历史传统

摘要： 屈原在“远逝以自疏”的犹疑中,选择坚守“保乂王室”的彭咸遗则,这是屈原在巫祝传统中试图纾解现实困境的精神寄托;其无法实现之后,只能从历史传统中寻求出路,伍子胥、申徒狄等强谏而死、以明心志的行为,成为屈原死国的现实出路,使其最终选择沉江明志。

摘要： 西部诗人胡杨的新边塞诗创作植根于西部大地,坚守西部文化传统,抒写自我独特感悟,展现出诗人个性独具的内心世界和美学追求。诗人以一种诗歌理性和精神信念审视西部世界,以敦煌和嘉峪关为诗歌地理书写的地域核心,以敦煌文化和长城文化为诗歌创作的精神支撑,将河西走廊充满诗性的历史记忆与地域风物相互融通,表现诗人灵魂深处对文化传统的永恒追忆和现实生活的普遍关注。诗歌呈现出历史传统与现代诗情交错共存的诗美建构,彰显出恢弘壮阔与亲和自然融合相生的审美特质。

摘要： 从辩证唯物主义视角看,包括文化遗产在内的传统,一方面是在历史中产生的,另一方面也必然在历史中发生变化.传统文化的持有者没有义务,为他人对"原生态""本真性"的想象而生活在"过去".只有激发和尊重其文化自觉,避免以他者想象的历史传统强加于人,人类学方能不偏不倚地介入文化遗产传承、保护和活化利用,使之为乡村振兴助力.

摘要： 众所周知,我国是一个人民民主专政的社会主义国家,而社会主义的本质就是共同富裕。现代所提的共同富裕并不是横空出世,而是有着悠久的历史传统。

摘要： 百年来,中国共产党之所以长盛不衰,始终立于不败之地,重要原因就在于它具有敢于刀刃向内、刮骨疗毒,自警自省、自我革命的意志品质和制度机制,始终沿着正确的政治方向前进.当前,国际形势严峻复杂,新时代中国特色社会主义事业面临着一系列重大风险挑战,只有运用历史眼光,坚持问题导向,发扬勇于斗争、自我革命的精神,继承我党自我革命的历史传统,才能更好地推进党的自身建设,才能引领中国人民朝着建设社会主义现代化国家和中华民族伟大复兴的宏伟目标乘风破浪、奋勇前进.

摘要： 随着科学文明的不断进步,人们表达艺术的形式也在发生改变,戏剧作为人们喜闻乐见的艺术表现形式,更是随着时代的发展不断变化.经济全球化带来了文化融合,我国的戏剧影视发展在此背景之下,也在面临全新的挑战.对此,我们应该用积极的眼光看待文化创新,将我国的传统戏剧与现代化艺术进行有机融合,使新中国的戏剧影视可以走在创新发展的道路上.本文将分析我国当前戏剧影视的发展现状,研究现代化艺术与传统文化融合的意义,并根据研究结果给出促进新中国戏剧影视发展的有效建议.

摘要： 技术化时代个体生命根基的缺失,表现为生命意义感的缺失与道德教化的相对主义。个体生命根基缺失的原因,在于价值的虚无主义和价值秩序的颠倒。重建个体生命的根基,可以以历史传统为基础,建构个体生命的意义世界,并以经典文本为路径,让个体在交往中走向身心的健全。

摘要： 諸子學起源問題是一個複合式問題,它涉及多個層面,這增加了該問題的複雜性,故難以形成定論。從古至今,相關的解釋不下十餘種,通過對它們之間的對比分析,可以梳理出造成它們分歧的兩條綫索:偏重歷史與偏重時代的對立,側重形上層面與側重形下層面的對立。在偏重歷史的一系中,依據形上意味由强到弱的順序,相關的解釋依次有“道術説”“六經説”“史官説”“周易説”“王官説”。依照同樣順序,偏重時代的相關解釋依次有“遞變説”“謁君説”“孔門説”“時勢説”“職業説”。之所以由這兩條綫索貫穿子學起源諸説,是因爲子學産生於變革的時代,它自身又具有義理與實踐結合的特質,由此造成了人們對它的多種理解。而且,上述兩條綫索同樣貫穿在當代子學開新的嘗試中,這體現在學界關於“新子學”界定的不同思路之中。

摘要： 美军的ROTC项目是世界范围内最为成功的军民融合培养后备军官项目.在中文现有研究中,ROTC项目被视为一个整体,其内部军种差异并未得到过多关注.然而美国海军陆战队的ROTC军官占比远低于其他三个军种,这里面的原因值得探讨.比较各个军种的ROTC项目,官兵一体的内部结构导致海军陆战队ROTC毕业生的初入军队相对等级较高,能力素质与岗位需求差距大,使得ROTC培养的军官在海军陆战队的占比极低.致力于探究依托地方大学培养后备军官项目的限制性因素,推动我国对美军军官培训体系的研究,可为我军的军民融合人才培养之路提供有价值参考.

