原生态文化

摘要： 舞蹈作为传统艺术形式的延续,既具有特殊性,又具有区域性;并在长久的发展中构建出了属于自己的文化。湖南侗族传统舞蹈与贵州、广西侗族舞蹈在道具、动律、步伐、服饰等方面存在着区域性差异。

摘要： "让炯"藏语音译,即自然天成之意,特指自然天成的佛、法、僧三宝和珍宝,是青藏高原特有的文化和艺术,被列入非物质文化遗产名录。让炯艺术就是选择和运用妙缘偶得的让炯(自然天成)万形宝象涅槃(创作)出新的艺术形象和生命,是雪域高原原生态文化的结晶。

摘要： 德安南河戏最早遗传于我国的黄梅戏,至今保留了湖北黄梅采茶戏最原始的剧目和表演形态,是一份及其难得的原生态文化遗产。本文从地理、历史文化的角度来寻宗探源,研究此戏的流变与传承。

摘要： 在云南哀牢山红河谷地区,生活着一支有着悠久历史的傣族人。相传他们是西汉时期古滇国贵族的后裔,尽管历经了两千多年的岁月变迁,但他们依旧保存着千年之前的民风习俗,一直坚守传承着古傣民族原生态文化,他们就是今天的“花腰傣”。花腰傣是人们对居住在云南红河中上游新平、元江两县的傣族的一种称谓,因其服饰古朴典雅、雍容华贵,特别是服饰的腰部彩带层层束腰,挑刺绚丽斑斓的精美图案,挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。花腰傣是栖居在哀牢山下的一个神秘民族,而新平县漠沙、戛洒、水塘100公里长的河谷地带,就有4万多人的花腰傣,是中国最大的花腰傣聚居地。

摘要： 近几年,在对非物质文化遗产的宣扬和关注下,鼓子秧歌的知名度不断提升,作为民间舞蹈的一个重要表现形式,鼓子秧歌在多个地区留下了其独特的文化精髓特点。为了能够更好的促进鼓子秧歌传播和发展,文章在阐述鼓子秧歌基本内容和所其呈现的原生态舞蹈形式的基础上,就如何更好的传播和弘扬民间舞蹈进行策略分析。

摘要： 随着新课程改革的不断深入,对校本美术课程的资源开发与利用成为目前美术学科教育研究的一个重要领域。通渭的民间皮影艺术、剪纸艺术、草编艺术、麦秆画等是中华文明持久性的重要因素,是经典的民族传统文化。然而有着广泛社会基础和群众基础的民间艺术的消失,关系着当地整体原生态文化的消失,关系到人类非物质文化遗产的消失。如何促进民间艺术的可持续发展,保护传承当地原生态文化,成为迫在眉睫的一个重要课题。

摘要： 中午在淡水红楼用过餐后,沿着西岸的高速公路南下台中。台中位于台湾岛西部中央台中盆地。清光绪十二年(1886),因台湾开发逐渐北移,一度成为台湾首府。上世纪70年代,成为台湾中部经济、交通中心、佛教文化中心。台中有不少熟人,其中台湾省姓氏源流的一位编辑也在台中,他们经常寄来出版的《台湾源流》。上世纪90年代后,笔者也曾有多篇闽台渊源文章刊于此书。2010年底,台中的记者采访武夷山,曾热情邀请,但随团参访没有多余的时间造访。

摘要： 原生态文化有着厚重的历史价值,它本身就是文化发展史上一个重要的形态和环节,不仅记录、表征着文化的发展历程,也包含着人类发展进程中的丰富信息,挠羊赛作为一种典型的原生态文化,承载着当地历史文化发展的形态、内容和变迁,本文通过文献资料法、逻辑推理法、归纳分析法、专家访谈法及田野调查法对挠羊赛深入的研究,挖掘并认识人类文化的历史轨迹和忻州这个特定地域、特定时代的文化特点及走向,从而使人们认识到保护原生态文化在民族文化可持续发展过程中的重要性.

