反对阐释
反对阐释的相关文献在2004年到2022年内共计90篇,主要集中在文学理论、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文90篇、专利文献127篇;相关期刊70种,包括美与时代(下旬刊)、大众文艺(科学教育研究)、乐山师范学院学报等;
反对阐释的相关文献由77位作者贡献,包括孙燕、王建成、陈文钢等。
反对阐释
-研究学者
- 孙燕
- 王建成
- 陈文钢
- 唐洁琼
- 张梦娜
- 张海燕
- 张红艳
- 杨洋
- 林静
- 滕晋
- 王丽华
- 王展
- 童玉
- 贾娟娟
- 郑铃于
- 郭玉生
- 韦曼迪
- 韩模永
- 丁子天
- 丰俊超
- 余春燕
- 刘明明
- 刘灿国123
- 吴卓娅1
- 吴金珂
- 孙明
- 尉岚
- 崔欣欣
- 张俊峰
- 张居凤
- 张柠
- 张淑芳
- 张燕霞
- 张良丛
- 张艺
- 张雪
- 徐丽娟
- 徐彬
- 成媛媛
- 戴宝琴
- 曾阳萍
- 朱红梅
- 李墨涵
- 李娟
- 李昕
- 李美婧
- 柯英
- 柯英1
- 梁庆
- 王世钰
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张俊峰
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摘要:
苏珊·桑塔格早期的小说具有“沉默”特征,不再是思想、主题的载体。小说中的叙述者以“喧闹地发声”的方式来消解自身,达到“沉默”;小说本身淡化情节,频繁使用哲理化的散文体,使文本显得艰深晦涩。桑塔格的“沉默”文学思想及创作是“反对阐释”主张的延续,为艺术脱离意义世界的束缚提供方法。
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陈文钢
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摘要:
苏珊·桑塔格在美国文学批评理论即将进入繁盛期之际表现出最早的反理论主义情绪,我们不难发现其"反对阐释"含有反本质主义意味,而本质主义与理论主义有着深刻的逻辑关联;在反理论主义之路上桑塔格并非单枪匹马,"反对阐释"不仅呼应了新左派"反文化"大潮和激进文化运动,同时提前触动和震撼了欧美理论界,对欧美之外的文学批评理论和美学理论亦有启示.
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郭玉生
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摘要:
苏珊·桑塔格反对从艺术作品中探寻真理性和道德性深层意义的传统阐释方式,主张艺术批评应该从关注艺术作品的思想内容、社会道德内涵转向恢复艺术作品自身的明晰可感性。不过桑塔格并不否定艺术与道德之间存在联系。她虽然反对要求艺术家具有明确的道德目的,但她倡导艺术的道德性,即她所说的"新感受力"。艺术提供的审美体验与现实生活体验之间的距离对于培养人的道德感至关重要,艺术的风格就决定于这种距离。桑塔格对风格化艺术的肯定显示了她反对艺术的道德教化功用的一以贯之的观点。桑塔格提倡的"坎普"虽然颠覆了传统的艺术与道德的关系,但实质上将艺术与更为宽泛意义的道德观念密切联系起来,体现了更为深层的道德关怀。
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郭玉生
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摘要:
苏珊·桑塔格反对从艺术作品中探寻真理性和道德性深层意义的传统阐释方式,主张艺术批评应该从关注艺术作品的思想内容、社会道德内涵转向恢复艺术作品自身的明晰可感性.不过桑塔格并不否定艺术与道德之间存在联系.她虽然反对要求艺术家具有明确的道德目的,但她倡导艺术的道德性,即她所说的"新感受力".艺术提供的审美体验与现实生活体验之间的距离对于培养人的道德感至关重要,艺术的风格就决定于这种距离.桑塔格对风格化艺术的肯定显示了她反对艺术的道德教化功用的一以贯之的观点.桑塔格提倡的"坎普"虽然颠覆了传统的艺术与道德的关系,但实质上将艺术与更为宽泛意义的道德观念密切联系起来,体现了更为深层的道德关怀.
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陈定家
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摘要:
伽达默尔的“效果史”意识是一个充满矛盾的概念,同时也是理解阐释学独特内涵的一把钥匙。真正的阐释学思想不可能对自身的历史性视而不见。只有在理解的范围之内显示出“历史效果性”时,它才会成为“适宜的阐释学”,即伽达默尔所谓的“效果史”。事实上,阐释学自身的历史,就是一部有关“理解”和“解释”的“效果史”。从广义阐释学的意义上说,即便“拒绝阐释”也是一种极为常见的阐释,例如桑塔格的《反对阐释》无一字绝对缘于阐释,从阐释学批评的意义上说,她的“反对阐释”更像是一种“强势阐释”。伽达默尔《真理与方法》中的“效果史”意识是一种倡导开放性和包容性的阐释学观念。质言之,那就是任何阐释都是某种互文性的理解与阐发,都是某种基于“效果史”的“再创造”。
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赵培智
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摘要:
焦璐萍近期的作品借用了神像的符号和神话的文本概念,还融入了一些生物细胞的图像。最初她跟我聊到这批画稿的时候,我很自然地想到桑塔格的“反对阐释”,这些无解、重叠、疏离的图像组合,往往容易伴随着过度注重含义而忽略作品的纯粹性,幸而她最后完成的画面并没有陷入极端的解构游戏当中。
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柯英
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摘要:
《食人生番二重奏》是苏珊·桑塔格进行视觉艺术实践的起点之作,视觉化地阐发了她"反对阐释"的艺术观.这部影片从作为阐释者的托马斯的视角出发,讲述了他和女朋友英格丽德被阐释对象鲍尔夫妇从肉体到精神所"吞噬"的过程.鲍尔夫妇通过各种形式的表演,吸引着阐释者们参与他们的游戏,但又通过模糊现实和梦境的界限,拒绝单一的、明确的阐释.尽管托马斯和英格丽德都一度迷失了自己,不过在阐释的过程中还是得到了教育和成长的机会.阐释对象等待着一批批的阐释者,其自身不会发生变化,而阐释者却会受到不同程度的影响.