中国古代儒者关于牺尊、象尊形制的诠释与争辩

摘要

大致于先秦秦汉时期成书的若干文献,记载先秦时期铸造有牺尊、象尊.汉代儒者毛氏认为,牺尊是用“沙”装饰之尊.郑众认为,装饰翡翠之尊,谓之牺尊.象尊或为铸造成风皇形貌之尊,或为用象的骨骼装饰之尊.郑玄认为,“沙”指凤皇.描绘有婆娑飘舞的凤皇羽毛图案的器皿,谓之牺尊.象尊是用某种动物骨骼装饰之尊.阮谌则认为,牺尊、象尊分别指描画有牛、象图形之尊.三国曹魏儒者王肃据当时发现的先秦古器物,认为牺尊、象尊分别指铸造成牛、象之形,凿空其背部,用来盛酒、水的容器.对上述说法,后世儒者或无所适从,或不妄加裁断,或遵循某家之说,对异说加以驳斥,或兼采并收,择善而从,或不拘泥前儒成说,另创新说.