历史文本

摘要： 当今世界“冷战”虽已退出历史舞台,但冷战思维依然存在。西方世界仍受冷战思维影响,对其他的文化、价值观念、社会形态进行排斥,严重阻碍了国际和平与安全及全球化进程。罗伯特·库弗在他的《公众的怒火》中揭示了冷战思维与虚假历史文本的关系。从《公众的怒火》中体悟具有象征意义的种种人物形象及社会现象,可以深刻理解作为维护统治集团利益工具的虚假历史文本对全球化和多极化的阻碍,并进而探索消解虚假历史文本的方法,从而打破不同文化、意识形态之间交流的壁垒。

摘要： 在现代中国,大概除了少数中国史学史专家和部分儒家学者外,已经很少有人读《春秋》了,即使有少数读者,大概也只是把它看作一部“历史书”,“当作一个客观的历史文本”来阅读。而由于《春秋》文本的独特性并不符合史书的一般特点,实难激发普通历史爱好者们的读书兴趣,故即使作为“历史书”,《春秋》的境况似乎也是惨淡之极。即使对于当代新儒家来说,作为“五经”之一的《春秋》似乎亦不具有“思想价值”,除了以《公羊学引论》成名的蒋庆先生以外,少有以《春秋》及“春秋学”为其思想资源者。在当代哲学家之中,对“《春秋》的深远寓意”有真切之体会者,亦寥寥无几也。

摘要： 在旧城改造或历史文物保护过程中,设计师大多会在历史风貌恢复上对建筑文物周边街区采取一种表演性策略。在这种策略之下,隐含着一种对历史的虚构,然而单纯地将这种虚构看作是对过往历史的篡改,或者批评这种虚构是对当代城市历史言说的放弃,都显得过于简单。值得注意的是,城市建设活动作为一个可以被分析的历史文本,其永远体现着此时此刻的意识形态。本文试图对这种表演性策略背后所隐含的观念进行分析,从而发掘出导致这种设计策略的深层结构以及社会机制。

摘要： “中国多山,昆仑为山祖,寄居着天上之神。……时海动七天。经过的路为大地之脊,那就是秦岭。”中国多名山大川,而秦岭独具色彩。秦岭,是贾平凹“生于斯,长于斯”的地方,赋予其创作以独特的审美特性。而《秦岭记》中呈现出的秦岭的真实与意象、山地历史与现代文明、历史文本与现代书写,无一不向读者呈现出秦岭的浩瀚博大与山地乡村的迷韵交错。几十年间,贾平凹的文学视野持续关注着秦岭深处的偏僻农村,他始终执着地叙写着秦岭历史的光荣与苦难、现实的振兴与忧患。可以说,贾平凹以《秦岭记》为代表的关于秦岭的作品,堪称中国城乡尤其是秦岭山区变革的百科全书。

摘要： 民族音乐学自诞生至今,已走过136个年头。在其漫长的发展历程中,我们可以看到学科本身也在经历着研究对象、研究范畴、研究理论与方法等各方面的不断变化与革新。民族音乐学因其学科自身发展的需要而无法回避历时研究的视角。笔者以历史民族音乐学当下发展为叙述对象,针对研究对象、理论与方法、文本的历史书写、领域建构四个方面,发表自己的一些拙见,以此来窥探中国历史民族音乐学新的发展空间。

摘要： 在北京地区广为流传的民间小曲《探清水河》中唱道:“桃叶儿尖上尖柳叶儿就遮满了天,在其位的这个明啊公细听我来言呐,此事哎出在了京西蓝靛厂啊,蓝靛厂火器营儿有一个……”此曲中的京西蓝靛厂火器营,即为今北京市海淀区蓝靛厂北火器营路附近,其营房大多已经无处寻觅。但早在二百多年前,这里曾是京师八旗禁旅外火器营的旗营驻地。火器营为何有内外之分?外火器营在清朝北京城中留下了怎样的足迹?我们通过历史文本和档案资料来回溯这座旗营的历史往事。

