试论道教内神名讳源起,兼论东晋上清经派存思修炼法门

摘要

呼请神名讳以治病 ,在战国时应已存在 ,唯彼时所存思者为身外神。而存思身神名讳的 ,则似始于汉纬 ,本用以治病 ,至上清经派而用以修仙。上清经派认为身神有大小尊卑之别 ,且身中有一神 ,外界即有一神与之呼应。上清经派的特色在于 ,观想身中神 ,使外神与内神相合为一 ,而达炼形易质 ,长生不死的目的。