历史合力论
历史合力论的相关文献在1989年到2022年内共计167篇，主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国政治、中国共产党
等领域，其中期刊论文167篇、专利文献6391篇；相关期刊141种，包括马克思主义研究、宁夏党校学报、中共四川省委党校学报等；
历史合力论的相关文献由181位作者贡献，包括叶泽雄、何海涛、刘青青等。
历史合力论
-研究学者
- 叶泽雄
- 何海涛
- 刘青青
- 吴澌
- 周银珍
- 和东红
- 孙道进
- 宋屹东
- 左亚文
- 张浪
- 张琳琳
- 张紫薇
- 朱丽洁
- 杨莹
- 胡招祺
- 苏贵斌
- 袁赛男
- 赵慧慧
- 赵鹏
- 邓欢
- 邢建辉
- 郭国祥
- 郭继文
- 丁欣烨
- 丁燕
- 于国丽
- 代金平
- 任凤琴
- 何伟纲
- 何友江
- 何梦瑶
- 何欣1
- 余源培
- 余薇
- 关海庭
- 冯跃民
- 刘丽红
- 刘争明
- 刘佳磊
- 刘咏
- 刘宇庆
- 刘康
- 刘新跃
- 刘明明
- 刘正芳
- 刘洋
- 刘湘顺
- 刘潇
- 包忠文
- 卢英
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朱军
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摘要：
历史合力论揭示,由社会中的单个意志形成的社会关系总和作用于一点形成的主体合力,与以经济因素为首的社会客体要素形成的客体合力协同发力,推动了社会历史共同向前。乡村振兴“五大抓手”构建了五位一体多维振兴体系,深入延续社会大扶贫格局中形成的社会聚合效应,以人才与文化凝聚主体动力,以产业与生态集合客体效益,通过组织保障和乡村善治紧密联系主体与客体,有效助推了乡村全面振兴,在实践中深刻延伸了历史合力论的重大意义。
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张秀秀；
王凤贤
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摘要：
恩格斯在论述社会规律时提出了历史合力论的思想,历史合力论这一思想是马克思主义唯物史观的重要内容,这一思想的提出在很大程度上丰富并且发展了马克思主义。历史合力论不仅坚持了人在推动社会发展过程中的主体性地位的思想,同时也强调了经济因素是影响社会的重要因素。研究历史合力论思想能够为今天建设一个更加强大的中国打下坚实的群众基础,在建设国家的进程中找到发展的侧重点,为实现国家发展的目标提供强大的理论遵循。
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许文丽
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摘要：
新时代的生态文明建设日益呈现出系统性、整体性特征。在此背景下,生态文明建设的推进不能仅仅依靠单一路径的力量,必须依靠多种路径交互作用所形成的强大合力。主要可以从推进经济绿色转型、发挥人民主体作用及完善制度体系保障着手,坚持在恩格斯历史合力论的理论指导下,不断加强生态经济建设,始终坚持以人民为中心,并积极完善系统生态,最终实现生态文明的系统建设和整体推进。
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丁欣烨
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摘要：
恩格斯提出的历史合力论是阐述唯物史观基本原理的重要论述之一,该理论一经提出便成为颇具争议的命题。阿尔都塞在批评历史合力论时认为,恩格斯并未说清楚经济因素为什么是决定性的,其对个人意志的强调体现的是传统资产阶级意识形态,原因在于恩格斯没有使用确定性的概念来阐述唯物史观原理。回应阿尔都塞的这一观点需要立足思想史,对历史合力论进行出场学研究。从历史语境、思想意涵和论证形式三个维度来看,历史合力论是恩格斯回应对唯物史观误读的理论产物,既体现出与马克思相一致的对德国古典哲学的吸收和超越,又反映出恩格斯对自然科学和自然辩证法的独到研究。阿尔都塞的批评并未关注到恩格斯对现实的人、经济—阶级关系的强调,而只是抓住了其论证形式,由此造成了对历史合力论的误读。
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叶泽雄；
鄢然
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摘要：
“两种决定”作用是恩格斯晚年在阐释历史合力论思想过程中提出的一个重要问题。在恩格斯看来,“经济因素”在整个历史进程中无疑起着归根到底的决定性作用;但就具体的历史事件或事变而言,它的出现或形成往往要受到诸多偶然因素的影响和制约。因此,历史领域的“一切因素间的相互作用”往往成为说明和解释该历史事件或事变的主要原因或决定性因素。然而,对于这一问题,长期以来并没有引起人们足够的关注和重视,甚至存在相去甚远的误解。以经典作家的文本为依据,结合恩格斯前后一贯思想,以此阐释恩格斯如何科学地把握“两种决定”作用及其相互关系,或许有助于推动学界对这一问题的深化研究。