摘要： 时间:2021年1月讨论人:杭州师范大学文艺批评研究院中国现当代文学专业教师、学生,王尧教授作为嘉宾,以批注的方式参与互动李佳贤:今天我们讨论王尧的长篇小说《民谣》。~([1])该小说有几个值得讨论的问题:首先是小说的结构。其次,是虚构或真实的一些历史文本,它们体现在"杂篇"和"外篇",包括"杂篇"中收入的作文、入团申请书,乃至当时的倡议书、毕业留言、检讨书、揭发信、政治鉴定、儿歌等等~([2]),"外篇"中收入"我"的初中语文老师写的小说。最后,是一些别有意味的细节,比如小说中的"味道"——洪灾导致麦子有发霉的气味,"我"的神经衰弱、白胡子老人等等。同学们可以就这些问题,当然也可以从其他方面谈谈自己的感受与思考。

摘要： 傅斯年"史学便是史料学"一语出自1928年《历史语言研究所之旨趣》.其史料学思想来源于以马赫、皮尔斯等为代表的西方实证主义学者的治学理念以及中国宋代和清代的学术传统."史学便是史料学"对于今天的学者重视新材料、考察历史文本的生成过程以及实事求是地运用史料从事研究仍具有启发意义.

摘要： 傅斯年"史学便是史料学"一语出自1928年《历史语言研究所之旨趣》。其史料学思想来源于以马赫、皮尔斯等为代表的西方实证主义学者的治学理念以及中国宋代和清代的学术传统。"史学便是史料学"对于今天的学者重视新材料、考察历史文本的生成过程以及实事求是地运用史料从事研究仍具有启发意义。

摘要： 阿卜杜·拉赫曼·杰巴尔提是近代以来阿拉伯世界最著名的编年史家之一.他的代表作《法国占领时期的埃及历史》《神意在法国统治终结中的展现》《奇妙纪事》被看作杰巴尔提历史书写的"三部曲".这三部作品是研究拿破仑入侵埃及后最具价值的阿拉伯文史料.杰巴尔提的史学"三部曲"提供了可靠而翔实的一手资料,阐述了杰巴尔提对埃及乌莱玛阶层的认识与定位,反映了伊斯兰文明与西方文明的激烈碰撞,具有极高的史学价值.杰巴尔提留下的丰厚遗产值得当代学者深入挖掘.

摘要： 辛亥革命向世人展示了中国几千年前所未有的变局:与历次农民起义完全不同。它不是改朝换代，起义者不仅要推翻满族统治者建立的清王朝，完成民族革命，而且要求皇帝退位，建立共和政体，完成政治革命。巨变震惊世界，各国的记者纷纷投入到对这场变革的报道之中，英国《泰晤士报》反应迅速，对事件做出及时报道。本文选择《泰晤士报》1911-1912年对辛亥革命的报道为分析样本，并结合当时国内和国际局势，利用框架理论对《泰晤士报》新闻报道、社论等栏目的分析，试图总结出报纸对辛亥革命的报道框架及形成原因。通过对报纸的历史文本的研读发现，《泰晤士报》及其记者在对事件报道的过程中设立了两个新闻框架，即在武昌起义初期的“中立观望、清廷危机”框架和南北议和时期的“由支持君主立宪到赞成共和、推袁夺位”框架。在这样两个新闻框架下，报纸起初对革命与清廷两方都有形式上不偏不倚的报道，这与英政府对待革命的政策不谋而合；而从南北议和会议开始后，《泰晤士报》逐渐将报道焦点转向袁世凯，为袁在议和期夺取优势地位的舆论造势，形成了“清廷危机”、“推袁夺位”的新闻框架。

摘要： 台湾学者王明珂20世纪80年代以来在历史学与民族学(人类学)的结合方面所作的有益探索及其所取得令人注目的成就，对于大陆目前正处于迷茫状态的民族学本土化过程，无疑具有重要的借鉴意义。本文介绍了王明珂关于族群历史文本的基础性作用及其重新审视，历史文本的全新解析与传说的重构等研究方法进行分析。

