原教旨主义
原教旨主义的相关文献在1981年到2021年内共计260篇,主要集中在宗教、外交、国际关系、世界政治
等领域,其中期刊论文259篇、会议论文1篇、专利文献154篇;相关期刊179种,包括中共中央党校学报、国际展望、当代世界等;
相关会议1种,包括2001年全球化与当代资本主义国际论坛等;原教旨主义的相关文献由278位作者贡献,包括肖宪、任志忠、吉米·卡特等。
原教旨主义
-研究学者
- 肖宪
- 任志忠
- 吉米·卡特
- 唐建清
- 崔鹏
- 张建民
- 方舟
- 李伟建
- 李福泉
- 李荣
- 李霄垅
- 柴静
- 梁海松
- 汤广辉
- 海纳
- 爱德华·萨伊德
- 王恩铭
- 王敬诚
- 程朝翔
- 袁蕴华
- 雷颐
- 饶星
- 黄文镛
- Arony
- C·A·马尔卡梁
- Diane Sawyer
- G·豪斯
- J·帕斯卡托里
- KenanMalik
- RodgerDoyle
- 东国
- 东方朔
- 中西
- 乐黛云
- 书琪
- 于尚平
- 于时语
- 于洪君
- 亓同惠1
- 亢姗姗
- 付晓东
- 任红
- 伊·克里斯蒂
- 伊山
- 伍书湖
- 佘敏
- 余振贵
- 余春林
- 傅正明
- 党元明
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红猪(翻译)
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摘要:
1971年1月反演化势力最近几月,演化论在好几个州都遇到了攻击。这一次,原教旨主义者换了种面目卷土重来。在生命起源和物种多样性的问题上,目前极力反对现有理论的人已不是神学家,而是“科学家”了。这次运动的领导者是“创世研究学会”(Creation Research Society),其成员已经在加利福尼亚州、得克萨斯州、阿肯色州和田纳西州的教育委员会中发表观点。该学会的“科学家”表示他们“完全信任《圣经》中对于万物起源及早期历史的记载”,目标是“以神创论的基本概念重新梳理科学”。
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王世奇;
罗会钧
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摘要:
从中国历史发展的轨迹看,儒家思想是意识形态的主干,封建纲常伦理一直起着维护社会平稳运行的作用。近年来,在一些儒学保守主义者的奔走下,国内若干地区悄然地兴起了一股读经尊孔之风,一些学者编写了有关儒家思想经典教育读本,提出“诵读经典就是塑造民族精神”。他们认为,“儒家思想”可以“救世”“救人”,进而促使人们“以天下为己任”;要想解决社会上一系列问题,必须推行文化复古主义和儒家原教旨主义。
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书琪
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摘要:
“喝好的威士忌加冰,就好比把刚烤好的馅饼放进电冰箱,所以,去爱尔兰和苏格兰的酒馆最好别要冰,这样被当作‘文明人之一员’对待的可能性就大大提高了。”这话是村上春树说的。作为苏格兰特有的国民饮料,威士忌应该被如何正确鉴赏,正不断引发争论。在四大威士忌生产国之一的日本,许多酒吧的特色就是一颗光滑圆润的手凿冰球;而狂热的“威士忌原教旨主义者”贝IJ坚持“纯净主义”—零添加,品尝威士忌本来的味道;可是在威士忌的“老家”苏格兰,“兑水”才是饮用威士忌的正确方法。
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董雯婷
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摘要:
玛格丽特·阿特伍德的反乌托邦小说《使女的故事》自上世纪八十年代问世以来,已在文学界和理论界引发无数讨论,它以伪纪录片、伪史料的形式记述了主人公奥芙雷德在原教旨主义的基列共和国内被强迫做生育机器,后终于逃脱的经历。
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刘大先
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摘要:
在改定版《心灵史》的结尾,张承志写道:“无数的人都在问:宗教是什么?在世界都感到末日的不安的此时,宗教将引导进步,还是导致可怕的迷狂?但就在议论纷纭之间,中国正发生着亘古未有的质变。随着亿万农民变成城市工人阶级,古老的共同体,正迎面一场历史的鼎革沧桑。我们的努力,也正在其中。是的,共同体的改造将与中国的改造一起举步,迎着新一代的英特纳雄纳尔——国际主义的和平与正义的理想。舍此再无其它。由世界资本发动的——原教旨主义方向诱导和苏菲派上层控制,刻意的媒体宣传战和铺天盖地的信息污染,使人们的视听被遮蔽了。时代的局限,令我们成效甚微。但愚公移山,志在不移。自古志士从不畏惧流血牺牲,更蔑视歧视和诽谤。伴随着一处处穆斯林共同体内的民众觉醒,伴随着他们与中国同步的文明挽救与重建——我们迈出的一步一步,终将会抵达理想的顶点。——现在可以回答了:这就是信仰的作用,这就是社会的理想,这就是伊斯兰的含义。”
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汪行福
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摘要:
费瓦雷认为,我们的时代是一个怀疑的时代和向下沉沦的时代,一切与理性相联系的普遍性理念都受到质疑,基于此,"它给未来留下的任务是哲学和社会理论中可信的普遍主义形式的重建"。我们处在一个悖论的时代,一方面启蒙和现代性的普遍主义信念受到后现代主义、文化多元主义和原教旨主义的围剿,另一方面在这个危机四伏的时代,也出现了一股普遍主义复兴的浪潮。
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布鲁诺·拉图尔;
李建为
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摘要:
乌尔里奇·贝克认为,战争之所以存在,是因为存在着地区和民族文化差异,因而他提出了从特殊到普遍的实现世界和平的方案;布鲁诺·拉图尔对此表示质疑,他认为贝克并没有把西方本土的原教旨主义拿出来讨论.在他看来,原教旨主义最早产生于前现代的西方,各种原教旨主义之间的冲突构成了世界大战的导火索.拉图尔提出,要反对各种形式的原教旨主义.如今要在“世界政治”与西方中心主义或民族中心主义的“世界主义”之间做出选择;认为宗教问题是实现世界和平必须首先要认真面对的问题,因而提议在尊重宗教信仰的前提下实现和平.拉图尔在文章中提出了不同于贝克的实现世界和平的第二条路径:从自然主义到建构主义.他提倡建构主义,认为其具有普遍性.提倡建构主义就要反对自然主义,自然主义就像任何原教旨主义一样,是对建造的偏见;而建构主义让人辨识好坏,并教人努力提高自身,实现良性竞争.贝克的世界主义过于理想化和形而上,脱离世界政治的实际.未来的世界是一个以建构主义和对话主义为前提的世界.
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周永生
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摘要:
目前对世界有较大危害的极端主义包括恐怖主义、极端民族主义、宗教极端主义等思潮及其势力,并多体现在伊斯兰世界.促进伊斯兰国家和社会现代化进程,推动对伊斯兰教经典的正确解读和理解,恐怕是隔断极端势力曲解伊斯兰教义并诉诸暴力恐怖行为的重要前提,也有助于塑造伊斯兰教良好的正面形象.