摘要： 旅游本质上是一种文化活动,文化是旅游业中最重要的资源.原生态文化作为一种资源,在民族地区旅游发展中具有决定性的意义,是民族地区旅游开发中最重要的旅游产品.原生态文化的旅游开发就是将原生态文化中有充分吸引力的、有卓越声誉和影响力的生活方式转化为一种游客可以体验、感知、消费的产品形式.对原生态文化进行旅游开发是原生态文化获得新生的一条重要的途径.

摘要： 原生态文化旅游,在全球化时代已经成为一种时尚.现代游客热衷于感受、体验原生态文化,通过原生态文化呈现的古老生活方式,消解现代生活、后现代生活的单调、喧闹、冷漠;而完好保存原生态文化的广大民族地区,出于发展经济的目的,也热衷于发展民族旅游,将原生态文化作为民族地区进行旅游开发的重要资源.在全球化进程中的旅游时代,对原生态文化资源进行旅游开发,既具有文化意义,也具有经济战略意义.rn 民族地区旅游业，主要就是开发和利用民族文化资源和自然资源，通过民族文化的独特的吸引力和魅力来吸引游客，建立旅游市场。对原生态文化资源的旅游开发，是一种商业行为，是产业化的一个部分。“从根本上来说，旅游乃是一种由需求所创造的活动，它更多地受到市场力量(旅游者以及力图满足旅游者需求的旅游业)的影响；而不是受到试图对它加以控制或管理的政府的影响。”这种需求是旅游市场发展的需求，更直接些说是旅游市场的消费者游客的需求，也就是说，要根据游客的需求来建立旅游市场，来生产和确定旅游消费产品，因此，对于原生态文化资源的开发，主要要根据游客的需求进行，建立、创造、生产符合游客需求的旅游产品。原生态文化的旅游开发就是将原生态文化中有充分吸引力的、有卓越声誉和影响力的生活方式转化为一种游客可以体验、感知、消费的产品形式。这种产品形式可以是物质的形式，比如建筑、遗迹、村落、古老的劳动工具、古朴的器乐等，也可以是非物质的形式，比如习俗、歌舞、恋爱婚姻、丧葬礼仪、节日等。扩大开来看，现代化进程中，少数民族地区还存在的和保留下来的整个古老的生活方式和形态，都可以和能够进入旅游市场中，成为现代生活和后现代生活中的游客感知、体验和消费的产品。从这个意义上来说，对民族文化资源的旅游开发，对于原生态文化资源的旅游开发是综合性的、全方位的，所有的原生态文化形态，都可能成为旅游开发的显在资源，都可能成为旅游业中的消费产品。rn 旅游开发是一个互动的进程，是由有需求的游客和创造需求的旅游市场推动着前进的。这种互动，一方面，文化资源的价值在旅游开发中会越来越得到彰显，能够进入或者转化为文化资本的文化形态会越来越丰富，文化资源通过符号化的方式进入资本市场，开发文化旅游资源，就是建构具有象征意义的种种符号，将象征性的符号转化为消费产品；另一方面，旅游市场会在这种互动中不断扩大，产业能力不断增强和得到提高。进入20世纪后期后，旅游业能够发展成为全球最大的产业，其本质就在于这种互动。开发原生态文化资源，不仅只是对于文化产品的开发，将文化推进到市场体制中，也是对于旅游市场的开发，旅游市场的做大和做强就更能彰显文化的价值和力量。

摘要： 中国的新型城镇化之路应该是经济高效、生态环保、集约节约、传承文化、智慧创新、综合协调的健康城镇化道路.一方面要坚持生态文明,着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展;促进生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀的总体要求,尽可能减少对自然的干扰和损害,保护绿色生态空间与农业空间.另一方面要在坚持传承中华民族的历史文化,保护注重挖掘、保护和发扬原生态文化,突出民族文化中最宝贵的遗产,传承保护和弘扬传统优秀文化的同时融入现代元素,延续城市历史文脉,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇.本文通过对贵州省丹寨县的规划实践,提出了建立"民众、政府、市场"三方协作的治理结构,提出"建立原生态博物馆,延续本土生态文化;梳理历史遗产体系,推动文化活力再生;保护本土工艺制作,促进传统产业升级."三大策略使原生态文化传承与城镇的更新、开发有机融合,挖掘城镇可持续发展的活力基因,保证了原生态文化与社会、经济、产业的协调共生、有机成长.