摘要： 本文主要从历史人类学的角度分析西藏历史上曾经大量著述的历史文本,即宗教人物传记。在这类传记中,西藏传统上有其特殊的分类体系和写作传统样本。传记的形式、流传的方式也与世界上任何一个地方的传记都有所不同,在西藏,传记在宗教信仰中被看作属于一种文本“传规”,具有特别的含义。传记传流方式对于民间文化影响也很大,以至于不少民间艺术形式都可以追溯到传记这里。所以对于西藏宗教传记的文化特点、历史演变及其影响加以全方位的研究,无疑可以有助于我们对藏族文化的更深层次的认识。

摘要： 众所周知,作为"市民社会的史诗"的小说是一种想象力的产物,它以精彩纷呈的虚构而赢得读者的青睐.但历史却是以真实的事实作为其安身立命之本.前者重"美"而后者求"真",看起来似乎有点南辕北辙的味道.但有意思的是,为了更好地虚构的小说家常常会关注历史的真实.这两种文化形态，何以会在某种意义上呈现出一种“殊途同归”的现象?一个简单的回答是:在历史的“宏大叙事”与小说的“微观叙事”中，存在着一种联结两者的共同品质:“文化记忆”。换言之，无论是小说家的“因文生事”还是历史学家的“以文运事”，它们最终都是作为一种“文化记忆”的叙事。具有历史感的小说拥有一种独特的“文化记忆”，这使它能够与以其为素材的历史书写具有一种互补性。

摘要： 众所周知,作为"市民社会的史诗"的小说是一种想象力的产物,它以精彩纷呈的虚构而赢得读者的青睐.但历史却是以真实的事实作为其安身立命之本.前者重"美"而后者求"真",看起来似乎有点南辕北辙的味道.但有意思的是,为了更好地虚构的小说家常常会关注历史的真实.这两种文化形态，何以会在某种意义上呈现出一种“殊途同归”的现象?一个简单的回答是:在历史的“宏大叙事”与小说的“微观叙事”中，存在着一种联结两者的共同品质:“文化记忆”。换言之，无论是小说家的“因文生事”还是历史学家的“以文运事”，它们最终都是作为一种“文化记忆”的叙事。具有历史感的小说拥有一种独特的“文化记忆”，这使它能够与以其为素材的历史书写具有一种互补性。

摘要： 众所周知,作为"市民社会的史诗"的小说是一种想象力的产物,它以精彩纷呈的虚构而赢得读者的青睐.但历史却是以真实的事实作为其安身立命之本.前者重"美"而后者求"真",看起来似乎有点南辕北辙的味道.但有意思的是,为了更好地虚构的小说家常常会关注历史的真实.这两种文化形态，何以会在某种意义上呈现出一种“殊途同归”的现象?一个简单的回答是:在历史的“宏大叙事”与小说的“微观叙事”中，存在着一种联结两者的共同品质:“文化记忆”。换言之，无论是小说家的“因文生事”还是历史学家的“以文运事”，它们最终都是作为一种“文化记忆”的叙事。具有历史感的小说拥有一种独特的“文化记忆”，这使它能够与以其为素材的历史书写具有一种互补性。

摘要： 众所周知,作为"市民社会的史诗"的小说是一种想象力的产物,它以精彩纷呈的虚构而赢得读者的青睐.但历史却是以真实的事实作为其安身立命之本.前者重"美"而后者求"真",看起来似乎有点南辕北辙的味道.但有意思的是,为了更好地虚构的小说家常常会关注历史的真实.这两种文化形态，何以会在某种意义上呈现出一种“殊途同归”的现象?一个简单的回答是:在历史的“宏大叙事”与小说的“微观叙事”中，存在着一种联结两者的共同品质:“文化记忆”。换言之，无论是小说家的“因文生事”还是历史学家的“以文运事”，它们最终都是作为一种“文化记忆”的叙事。具有历史感的小说拥有一种独特的“文化记忆”，这使它能够与以其为素材的历史书写具有一种互补性。