摘要： 抗日战争时期,国立北平师范大学经历了从消失到重现的过程,并最终形成了国立西北师范学院和国立北平师范学院并立的格局.综观国立北平师范大学的战时变迁，从“消失”到“重现”，大学恢复历史传统和返回故地的“复原”希望，与国民政府教育部谋求高等教育改造的“复员”政策发生冲突。大学的去留问题，凸显了国家高等教育均衡发展与大学历史传统赓续之间的矛盾，“复员”还是“复原”也成为高等教育区域分布均衡化过程中必须面对的实际问题。在宏观设计层面上，教育复员涉及整个国家的高等教育政策；微观操作层面则是相关大学与国民政府教育部之间的博弈。一方面国家希望利用战时形成的高等教育格局，一举改善长期困扰国内高等教育分布不均的问题，充实内地教育，发展建国事业的努力；另一方面则是涉及高校为了保存大学生命而进行的不懈抗争；同时这还牵连到战时收容高校的省区的教育发展问题。在抗争与妥协中，各方最终确立了两院并置的措施，在国家需要和学校传统之间获得了有限的平衡。

摘要： 杭州百年面店奎元馆创建于清同治六年,其历史上四易其址、历经不同经营者,至今发展成为国内独具特色的面条"老字号".奎元馆现有各式面条系列200多个品种,其中最具文化内涵、最有代表性的当推"虾爆鳝面"和"片儿川",它们都有着严格而独特的技艺规范、蕴含丰富而悠长的历史传统、深藏持久而旺盛的文化生命.其成功经营源自对大众口味的认真探求以及面品的不断创新.

摘要： 客家人是中华民族一支独特的民系,有着独特的历史传统和文化积累.在千年迁徙过程中,经过不断的交叠、认同、变迁、融合,形成了自成一格的文化系统.其中,客家山歌在客家文化中很有代表性,是研究客家民系形成和发展的"活化石",非常有价值。但客家山歌又处于濒危状态,广东"梅州客家山歌"和江西客家地区的"兴国山歌"于2005年5月20日同时入选第一批国家级非物质文化遗产保护名录,即是证明.本文主要以客家山歌的旅游开发为例，就客家非物质文化的现代利用展开了详尽的讨论，首先提出了客家山歌旅游开发的有利条件，然后说明了客家山歌文化放游开发的意义，最后指出了客家山歌文化旅游开发设想.

摘要： 水在日常生活不可缺乏,饮食和生活用水联系每一个人,人们对水认识很少,爱护水之行动不多,节约用水只为省钱.人体估百份之七十左右水分,对健康影响巨大,饮用健康水等于身体健康,被称为内环保.保护大自然水源洁净,用科学方法检测严格之标准,又称为外环保.外环保与内环保相关,饮用污水,会污染身体内环境,人类生活不检点之道德心灵,随便饮用不洁净之水,破坏水之洁净程度,所以内外环境不能独立存在,而要彻底保护环境,必须教育人类,从心灵出发,改变心态思维之道德,维护天地人一体之美丽健康,大家称为心灵环保.中华文化传统哲理提醒人类,打开心境提升智慧,建设人间乐土,是永续发展之方向.水文化在传统之哲学中,有「太一生水」,「上善若水」,「润下」等,启发人们之智慧.日本学者江本胜,研究发现水有辨知喜乐哀怨之能力,证明水之道德力量,也触动了很多人之心灵.水同时通达哲学与科学,贯通两个范筹,不再互相封闭,是水文化之特异生态,用水作为生态保育之工具,解说环保之重要,可从科学之数据量化入手,也可由感性之心灵哲理入手,最终达到保护环境之心灵得到开启,让水成为大众之朋友,必然令人人快乐愉悦,世界趋向更美好之未来.

