历史规律
历史规律的相关文献在1958年到2022年内共计983篇,主要集中在哲学理论、中国共产党、中国政治
等领域,其中期刊论文978篇、会议论文5篇、专利文献6931篇;相关期刊631种,包括前线、复旦学报(社会科学版)、广西社会科学等;
相关会议5种,包括第三届全国比较管理研讨会、纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四届会员大会、第六届草原文化研讨会等;历史规律的相关文献由925位作者贡献,包括商逾、龚培河、杨耕等。
历史规律
-研究学者
- 商逾
- 龚培河
- 杨耕
- 吉彦波
- 庄国雄
- 董新春
- 万丽华
- 侯廷智
- 许恒兵
- 谭扬芳
- 郭广平
- 顾海兵
- 丰子义
- 任洁
- 余金成
- 刘华初
- 刘森林
- 叶泽雄
- 李冬青
- 林徐
- 武守志
- 王锐生
- 白利鹏
- 陈先达
- 三金
- 习骅
- 任奇正
- 任晓伟
- 倪乐雄
- 刘怀玉
- 刘曙光
- 刘福森
- 单少杰
- 吴琼
- 周作翰
- 张丽
- 张惠
- 无1
- 晋荣东
- 曲青山
- 曹朝峰
- 朱可
- 李凯
- 杨思基
- 林剑
- 楚鸿
- 王南湜
- 田昌五
- 白雪晖
- 祝马鑫
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韩敬瑜;
付云燕
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摘要:
正确党史观是学习党史、研究党史的根本立场观点、态度方法和原则标准。党史上的三个历史决议贯穿着正确党史观,做到了把握党史的主流主线和主题本质、正确对待党在前进道路上经历的失误和曲折、在总结成功经验和吸取失误教训的基础上不断开辟走向胜利的道路。以正确党史观重新认识和审视党史上的三个历史决议,有助于我们进一步认清中国共产党的百年奋斗史、创业史和发展史,有助于我们认清过去为什么取得成功、弄明白未来怎样才能继续成功。
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张丽;
刘九七
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摘要:
在马克思主义实践观视域中考察中国改革的实践逻辑,可以得见:改革作为一种社会实践,既是协调马克思主义国家形态与历史境遇中的中国现实,不断凸显改革现实着力点的历史实践;又是整合无产阶级的理想信念与时代精神,不断生成改革价值目标的价值实践。中国改革的实践逻辑既坚定“将改革进行到底”的价值方向和价值动力,又形成“全面深化改革”的现实焦点和历史动力,不断推动改革开放在实践层面呈现出“压茬拓展改革广度和深度”的历史规律,指引出全面深化改革的国家治理体系与治理能力现代化的现实路向。
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严书翰
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摘要:
《社会主义发展简史》以世界社会主义500多年发展的六个时间段来谋篇布局,从这六个时间段的重大事件、重要人物和重要代表作中,可见世界社会主义发展的历史主题、历史脉络、历史规律。其中,从中国特色社会主义开创、发展和取得的辉煌成就中,可见中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。此书具有三个鲜明特点:史论结合、以史为主,古今中外、纵横比较,统揽全篇、突出重点。把握好《社会主义发展简史》的主要内容和鲜明特点,就可以深刻领会中国特色社会主义取得辉煌成就并进入新时代,是世界社会主义发展史上的光辉篇章,是人类文明发展史上的壮丽日出。
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许迪
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摘要:
大历史观是一种观察历史和社会的思维方式、理论视野和科学方法,是对历史唯物主义的拓展运用和创新发展,是中国共产党人在尊重历史事实的基础上,科学解释历史现象、借鉴历史经验教训、准确洞察历史发展大势的思维武器。牢固树立大历史观,就是要在整体视域中锚定历史方位,在辩证思维中把握历史规律,在问题导向中洞察历史大势。进入中国特色社会主义新时代,迈上新征程、肩负新使命、应对新挑战,迫切需要牢固树立大历史观,在以史鉴今中把握现实、开拓未来、赢得战略主动。
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彭飞
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摘要:
基于历史视角探讨了格律诗词在唐、宋、元、明、清诸朝立国70年前后不断发展繁荣的历史规律,结合现实梳理了目前中华格律诗词的传承发展。鉴古知今,预见了中华格律诗词在建国百年前后的伟大复兴。并从传习视角与吟诵视角探析了促进中华格律诗词伟大复兴的路径:统一诗词格律标准、恢复格律诗词在中国现当代文坛的应有地位、推出名家名作、构建格律诗词对现代工商业社会的呼应能力、将格律诗词创作纳入学术考核范围、大力推广诗词吟诵活动、培养中华传统文化大家。
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王跃
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摘要:
习近平立足于世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的战略全局,思考判断当代世界形势和中国社会发展的历史方位及阶段性特征,深刻回答了新时代的“世界之问”和中国特色社会主义建设的一系列重大理论与实践问题,形成了习近平整体性的大历史观。习近平整体性历史观的形成过程,主要包括萌芽、形成和发展完善三个阶段。根据不同历史时期习近平对历史的认识和态度,习近平整体性历史观的科学内涵可以概括为历史的本质、重视历史、学习历史、研究历史和借鉴历史等几个要素,这几个要素相互联系,是一个整体。
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郭超飞
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摘要:
历史主动精神是推进新时代中国特色社会主义发展的重要法宝,必须继续坚持发扬。历史主动精神具有内在的逻辑结构,理论、历史、实践和价值共同构成其逻辑体系的四个维度,体现为遵循唯物史观的内在原则,赓续党领导人民创造历史的光荣传统,反映总结经验教训的历史理性,彰显为人民谋幸福的目标指向。在历史主动精神的逻辑结构中,理论逻辑为行动先导、历史逻辑为精神基因、实践逻辑为思想武器、价值逻辑为精神旨归,建构了内涵丰富、层次分明、系统完整的精神体系,彰显于党的历史性成就。
