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张庆松;
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所;
云南省社会科学院宗教研究所;
佛教; 经行; 修持;
机译:答复:评论:人类违约意识及其中断:佛教jhāna冥想的脑电图研究中的见解
机译:Anatta:佛教徒对组织文化问题的悖论本质的见解
机译:报告从重庆大学矿物学提供新见解(动态压缩挤压Zm61行为和微观结构镁合金在高应变率下)
机译:从佛教的见解中了解系统项目失败原因的模拟框架
机译:索托禅修佛教实践中的信任,虚无和自我:探索包括自我心理学的见解,埃里克·埃里克森和D. W.温尼科特。
机译:CoCr-依维莫司洗脱支架(EES)生物可降解聚合物(BP)-EES和BP-西罗莫司洗脱支架行PCI术后1个月早期愈合的比较:OFDI和冠状动脉血管镜的见解
机译:群体理论的某些简单,不可解决的问题。 V 29,3029 I,II,III和IV部分出现在A系列57、3和5号中; 58,第2和5号程序,以及Indag。 Math。,16,Nos 3 and 5(1954); 》,第17卷,第2期和第5期(1955年)。在第一部分,第234页中,显示的材料之后的第九行和第十行,出现A读D和出现B都读E:在第二部分,第497页,对于图A和D中所有出现的M,请读C。在第Ⅳ部分,第574页中,第三行显示为zαiLreadz-αiL。 19).30本论文及后续论文中所包含的单词问题的不可解性的证明不包含在本文中。 (请参阅第I部分的脚注1。)我们的证明终于在1954-56年期间居住在高级研究所期间完成了。该研究所在1954-55年间直接为我们提供了支持,在1955-56年间得到了美国国家科学基金会的G-1974合同的支持。在作者获得奥斯陆大学富布赖特奖学金的同时,对出版物的改进和准备工作也有所进展。感谢库尔特·哥德尔教授在此方面的大力鼓励。他建议我们研究一些相关的问题,希望以后再解决。 1956年8月3日,在密歇根大学的一个座谈会上解释了Lemmas 30和31的早期版本时,Roger Lyndon教授建议进行改进,并将其纳入当前版本。我们确实要感谢John Addison博士和Michael Rabin博士在1956年7月检查了许多新细节。)
机译:TransonicTurbomachinery中非定常叶片行交互的解自适应计算
机译:行记连续佛教写作
机译:保留溶液中苄胺行中的解酮药用于器官移植的用途
机译:解复用器中的行存储设备
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