摘要： 水在日常生活不可缺乏,饮食和生活用水联系每一个人,人们对水认识很少,爱护水之行动不多,节约用水只为省钱.人体估百份之七十左右水分,对健康影响巨大,饮用健康水等于身体健康,被称为内环保.保护大自然水源洁净,用科学方法检测严格之标准,又称为外环保.外环保与内环保相关,饮用污水,会污染身体内环境,人类生活不检点之道德心灵,随便饮用不洁净之水,破坏水之洁净程度,所以内外环境不能独立存在,而要彻底保护环境,必须教育人类,从心灵出发,改变心态思维之道德,维护天地人一体之美丽健康,大家称为心灵环保.中华文化传统哲理提醒人类,打开心境提升智慧,建设人间乐土,是永续发展之方向.水文化在传统之哲学中,有「太一生水」,「上善若水」,「润下」等,启发人们之智慧.日本学者江本胜,研究发现水有辨知喜乐哀怨之能力,证明水之道德力量,也触动了很多人之心灵.水同时通达哲学与科学,贯通两个范筹,不再互相封闭,是水文化之特异生态,用水作为生态保育之工具,解说环保之重要,可从科学之数据量化入手,也可由感性之心灵哲理入手,最终达到保护环境之心灵得到开启,让水成为大众之朋友,必然令人人快乐愉悦,世界趋向更美好之未来.

摘要： 水在日常生活不可缺乏,饮食和生活用水联系每一个人,人们对水认识很少,爱护水之行动不多,节约用水只为省钱.人体估百份之七十左右水分,对健康影响巨大,饮用健康水等于身体健康,被称为内环保.保护大自然水源洁净,用科学方法检测严格之标准,又称为外环保.外环保与内环保相关,饮用污水,会污染身体内环境,人类生活不检点之道德心灵,随便饮用不洁净之水,破坏水之洁净程度,所以内外环境不能独立存在,而要彻底保护环境,必须教育人类,从心灵出发,改变心态思维之道德,维护天地人一体之美丽健康,大家称为心灵环保.中华文化传统哲理提醒人类,打开心境提升智慧,建设人间乐土,是永续发展之方向.水文化在传统之哲学中,有「太一生水」,「上善若水」,「润下」等,启发人们之智慧.日本学者江本胜,研究发现水有辨知喜乐哀怨之能力,证明水之道德力量,也触动了很多人之心灵.水同时通达哲学与科学,贯通两个范筹,不再互相封闭,是水文化之特异生态,用水作为生态保育之工具,解说环保之重要,可从科学之数据量化入手,也可由感性之心灵哲理入手,最终达到保护环境之心灵得到开启,让水成为大众之朋友,必然令人人快乐愉悦,世界趋向更美好之未来.

摘要： 水在日常生活不可缺乏,饮食和生活用水联系每一个人,人们对水认识很少,爱护水之行动不多,节约用水只为省钱.人体估百份之七十左右水分,对健康影响巨大,饮用健康水等于身体健康,被称为内环保.保护大自然水源洁净,用科学方法检测严格之标准,又称为外环保.外环保与内环保相关,饮用污水,会污染身体内环境,人类生活不检点之道德心灵,随便饮用不洁净之水,破坏水之洁净程度,所以内外环境不能独立存在,而要彻底保护环境,必须教育人类,从心灵出发,改变心态思维之道德,维护天地人一体之美丽健康,大家称为心灵环保.中华文化传统哲理提醒人类,打开心境提升智慧,建设人间乐土,是永续发展之方向.水文化在传统之哲学中,有「太一生水」,「上善若水」,「润下」等,启发人们之智慧.日本学者江本胜,研究发现水有辨知喜乐哀怨之能力,证明水之道德力量,也触动了很多人之心灵.水同时通达哲学与科学,贯通两个范筹,不再互相封闭,是水文化之特异生态,用水作为生态保育之工具,解说环保之重要,可从科学之数据量化入手,也可由感性之心灵哲理入手,最终达到保护环境之心灵得到开启,让水成为大众之朋友,必然令人人快乐愉悦,世界趋向更美好之未来.

摘要： 广西是一个多民族的省份，长期以来，广西各民族关系融洽，和谐发展，这主要得益于良好的历史基础、心理基础、政治基础、经济基础和文化基础。

摘要： 广西是一个多民族的省份，长期以来，广西各民族关系融洽，和谐发展，这主要得益于良好的历史基础、心理基础、政治基础、经济基础和文化基础。

摘要： 广西是一个多民族的省份，长期以来，广西各民族关系融洽，和谐发展，这主要得益于良好的历史基础、心理基础、政治基础、经济基础和文化基础。

摘要： 本发明公开了一种基于空间句法的历史街区传统建筑空间更新设计方法，包括：(1)运用空间句法技术将传统建筑空间还原为“点‑轴”模式的拓扑关系图，研究建筑不同局部空间之间的关联关系；(2)在此基础上计算建筑整体和主要房间、庭院、廊道和出入口的对称性‑非对称性和分散性‑非分散性，对传统建筑空间布局进行特色模式的分类；(3)对建筑空间的对称性‑非对称性和分散性‑非分散性进行系统聚类，按照聚类层次合并的低、中、高分为三类建筑，从而针对性归纳三类传统建筑的空间更新设计方法，实现建筑更新过程中空间肌理的完整保护。在此基础上也为历史街区其它传统建筑或新建筑提供空间参考模式，以符合建筑文脉特征，使空间设计更合理。