摘要： 旅游本质上是一种文化活动,文化是旅游业中最重要的资源.原生态文化作为一种资源,在民族地区旅游发展中具有决定性的意义,是民族地区旅游开发中最重要的旅游产品.原生态文化的旅游开发就是将原生态文化中有充分吸引力的、有卓越声誉和影响力的生活方式转化为一种游客可以体验、感知、消费的产品.对原生态文化进行旅游开发是原生态文化获得新生的一条重要的途径.民族地区存在着丰富的民族文化资源，保留了许多古老的文化形态和生活方式，在现代和后现代时代，这是民族地区未来发展的一笔宝贵财富。正视民族地区的古老文化形态和生活方式的价值，将潜在的资源优势转化为显在的发展优势，将古老的文化资源转化为经济资本，促进民族地区社会经济和文化事业的发展，这应该是当下的重要工作。

摘要： 原生态文化概念的提出对于人们认识传统节日文化的独特性和保持文化多样性的价值,以及如何保护和传承这一文化,提供了一个崭新的视域.基本原则是人们从事一项活动的根本指导思想,依据原生态文化的理念,保护和传承传统节日文化应当遵循整体性原则、本真性原则、主体性原则和活态性原则.

摘要： 原生态民俗文化是原生态文化中尤为瞩目的一部分。同原生态文化的概念一样，本文所讨论的杭嘉湖地区原生态蚕桑民俗文化是指那些具有杭嘉湖地区原始性和本真性的蚕桑民俗文化，以及在此基础上创造出来的具有杭嘉湖地域特色的民俗文化形式。本文通过对杭嘉湖地区原生态蚕桑民俗文化的分析，探讨杭嘉湖地区原生态蚕桑民俗保护的必要性和途径。本文认为，原生态民俗文化具有两层含义，即具有一定原始性和本真性的民俗文化，以及在此基础上创造出来的具有族群独特性的民俗文化形式。基于这两层含义，本文探讨了杭嘉湖地区原生态蚕桑民俗的三种类型:蚕桑生产民俗、蚕桑生活民俗和蚕桑信仰民俗，并分析了其加强文化多样性和满足群众娱乐需求的意义。杭嘉湖地区经济发达，在保护原生态蚕桑民俗方面具有一定的优势和劣势，在此基础上提出建立民俗文化保护圈，建立保护机制和发展文化创意产业的蚕桑民俗保护建议。

摘要： 原生态文化实质上属于民族民间文化范畴,因此,它应是存活于民间的文化内容和形式.而原生态文化在什么意义上可以得到保存和发展呢?这是原生态文化研究的一个问题.2010年和2011年以此为出发点,对黎平县永从乡三龙中罗村的侗族原生态文化进行了个案考察,得出的基本结论就是:民俗存在是原生态民族文化得以保存的土壤.

摘要： 以小广为个案,通过对小广原生态集体婚俗的考察,梳理了小广婚俗的历史改革和当代变迁.认为原生态文化是流变的,发展的,必须在发展中保护和传承.

摘要： 本文对商业化过程中弘扬苗族文化、保护少数民族地区环境等问题进行讨论，旨在了解西江千户苗寨的商业资源开发情况，推动贵州可持续发展。

摘要： 本发明涉及原生态竹鼠养殖场及原生态养殖方法，本养殖场包括沿东西方向分布的寝舍，寝舍包括3‑8间单元圈舍，单元圈舍分为上下两层，其中上层为生活区，生活区分为休息区和排泄区，所述单元圈舍外部设有连接所述自动复位门至地面的螺旋式滑梯，所述单元圈舍的下层为隔离区，所述隔离区内堆放有干樟木块。根据竹鼠的生长规律，使竹鼠恢复了自然习性，竹鼠应激少，明显增强竹鼠的抗病能力，而且圈舍内外环境整洁，病原微生物少，同时解决竹鼠肉中的有毒有害物质残留问题，还能解决竹鼠的肉质肥腻、味差的问题，使竹鼠肉更嫩、更香。