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余源培
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摘要：
随着世界历史的发展和我国改革开放进程中“主体性”原则的确立,越来越多的人参加到创造历史的活动中来,使得“一致性和多样性统一”问题凸显出来,这是历史前进的大趋势。恩格斯晚年提出的“历史合力论”,回答了“一致性和多样性”在历史发展中发挥作用的基本形式,涉及历史创造与人的活动、人的活动的目的与利益、历史活动与历史规律、“无数交错的力量”与“总的平均数”等问题,满足了爱国统一战线“一致性和多样性统一”的哲学要求。人作为历史主体的基本形态有三种:个体主体、群体主体、人类主体。中国共产党的历史实践积累了许多政治智慧和经验教训,需要用“历史合力论”加以总结和升华;统一战线的工作方针从“求同存异”发展到“一致性和多样性统一”是历史的继承和创新,符合时代发展的客观需要。个人参加到历史活动中,需要解决“身份认同”问题,“自我”不是“唯一者”;需要切实处理好“我”与“他者”和“一”与“多”的辩证关系;摒弃极端个体(个人)主义和“非此即彼”的“二元对立”思维。爱国统一战线以“历史合力论”为哲学基础,实现“一致性和多样性统一”,就能促进“中华民族共同体”和“人类命运共同体”建设,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
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周文娟；
武晓娜
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摘要：
恩格斯晚年针对唯物史观的理论纷争提出了“历史合力论”,探讨了“经济因素”和“其他诸多因素”的关系问题,以及单个人意志和人民群众创造历史的问题,坚持并发展了历史唯物主义。新时代条件下,中国坚持党的全面领导,进一步丰富了“历史合力论”的内涵,形成了具有中国特色的“历史合力论”。社会历史证明,拥有先进性政党是找准历史合力方向的根本要求;中国实践证明,坚持党的全面领导是落实“以经济建设为中心”和“以人民为中心”的根本保证,也是凝聚强大合力的首要原则。党的全面领导下形成的中国历史合力,为粉碎“中国崩溃论”的西方预言提供了事实依据,为实现两个一百年奋斗目标提供了方法指导,为推动构建人类命运共同体提供了智力支持。
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张珅；
徐锦瑞
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摘要：
恩格斯在论述社会历史发展规律时提出了历史合力论,这是马克思主义唯物史观的重要内容。历史合力论不仅坚持人民群众是历史的创造者这一基本原理,还强调社会历史发展是以经济因素为基础的各种因素相互作用的结果,是必然性和偶然性辩证统一的结果。研究历史合力论,对于推进乡村振兴具有积极的现实意义,启示我们在实施乡村振兴战略中应坚持中国共产党的领导,发挥人民群众的历史创造作用,遵循乡村发展规律,加强乡村经济建设,完善乡村治理体系。
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李少霞；
魏莉
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摘要：
恩格斯的历史合力论内涵丰富,它在肯定社会发展是由多种因素相互作用的综合力量推动的同时,指出经济因素是社会发展的决定性因素;在承认社会历史发展的客观规律的同时,肯定了人的主体意志。中华民族共同体意识作为一种社会心理和情感认同,是团结合作意识、共建共享意识、以人为本意识、共同发展意识的集中体现。从中华民族共同体的科学内涵对照历史合力论,两者在理论层面存在高度的契合性。深入研究和挖掘历史合力论的现实意蕴,能够为推进铸牢中华民族共同体意识工作提供科学的进路。
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纪莹琳
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摘要：
在《保卫马克思》一书中,阿尔都塞通过对恩格斯“历史合力论”的细致考察与严谨分析,发现了“历史合力论”中的部分错误与失当,并从自己的角度对“历史合力论”进行解读,同时,借助于这一发现,阿尔都塞建构起了自己的“多元决定论”,一定程度上对“历史合力论”进行了再认知。因此,阿尔都塞对恩格斯的“历史合力论”也存在着一定的曲解,缺乏对唯物史观的总体性的考量,忽视了“历史合力论”的根本属性,执着于对“历史合力论”进行解构,这与“历史合力论”的本意也是格格不入的。
