《近世中国学术通变论丛》叙论

摘要

文化自卑感与民族主义情绪的矛盾,乃近世中国主流知识分子的一大特色。文化自卑感的表现,在于以为,华夏文化过去的种种,不足以言“道”,“道”是在西方。另一方面,民族主义情绪则因外力侵迫而高涨,保“种姓”、存“国粹”、发扬“民族魂”之类论调,即由此而起。如此心态下的学术,有二大特征:一是视世界历史的发展为一元,二是以近世西方的价值为准绳。思想史家伯林以为,这一元的真理观有三个要点:(一)所有真的问题都有答案,而且只有一个答案;(二)这些正确答案,从原则上说,都有术可知;(三)所有这些正确答案必并行不悖。近代中国知识分子,大多以“科学”的名义,接受了这一元的真理观,以为真理必来自科学,而且只能来自科学,西方则是科学的先知先觉者,因此,判别是非的标准非取自西方不可。于是评说中国历史文化,必以西方社会人文学科中各种理论为依据。西方之“履”,若与中国之“足”不合,则不妨大刀阔斧,削足以适之。以理限事,便成了近世中国学术的一大通病。(至于一元真理观本身之不可通,伯林已有精辟的论析。)近人论说明清“实学”、清代汉学的种种谬误,即为明证。