摘要： 本发明公开了一种用于中文历史文献密集文本的文字检测识别方法，包括步骤：(1)数据获取：采集历史文献图像，进行人工标注；(2)数据预处理：对历史文献图像进行竖直投影做列切分，将历史文献中竖直的文本按列切开；(3)构建并预训练一个单行文本识别的卷积神经网络；(4)构建一个对单行文本进行文字检测的卷积神经网络，与进行单行文本识别的卷积神经网络共享浅层参数，同时进行训练；文字检测卷积神经网络利用文本识别卷积神经网络所提供的文本信息，对检测的位置进行微调，实现精确检测历史文献中密集文本的单个文字位置。本发明采用了卷积神经网络实现文本识别，并且充分利用文本识别分类器的指导信息，检测的效果可以更加精确。

摘要： 本发明涉及一种基于块投影的藏文历史文献文本区域提取方法。将采集的藏文历史文献图像预处理；将图像平分为N*N的图像块，利用连通区域的分类信息和角点密度信息对图像块进行过滤；通过分析过滤后的图像块的投影可以定位到文本区域的近似边界位置；通过文本区域的近似边界位置搜索文本区域的边缘；通过文本区域边缘矫正策略矫正文本区域边缘，得到较完整、规则的文本区域。本发明利用块投影，可以准确的定位出文本区域的位置、增强不同文本区域之间的间隔；本发明实现了藏文历史文献的文本区域提取，方法简单、高效、易于实现。实验表明，在较大的文本区域和较小的文本区域的像素精度阈值分别设为95％和90％的情况下，准确率为75.50％，召回率为98.11％，F值为85.33％。

摘要： 本发明涉及一种对藏文历史文献文本行切分的方法。通过提取藏文历史文献的左侧部分图像，去除藏文元音音节点和某些突出的笔画，获取藏文文本行基线的起始位置信息以及文本行数；根据基线的起始位置，自左向右建立基线，在基线建立的过程中需要根据周围点的像素值动态调整基线；利用估计好的基线，采用连通区域分析法，从两基线之间确定粘连区域的位置并进行切分，最终分离出文本行。本发明提出的一种基于基线估计的藏文历史文献文本行切分方法更加适用于藏文历史文献文本行的切分，比传统的基于投影切分的技术切分精确度高。比起只使用基于投影切分的方式，本发明方法的切分出来的文本行正确率更高。

摘要： 本发明公开了一种用于中文历史文献密集文本的文字检测识别方法，包括步骤：(1)数据获取：采集历史文献图像，进行人工标注；(2)数据预处理：对历史文献图像进行竖直投影做列切分，将历史文献中竖直的文本按列切开；(3)构建并预训练一个单行文本识别的卷积神经网络；(4)构建一个对单行文本进行文字检测的卷积神经网络，与进行单行文本识别的卷积神经网络共享浅层参数，同时进行训练；文字检测卷积神经网络利用文本识别卷积神经网络所提供的文本信息，对检测的位置进行微调，实现精确检测历史文献中密集文本的单个文字位置。本发明采用了卷积神经网络实现文本识别，并且充分利用文本识别分类器的指导信息，检测的效果可以更加精确。

摘要： 本发明涉及一种对藏文历史文献文本行切分的方法。通过提取藏文历史文献的左侧部分图像，去除藏文元音音节点和某些突出的笔画，获取藏文文本行基线的起始位置信息以及文本行数；根据基线的起始位置，自左向右建立基线，在基线建立的过程中需要根据周围点的像素值动态调整基线；利用估计好的基线，采用连通区域分析法，从两基线之间确定粘连区域的位置并进行切分，最终分离出文本行。本发明提出的一种基于基线估计的藏文历史文献文本行切分方法更加适用于藏文历史文献文本行的切分，比传统的基于投影切分的技术切分精确度高。比起只使用基于投影切分的方式，本发明方法的切分出来的文本行正确率更高。