摘要： 本发明涉及原生态养猪场及养猪方法。该养猪场的栋舍前后排间距≥15m，栋舍间设有猪的活动场地，并种有遮荫林木；单元圈舍内通风透光面积大；圈舍内设置有保温的睡卧区域、粪便排泄区及排粪暗道，并设有污秽气体的内吸式抽排装置；有供猪在暑天降温的沐浴场所；栋舍内供给饮水温度不低于5°C；有粪便收集及粪便无害化处理系统及雨水排放系统。本发明可使猪只恢复自然习性，猪只应激少，又可自然采食，还可自由的沐浴阳光，明显增强猪的抗病能力，而且圈舍内外环境整洁，空气流通顺畅，无异臭味，病原微生物少，发病率减少，不仅能解决猪肉中的有毒有害物质残留问题，还能解决猪肉的色淡、味差的问题，使猪肉更嫩、更香、更有味道。

摘要： 本发明提供一种可多次取蜜的中蜂原生态养蜂法及其原生态蜂箱，本发明使用其顶部和底部具有活动箱盖，箱中间装有支撑条的原生态蜂箱，按以下步骤养蜂和取蜜：1、先使蜜蜂在蜂箱正立状态下于蜂箱中吐蜡做脾，这时，巢脾上部是贮蜜区，下部是育子区，至巢脾的贮蜜区已满并封盖，把贮蜜区切下收蜂蜜，切贮蜜区不超过中间的支撑条；2、收蜜后将蜂箱的箱体上下调转，这时，育子区在上部，当蜜蜂的幼蜂出房后，育子区变成贮蜜区，蜜蜂可继续贮蜜，而下部是已被切除的原来贮蜜区，蜜蜂就会在吐蜡做新脾，成为新的育子区，当新形成的贮蜜区已满并封盖，按步骤1把贮蜜区切下收蜂蜜；3、以后按步骤2循环操作。

摘要： 本发明涉及原生态竹鼠养殖场及原生态养殖方法，本养殖场包括沿东西方向分布的寝舍，寝舍包括3-8间单元圈舍，单元圈舍分为上下两层，其中上层为生活区，生活区分为休息区和排泄区，所述单元圈舍外部设有连接所述自动复位门至地面的螺旋式滑梯，所述单元圈舍的下层为隔离区，所述隔离区内堆放有干樟木块。根据竹鼠的生长规律，使竹鼠恢复了自然习性，竹鼠应激少，明显增强竹鼠的抗病能力，而且圈舍内外环境整洁，病原微生物少，同时解决竹鼠肉中的有毒有害物质残留问题，还能解决竹鼠的肉质肥腻、味差的问题，使竹鼠肉更嫩、更香。

摘要： 本发明涉及原生态养猪场及养猪方法。该养猪场的栋舍前后排间距≥15m，栋舍间设有猪的活动场地，并种有遮荫林木；单元圈舍内通风透光面积大；圈舍内设置有保温的睡卧区域、粪便排泄区及排粪暗道，并设有污秽气体的内吸式抽排装置；有供猪在暑天降温的沐浴场所；栋舍内供给饮水温度不低于5°C；有粪便收集及粪便无害化处理系统及雨水排放系统。本发明可使猪只恢复自然习性，猪只应激少，又可自然采食，还可自由的沐浴阳光，明显增强猪的抗病能力，而且圈舍内外环境整洁，空气流通顺畅，无异臭味，病原微生物少，发病率减少，不仅能解决猪肉中的有毒有害物质残留问题，还能解决猪肉的色淡、味差的问题，使猪肉更嫩、更香、更有味道。

