编者缀语

摘要

印象中，国内学界对西方哲学中be动词的翻译的讨论是从1993年王太庆先生发表在《学人》第四辑中的文章“我们怎样认识西方人的‘是”’开始的。在这篇文章中，王太庆先生重提了数十年前陈康先生的观点，认为对西方哲学中的be动词应当专注地将其翻译成“是”，这有助于我们对西方哲学的深入理解，。确实，在我看来，讨论对西方哲学中的be动词的更为准确的翻译，这本身就代表着对西方哲学理解的深入。20世纪80年代末、90年代初正是这样一个时期，在那时，改革开放十多年来对西方思想的大量引入和介绍，自然地需要一个消化和涵泳的阶段，而围绕西方哲学中be动词的种种思考和讨论，就反映了这样一个思想深化的过程。我们之前对西方哲学理解得过于粗浅了，用王太庆先生的原话说就是：“外国人到底是怎么想的，我们并不深究，遇到与自己的想法不合或者相反的就轻轻带过，忽略不计，看见似乎与自己相投的就浓圈密点，由此出发而浮想联翩，自以为尚友千古。”