摘要： 本发明涉及一种基于块投影的藏文历史文献文本区域提取方法。将采集的藏文历史文献图像预处理；将图像平分为N*N的图像块，利用连通区域的分类信息和角点密度信息对图像块进行过滤；通过分析过滤后的图像块的投影可以定位到文本区域的近似边界位置；通过文本区域的近似边界位置搜索文本区域的边缘；通过文本区域边缘矫正策略矫正文本区域边缘，得到较完整、规则的文本区域。本发明利用块投影，可以准确的定位出文本区域的位置、增强不同文本区域之间的间隔；本发明实现了藏文历史文献的文本区域提取，方法简单、高效、易于实现。实验表明，在较大的文本区域和较小的文本区域的像素精度阈值分别设为95％和90％的情况下，准确率为75.50％，召回率为98.11％，F值为85.33％。

摘要： 本实用新型公开了一种历史文化资源融合可视化装置，包括建筑亭，所述建筑亭前方左侧安装有文化可视玻璃，所述建筑亭右侧中间部位固定有壳体，所述建筑亭内侧下方轴承连接有下阻尼转轴，所述建筑亭内部右侧设置有在对文化展示帘上的历史文化展示的同时，还能将历史文化对应的历史文物同步展示的文物展示机构。本实用新型通过文物展示机构，能够有效的使得历史文化和对应的历史文物资源融合式的进行宣传展示，从而不仅加深了游客对中国古城历史文化的了解，还能使得游客自己手动进行历史页面和历史文物的更换，以此提高了游客们对历史文化的了解提高兴趣，同时加大了对中国历史文化对应的历史文物宣传和展示的力度。

摘要： 本实用新型涉及文件柜技术领域，且公开了一种防护型历史文学资料放置柜，包括放置柜体，所述放置柜体中部安装有隔板，所述隔板的上侧和下侧均设置有两组资料放置架。该防护型历史文学资料放置柜，通过放置柜体内部安装有四组资料放置架，便于随着资料放置板上放置的资料逐渐增多，使得重量检测杆受到挤压，并使得连接座逐渐下降，使底座上安装的两组定位支架的间距逐渐扩大，限位弹簧挤压固定夹板向外侧逐渐张开，以便摆放更多的文学资料，避免翻找资料时使文件散乱，从而解决了资料较少时，在移动柜子和翻找资料时容易导致文件翻倒散乱，且在资料存档较多的情况下，不便寻找所需的资料文件的问题。

摘要： 本申请公开了一种历史文本自动整理装置，包括支撑板、安装板、隔架、导向柱、连接板、斜台、放置箱、底板和连接箱，相邻两个所述安装板之间设有卷筒，所述卷筒两端分别与两个所述安装板内侧壁转动连接，且相邻两个所述卷筒通过传动带传动连接；所述安装板一端固接有所述斜台，所述隔架位于所述传动带顶端，且所述隔架底端与所述斜台顶端固接。本申请在传动带的顶端分为多个区域，通过传动带的传动可同时将多个历史文本向前传送，直至将历史文本传动至斜台的表面，此时在重力的作用下可将历史文本再传递至推板的表面，再通过红外感应器辅助检测可将历史文本整理至放置槽的内部，操作简单。

摘要： 本实用新型公开了一种历史文本自动整理装置，包括整理台，所述整理台的内部焊接有限位块，所述限位块的内部开设有滑槽，所述滑槽的内部滑动连接有滑杆，所述滑杆的顶部延伸至整理台的外部，所述滑杆的顶部焊接有支撑板，所述滑杆的表面套设有弹簧，所述整理台正面的后端设有第一限位板，所述整理台的一侧设有第二限位板。本实用新型通过整理台、限位块、滑槽、滑杆、支撑板、弹簧、第一限位板、第二限位板、整理板、液压杆、第三限位板和输送带的设置，使历史文本自动整理装置，具备整理效率高的优点，降低了工作人员的劳动强度，提升了工作人员的工作效率，同时解决了现有的历史文本整理方法效率低下的问题。