自组织哲学与建设性后现代主义

摘要

“将自组织思想贯彻到底的”自组织哲学与20世纪90年代从美国克莱蒙大学兴起的建设性后现代主义运动是内在一致的。两者都坚持有机性原则、整体性原则、过程性原则、生态性原则、内生性原则、创造性原则等基本原则。rn 空宗、禅宗的思想大致可以与解构性后现代主义的思想呼应，两者具有内在的一致性，都是究竟解脱的思想，具有终极意义上的认识论价值，是不可能被后人所超越的。rn 自组织哲学与建设性后现代主义在价值取向和认识论具有共通性、共同性，表层的观点基本一致，都坚持上述基本原则。两者的差别在于:自组织哲学观是“择善而从”的结果，只具有认识论、价值论意义，不具有本体论意义;而建设性后现代主义不仅坚持认识论和价值论意义上的有机整体论、生生不息、创新创造等思想，还试图将以怀特海为代表的过程哲学家们所信仰的“过程实在”rn或“关系是在”确定为自己哲学的本体论根据。rn 自组织哲学是接着空宗、禅宗与解构性后现代主义讲的，是接着马克思的实践哲学或“人化的自然界”思想讲的，而建设性后现代主义拒绝了解构性后现代主义“语言是存在的家”、“文本存在”等核心观点，没有继续其思想，而是接着过程哲学和有机系统论展开其建构活动的，因此，在一定意义上也可以说，建设性后现代主义不是以彻底否定现代性的解构性后现代主义意义上的“后现代主义”，只是相对于“前”现代主义意义上的“后”现代主义。在笔者看来，建设性后现代主义将“过程实在”确立为自己哲学的本体论根据是多此一举，是完全没有必要的。