于保留一块完全属于蒙古族的独立自主的生存和发展空间,传承和发展蒙古民族传统文化,使之真正自立于世界民族之林,则具有积极意义;同时,对于保持世界文化的民族多样性、丰富性和旺盛活力亦具有重要作用.
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蒙哈宝道乐
- 《纪念成吉思汗诞辰850周年学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
外蒙古(即今天之蒙古国)宣布独立建国至今已经100余年.究竟应当怎样看待和评价这一历史事件,时至今日依然见仁见智.本文认为,应当彻底摒弃狭隘的民族主义情感和大国沙文主义情绪,本着对历史负责的科学态度,以史实为依据,实事求是、客观公正地予以评价.在历史的长河中,外蒙古只有短暂的一段时间隶属于中国.中国失去外蒙古是历史恩怨、民心相背、力量对比、当时的国内外环境以及政治集团斗争的战略、策略需要等多种因素复合作用的必然结果.在弱肉强食的丛林法则之下,弱小民族的真正独立自主往往是一种奢求,外蒙古亦难例外.中国失去外蒙古的确是一种耻辱和伤痛,但对于保留一块完全属于蒙古族的独立自主的生存和发展空间,传承和发展蒙古民族传统文化,使之真正自立于世界民族之林,则具有积极意义;同时,对于保持世界文化的民族多样性、丰富性和旺盛活力亦具有重要作用.
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陈丹
- 《北京大学纪念辛亥革命百周年国际学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
1905年至1906年清王朝末年五大臣出洋考察各国宪政,是二十世纪初年清政府从“变法新政”到“预备立宪”的一个中间环节。它在清王朝被迫面向世界的应变活动中,具有承上启下的意义。长期来我国史学界对此没有作过专文探讨;在众多的近代通史著作中,不仅语焉不详,评价亦欠公正。本文谨就其为何有五大臣出洋之举的原因、经过及其对清政府在决定立宪过程中所起的作用,略作议析,以求教于史学界。五大臣出洋本是清政府自救的改革行为,但考察活动包含了许多革命因素。从整个活动中,可以看到当时的改革与革命之间既争斗同时又存在着一致性。