摘要： 本发明提供一种可多次取蜜的中蜂原生态养蜂法及其原生态蜂箱，本发明使用其顶部和底部具有活动箱盖，箱中间装有支撑条的原生态蜂箱，按以下步骤养蜂和取蜜：1.先使蜜蜂在蜂箱正立状态下于蜂箱中吐蜡做脾，这时，巢脾上部是贮蜜区，下部是育子区，至巢脾的贮蜜区已满并封盖，把贮蜜区切下收蜂蜜，切贮蜜区不超过中间的支撑条；2.收蜜后将蜂箱的箱体上下调转，这时，育子区在上部，当蜜蜂的幼蜂出房后，育子区变成贮蜜区，蜜蜂可继续贮蜜，而下部是已被切除的原来贮蜜区，蜜蜂就会在吐蜡做新脾，成为新的育子区，当新形成的贮蜜区已满并封盖，按步骤1把贮蜜区切下收蜂蜜；3.以后按步骤2循环操作。

摘要： 本发明公开了一种利用原生态植物系统修复湖泊水生态的方法，在湖泊的两边的浅水区处种植黄花鸢尾，且分别并列分布两排，在湖泊片中间的水区域处种植菹草，湖泊水源中间区域可以分别种植芦苇、伊乐藻、水盾草、眼子菜种植、在对水中进行曝氧放细菌，本发明涉及水生态修复技术领域，通过红树林可以防风消浪、固岸护提、净化海水和空气的作用，多种绿植可以提高水中的透明度，增加水体溶解氧，减低氮磷营养物的含量，以及在对污水净化过程中产生大量的氧气，可减少水体因缺氧从而形成的恶臭气味，提高水的透明度，通过增加水体中氧气的方法来促使好氧细菌的生长繁殖，以达到增强和加快分解水中有机污染物的目的。

摘要： 本发明揭示一种蝴蝶兰培育用可模拟原生态环境的生态大棚，本发明包括玻璃温室大棚和种植盆，玻璃温室大棚内壁的底部固定连接有地基，地基的内部开设有埋管孔，埋管孔的内部固定连接有分流管，分流管的顶部固定连通有注水管，分流管的背面固定连通有连接管，连接管的右端固定连接有水泵，地基顶部且与分流管相对应的位置处固定连接有培育槽，种植盆底部的中央开设有通孔，种植盆内壁底部的中央固定连接有连接块，连接块内部的中央开设有连接孔，注水管的顶部贯穿培育槽的底部并延伸至通孔的内部，连接孔的内部固定连接有毛细软管；本发明可实现自动浇水施肥，极大的降低了工作人员的工作难度，便于工作人员培育蝴蝶兰。

摘要： 本实用新型提供了一种原生态河堤挡土生态连锁护坡模块包括：护坡模块主体、第一种植区、凹槽、拼接区；护坡模块主体设置在河堤坡面上，且护坡模块主体与河堤坡面通过嵌入方式相连接；第一种植区设置在护坡模块主体的内部，且第一种植区与护坡模块主体为一体式结构；凹槽设置在护坡模块主体上表面中间位置，且凹槽与护坡模块主体为一体式结构；拼接区设置在护坡模块主体的四条边的中间位置，且拼接区与护坡模块主体为一体式结构；本实用新型通过对一种原生态河堤挡土生态连锁护坡模块的改进，具有拼接方便、结构牢固、种植面积大、缓冲水流的优点，从而有效的解决了本实用新型在背景技术一项中提出的问题和不足。

摘要： 本发明揭示一种蝴蝶兰培育用可模拟原生态环境的生态大棚，本发明包括玻璃温室大棚和种植盆，玻璃温室大棚内壁的底部固定连接有地基，地基的内部开设有埋管孔，埋管孔的内部固定连接有分流管，分流管的顶部固定连通有注水管，分流管的背面固定连通有连接管，连接管的右端固定连接有水泵，地基顶部且与分流管相对应的位置处固定连接有培育槽，种植盆底部的中央开设有通孔，种植盆内壁底部的中央固定连接有连接块，连接块内部的中央开设有连接孔，注水管的顶部贯穿培育槽的底部并延伸至通孔的内部，连接孔的内部固定连接有毛细软管；本发明可实现自动浇水施肥，极大的降低了工作人员的工作难度，便于工作人员培育蝴蝶兰。