友善观
友善观的相关文献在2014年到2022年内共计67篇,主要集中在教育、伦理学(道德哲学)、中国政治
等领域,其中期刊论文66篇、会议论文1篇、专利文献3482篇;相关期刊56种,包括法制与社会、青年时代、学理论等;
相关会议1种,包括中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会等;友善观的相关文献由72位作者贡献,包括于婷婷、侯静、曾云莺等。
友善观
-研究学者
- 于婷婷
- 侯静
- 曾云莺
- 侯静1
- 吴学兵
- 姜文文
- 张卫平
- 李玲
- 杨露
- 林彩展
- 欧晓梅
- 王伟欣
- 王楠
- 王聪
- 米超凡
- 赵宇佳
- 陈勇
- 丁倩
- 丁秀美
- 万建军
- 万建军1
- 严春飞
- 伏菲凌
- 冯颂颂
- 冷雅琳
- 刘丹1
- 刘渝西
- 叶舒凤
- 周天庆
- 周聪敏
- 和晶
- 尤珍珍
- 展伟
- 展伟1
- 彭海滨
- 晏昊
- 曾云莺1
- 李婕
- 李庆霞
- 李慧
- 李晓利
- 李晓杰
- 李楠
- 李珊珊
- 杜东芳
- 杨建晓
- 梁莹
- 燕连福
- 王少鹏1
- 王晓艳
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周天庆;
严春飞
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摘要:
儒家友善观指以尊重、包容、同情、关爱等友善情感为主要内容并在此基础上升华为"仁爱"价值的思想观点。儒家认为,人的友善情感按照"亲亲""尊贤"等原则表达,且借助礼乐的社会实践形式,才具有公共、普遍意义。儒家友善观立足于人的本性,蕴涵着强烈的情感关怀取向。这种取向具有当代性,它为思考社会主义友善价值观的实践动力、实践出发点以及友善情感与规范之间的张力等问题提供了传统文化资源和历史参照。儒家友善观的情感关怀取向与马克思主义关于人的自由解放和全面发展思想有内在相通之处,在理论上有助于从人的存在本性角度深化社会主义友善价值观的内涵,在实践上有助于完善社会主义友善价值观的实践体系,包括实践的展开、实践的立足点选择、实践的社会心理机制构建等。
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杜东芳;
陈丕;
谭伟
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摘要:
新时代大学生的社会主义友善观整体呈现向上向好的态势。然而,受多种因素的影响,大学生践行社会主义友善观的价值要素及要求却存在着认知偏差、情感缺失、品质缺失、行为缺位等困境。为此,要发挥社会主义核心价值观的思想引领作用,利用中华优秀传统文化的友善资源,加强新时代大学生的实践养成,建立学校、社会、家庭的协同育人机制,促进大学生友善观的培育和践行。
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李玲;
吴学兵
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摘要:
新时代大学生友善观培育是高等学校思想政治教育的重要内容.理论是行动的先导,应从中西方传统友善观、马克思主义友善观、大学生友善观培育的应然内容三个方面引导大学生对友善观进行理论学习,并着眼于生活实际理解其价值意蕴,通过夯实思想政治理论课教学主阵地、发挥身边人物典型榜样示范作用和强化知行合一的社会实践外化方式进行新时代大学生友善观培育的现实建构.
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李玲;
吴学兵
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摘要:
新时代大学生友善观培育是高等学校思想政治教育的重要内容。理论是行动的先导,应从中西方传统友善观、马克思主义友善观、大学生友善观培育的应然内容三个方面引导大学生对友善观进行理论学习,并着眼于生活实际理解其价值意蕴,通过夯实思想政治理论课教学主阵地、发挥身边人物典型榜样示范作用和强化知行合一的社会实践外化方式进行新时代大学生友善观培育的现实建构。
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叶舒凤
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摘要:
马克思恩格斯在对资本主义制度的批驳中,以人道主义关切全人类的生存境况,充分表述友善思想.马克思恩格斯友善思想立足的社会现实依据是资本主义社会发展背后的不合理和不人道的社会运作方式.其理论依据包含三个方面,即友善来源于生活实践中的社会关系,友善体现对资本主义社会关系的超越,友善的理想状态是实现“自由人的联合体”.马克思恩格斯友善思想对当前中国的友善价值观培育具有诸多启示:一是运用历史唯物主义审视友善价值观;二是重视友善的社会关系特质;三是辩证地处理个体与共同体之间的关系.
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尤珍珍
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摘要:
cqvip:作为社会主义核心价值观在个人方面的要求,友善可以解读为行为友好,内心善良。当前,青少年欺凌及其他不友善的行为越来越低龄化,这值得我们警惕。而小学道德与法治课程作为培育学生各类价值观的主阵地,须承担起培育学生友善观的重任。
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金枝
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摘要:
友善是社会主义核心价值观在个人层面的规范,高中阶段是培育友善观的最佳时期.目前高中生对友善观的内涵了解程度不高、内容范围把握不准,缺乏坚守友善观的意志信念,对友善行为的践行效果欠佳,友善观教育的长效性不足.文章根据高中生友善观教育的现状,提出了改进高中生友善观教育的对策,发挥课堂的主导作用和自育的能动作用,最终实现高中生友善观教育目标.
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冷雅琳;
李婕
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摘要:
习总书记高度重视培育和践行社会主义核心价值观,其中"友善"是社会主义核心价值观所倡导的重要道德规范之一.在新时代背景下,社会上金钱崇拜乱象滋生、学校素质教育弱化、家庭教育观念的落后、以及大学生自身对友善追求的缺失给友善观的培育带来多重挑战.本文从国家、社会、学校、家庭及自身角度出发,全方位探索应对大学生友善价值观培育的挑战的应对策略,从而促进建构新时代大学生友善价值观培育的长效机制.
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王艺迪
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摘要:
友善是社会主义核心价值观在个人层面的要求.友善观是青少年应该具备的基本道德和素质,对青少年友善观的培养对青少年的成长具有重大意义.儒家仁爱思想是中华优秀传统文化中的瑰宝,内含着丰富的理论知识,为青少年友善观的培养提供了重要的理论资源.本文在结合儒家仁爱思想的基础上,提出了当前社会青少年在家庭、社会和学校中践行友善上所存在的问题,并由问题出发结合儒家"仁爱"思想在友善观践行上的启示给出了对策分析.
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黄春燕
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会》
| 2017年
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摘要:
古往今来,人们多从道德伦理的角度对友善内涵进行解释.随着时代的发展,友善的涵义随之发生变化并不断丰富自身的内容,因此也迫切需要从词源学、哲学、文化学、社会学视角来丰富友善内涵.词源学中的友善是指人与人之间一种美好的关系;在哲学中从多方面解析善,善是本性、价值;文化学是从中西方文化背景中分析友善涵义的变迁善是君子之德,爱;社会学是从我国现代化建设看友善,公民层面表现为友好的公民道德,社会层面表现为和谐友爱的社会关系.本文主要从这四个视角对友善进行解析,使人们能够更好地把握友善涵义.