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杨延圣;
钱函非
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摘要:
“四史”教育是高校思想政治教育的重要内容,亦是高校落实立德树人根本任务的重要举措。高质量开展“四史”教育要求高校必须加强顶层设计和统筹谋划,在教育目标制定上遵循层次性原则、在课程体系建设上遵循协同性原则、在教学策略选择上遵循史论结合原则、在教学队伍配备上遵循高标准化原则和在教育载体应用上遵循针对性原则,切实提升高校“四史”教育教学的感染力、吸引力和实效性。
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周建超
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摘要:
马克思恩格斯在创立唯物史观的过程中,深刻揭示了人类社会现代化发展的物质基础、价值目标、内在规律、生存环境,以及世界历史条件下人类走向和平发展的历史通道,为人类社会发展指明了前行方向。中国共产党坚持以马克思主义唯物史观为指导,团结带领人民经过艰辛探索和不懈奋斗成功走出了中国式现代化道路,它是一条秉持以人民为中心的现代化之路,既超越了以西方资本逻辑为主导的现代化模式,又突破了传统社会主义现代化模式,开创了人类社会现代化发展的多元化路径。中国式现代化的生动实践,充分彰显了马克思主义是科学的、人民的、实践的和发展的理论魅力,为世界发展中国家坚定走自己的现代化之路提供了新范式和行动的思想自觉。
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李玉洁
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摘要:
坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”,是党总结百年奋斗经验得出的重要结论,也是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本行动指南。马克思主义理论为党确立并维护领导核心提供了理论上的源头活水;国际共产主义运动的发展历程及其同其他政党的斗争实践为党确立并维护领导核心提供了历史上的实践经验;中国共产党百年实践中熔铸的科学历史观又为党确立并维护领导核心提供了思想上的丰厚养料,体现了中国共产党治国理政的杰出政治智慧。
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武斌
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
在世界文化史上,中华文化占有很显著、很重要的地位,并且在很长的时期内居于领先水平,是世界文化史上的一座巍峨壮观、风光无限的高峰.中华文化在世界文化史上的显著位置,首先在于中华文化内在的创造动力和丰富的内涵,以及在各个领域中所取得的辉煌成就.但是,仅仅如此还是不够的。一种民族文化,无论它曾经是多么的丰富、多么的先进、多么的伟大、多么的辉煌,如果把自己封闭起来,完全与外部世界相隔绝,不与其他民族文化沟通交流,不仅会使自己的发展失去刺激的动力,难以保持自我更新、自我发展的生命力,而且也不可能获得世界性的文化价值和文化意义。本文首先描述了中华文化海外传播的四次高潮,然后说明了中华民族贡献给人类的智慧,指出了文化传播的生命之桥,最后总结了有关文化传播的几点规律性认识.
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武斌
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
在世界文化史上,中华文化占有很显著、很重要的地位,并且在很长的时期内居于领先水平,是世界文化史上的一座巍峨壮观、风光无限的高峰.中华文化在世界文化史上的显著位置,首先在于中华文化内在的创造动力和丰富的内涵,以及在各个领域中所取得的辉煌成就.但是,仅仅如此还是不够的。一种民族文化,无论它曾经是多么的丰富、多么的先进、多么的伟大、多么的辉煌,如果把自己封闭起来,完全与外部世界相隔绝,不与其他民族文化沟通交流,不仅会使自己的发展失去刺激的动力,难以保持自我更新、自我发展的生命力,而且也不可能获得世界性的文化价值和文化意义。本文首先描述了中华文化海外传播的四次高潮,然后说明了中华民族贡献给人类的智慧,指出了文化传播的生命之桥,最后总结了有关文化传播的几点规律性认识.
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武斌
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
在世界文化史上,中华文化占有很显著、很重要的地位,并且在很长的时期内居于领先水平,是世界文化史上的一座巍峨壮观、风光无限的高峰.中华文化在世界文化史上的显著位置,首先在于中华文化内在的创造动力和丰富的内涵,以及在各个领域中所取得的辉煌成就.但是,仅仅如此还是不够的。一种民族文化,无论它曾经是多么的丰富、多么的先进、多么的伟大、多么的辉煌,如果把自己封闭起来,完全与外部世界相隔绝,不与其他民族文化沟通交流,不仅会使自己的发展失去刺激的动力,难以保持自我更新、自我发展的生命力,而且也不可能获得世界性的文化价值和文化意义。本文首先描述了中华文化海外传播的四次高潮,然后说明了中华民族贡献给人类的智慧,指出了文化传播的生命之桥,最后总结了有关文化传播的几点规律性认识.
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武斌
- 《第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会》
| 2008年
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摘要:
在世界文化史上,中华文化占有很显著、很重要的地位,并且在很长的时期内居于领先水平,是世界文化史上的一座巍峨壮观、风光无限的高峰.中华文化在世界文化史上的显著位置,首先在于中华文化内在的创造动力和丰富的内涵,以及在各个领域中所取得的辉煌成就.但是,仅仅如此还是不够的。一种民族文化,无论它曾经是多么的丰富、多么的先进、多么的伟大、多么的辉煌,如果把自己封闭起来,完全与外部世界相隔绝,不与其他民族文化沟通交流,不仅会使自己的发展失去刺激的动力,难以保持自我更新、自我发展的生命力,而且也不可能获得世界性的文化价值和文化意义。本文首先描述了中华文化海外传播的四次高潮,然后说明了中华民族贡献给人类的智慧,指出了文化传播的生命之桥,最后总结了有关文化传播的几点规律性认识.