反形而上学
反形而上学的相关文献在1988年到2020年内共计78篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、中国文学
等领域,其中期刊论文78篇、专利文献28586篇;相关期刊71种,包括现代哲学、山西青年管理干部学院学报、法制与社会等;
反形而上学的相关文献由85位作者贡献,包括张宇宁、刘永金、孙爱霞等。
反形而上学—发文量
专利文献>
论文:28586篇
占比:99.73%
总计:28664篇
反形而上学
-研究学者
- 张宇宁
- 刘永金
- 孙爱霞
- 张君善
- 朱德生
- 李学生
- 王成兵
- M·C·米勒
- 代力阳
- 代力阳1
- 余冰心
- 刘同舫
- 刘孟骧
- 刘德华
- 刘昭
- 刘永谋
- 刘源
- 刘耀杰
- 刘金萍
- 吴兴明
- 吴静
- 周莉
- 尚杰
- 崔永杰
- 常健
- 张世英
- 张寻
- 张庆熊
- 张弘
- 张旭曙
- 张桂权
- 张毅辉
- 张民仓
- 张海鹰
- 徐友渔
- 徐珂
- 旷三平
- 曲红梅
- 曾攀
- 朱兰芝
- 李怀珍
- 李景林
- 李科林
- 杜丽燕
- 杨寿堪
- 杨耕
- 江怡
- 汪正龙
- 汪皑妍
- 温晶晶
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旷三平;
黄秋生
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摘要:
形而上学的历史是一个“命运多舛”的历史.形而上学经历过辉煌的胜利,也遭到过无情的否弃,究其原因,是它落入了无法自拔的理论窠臼.从形而上学的建构路数来看,柏拉图主义滥觞、同一性逻辑执拗、单纯理性主义、迷崇科学化和语言宏大叙事是其基本表征;而从反形而上学的批判路数来看,颠覆柏拉图主义、异质性话语、非理性诉求、反科学化倾向和微观叙事是其根本依据.形而上学与反形而上学之“惑”:一边“颠覆”形而上学,一边又“复兴”形而上学,成为形而上学“命舛”中值得学界注意的一个哲学“悖论”或“吊诡”.马克思哲学在其创立过程中依然无法完全摆脱形而上学与反形而上学的思想“困惑”,它在批判、否定形而上学的同时,本质主义地谈论“实践”、基础主义地谈论“社会”、历史主义地谈论“辩证法”、主体主义地谈论“无产阶级”和真理主义地谈论“共产主义”,从而“拯救”“复兴”和“重建”了形而上学.
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郭旭东
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摘要:
就西方学界围绕尼采思想的争论焦点而言,尼采与形而上学的关系问题是尼采研究的基本问题。本文选取了以德勒兹为代表的后现代主义者对尼采哲学的解读,认为尼采思想的前后期转变主要体现在其哲学立场从"形而上学"向"反形而上学"的转向。作为尼采早期思想代表作,《悲剧的诞生》中的诸多观点与尼采后期思想存在明显断裂,尼采对这部作品的不满可以归纳为书中表现出的"形而上学错误""辩证法错误"和"浪漫主义错误"三点。
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刘永谋;
张寻
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摘要:
20世纪90年代以来,“逻辑实证主义再研究”成为科学哲学研究领域的新热点,学界意识到卡尔纳普的哲学思想具有政治意涵,其政治立场最直接的表达当属“科学的人道主义”主张.首先,“科学的人道主义”与民主社会主义诸多立场一致,尤其是计划主义和限制国家权力方面.其次,对形而上学的拒斥与革命具有在理论上解放思想和推动社会改革的意味;进一步地,卡尔纳普区分绝对价值陈述和相对价值陈述,在此基础上提出了政治目标和政治手段的区分,认为应科学地分析政治手段从而达至更高的效率.最后,从统一科学到“容忍原则”也反映了卡尔纳普在政治问题上的包容立场,与“科学的人道主义”以宽容的态度和修正的态度对待不同的道路选择相一致.
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张宇宁
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摘要:
先锋小说的产生,既与改革开放后文学领域的权力机构对作家的定义与管理有关,也受到西方文化与文学逐步进入人们精神生活的影响有关,还有由青年作家构成的先锋派为了在文坛上确立自己的文化身份,有效的途径之一是反叛"二十七年"的文学传统,反传统思想观念,构成了先锋小说的话语本质.从先锋作家各个不同的创作形态看,马原在写作中将表现的重心或中心转向形式,转向关注于叙事行为本身;残雪笔下的痛苦其实源于仅到孤独与绝望为止,而缺乏一种内在的超越性;格非在小说中设置的叙事"空缺",是交出文学生产-消费活动中作家的主动权,让文本的意义在阅读中进行建构.
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汪正龙
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摘要:
海德格尔中后期提出了艺术与物性的关系问题,批评了特性的载体、感觉多样性的统一体和具有形式的质料三种关于物的规定方式,认为创作是让某物作为一个被生产的东西而出现,作品把物因素置入敞开的领域中加以显现。海德格尔的思考奠基于其艺术存在论,体现了他对艺术是什么以及人是什么的思考,与20世纪艺术的走向相关联,进而成为当代美学以及艺术理论中争论的一个核心问题。虽然其他美学家或思想家大多不是沿着海德格尔本人的思路,而似乎是将其批评过的思路加以改造进行探讨,但是在反模仿论、反形而上学方面却与海氏异曲同工。
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吴静
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摘要:
德勒兹的“主体性”概念试图从根基上矫正在主体性哲学中存在的二元对立以及对差异的压制.因此,德勒兹反对固定的“主体”和僵化的“客体”,强调一种流动的主体性和偶然发生的事件,并从这一点出发提出反形而上学的方法论——先验的经验主义.德勒兹把经验主义的任务界定成为分析“事物的状态,以此从中析取出非现在性的概念”;为了分析“事物的状态”,他力图寻找到一个非人格化的、前个体性的场域,主体性正是由这个场域生发而来.这个主体性概念是德勒兹的积极建构主义思想和资本主义批判理论的核心.