摘要： 本发明提供了一种历史显示装置、历史显示系统、历史显示方法和程序。根据框在按顺序显示的历史信息排列上的操作，包括与具有通过该框而选出的第一标识符的行为信息有关的并且具有第二标识符的行为信息的共享历史信息被从服务器获取。被包括在共享历史信息中的行为信息项所包括的标识符被按顺序与历史信息的排列并行地显示，以使得第二标识符被邻近第一标识符地显示。经由第一和第二标识符，框在历史信息排列与共享历史信息排列之间移动，并且根据框在其所移至的排列上的、在所述顺序的前后方向上的操作，被包括在行为信息项中的标识符在所述顺序的前后方向上被显示。

摘要： 本发明提供一种基于数据拼接技术实现历史传感器数据回灌的方法，包括（1）利用dat文件中的整车信息和摄像头pack文件中的整车信息进行匹配，找出摄像头每一帧数据需要插入到dat中的哪个位置，将每一帧需要插入的位置存储为一个map；（2）利用匹配后得到的map，将摄像头pack数据中每一帧的车道线，以及目标车信息转化为dat中的数据格式并插入到dat中，进行数据拼接；（3）将拼接后的数据回灌到自动驾驶融合算法中，验证历史场景是否还会出现自动驾驶出错问题。本发明对自动驾驶车辆的历史行驶场景和历史数据进行二次利用，避免数据的浪费，有利于验证自动驾驶算法在历史场景上的有效性。

摘要： 本发明公开了一种基于空间句法的历史街区传统建筑空间更新设计方法，包括：(1)运用空间句法技术将传统建筑空间还原为“点‑轴”模式的拓扑关系图，研究建筑不同局部空间之间的关联关系；(2)在此基础上计算建筑整体和主要房间、庭院、廊道和出入口的对称性‑非对称性和分散性‑非分散性，对传统建筑空间布局进行特色模式的分类；(3)对建筑空间的对称性‑非对称性和分散性‑非分散性进行系统聚类，按照聚类层次合并的低、中、高分为三类建筑，从而针对性归纳三类传统建筑的空间更新设计方法，实现建筑更新过程中空间肌理的完整保护。在此基础上也为历史街区其它传统建筑或新建筑提供空间参考模式，以符合建筑文脉特征，使空间设计更合理。

摘要： 在追踪对象的实例被分割、复制等而产生新的实例的情况下，能够容易地连续地追踪与原来的实例和新的实例相关联的事件的历史。针对每个实例，对事件附加举动ID，针对每个实例，管理事件的产生顺序。另外，在通过某个事件而从实例产生新的实例的情况下，关于该事件，对所述新的实例附加新的举动ID。然后，将关于该事件对产生源的实例附加的标识符与所述新的标识符关联起来。

摘要： 本发明提供使用区块链(BC)来管理多个车辆(V)的历史信息的历史管理方法。历史管理方法包括：根据车辆的历史信息来生成主区块(BLm)，以区块为单位设定成为主区块的备份区块(BLc)的保存目的地的节点，将与主区块相比作为历史信息的收集源的车辆不同的备份区块同该主区块一起保存至区块保存部(69)，发送由通过网络(NW)分发的恢复请求请求的特定车辆(Vr)相关的备份区块(S168)。

摘要： 本发明提供了一种历史显示装置、历史显示系统、历史显示方法和程序。根据框在按顺序显示的历史信息排列上的操作，包括与具有通过该框而选出的第一标识符的行为信息有关的并且具有第二标识符的行为信息的共享历史信息被从服务器获取。被包括在共享历史信息中的行为信息项所包括的标识符被按顺序与历史信息的排列并行地显示，以使得第二标识符被邻近第一标识符地显示。经由第一和第二标识符，框在历史信息排列与共享历史信息排列之间移动，并且根据框在其所移至的排列上的、在所述顺序的前后方向上的操作，被包括在行为信息项中的标识符在所述顺序的前后方向上被显示。

摘要： 本发明公开了一种用于传统木结构加固的内填剪力墙构造及传统木结构，用以解决现存的传统木框架易被破坏的问题，本发明包括定向结构刨花板和若干第一增强立柱、第二增强立柱；第一增强立柱和第二增强立柱均平行间隔排布且其两端分别用于与底梁和横梁垂直连接，每一个第二增强立柱与每一个第一增强立柱位置对应，在第二增强立柱的排布方向上，第一增强立柱的宽度大于第二增强立柱的宽度；定向结构刨花板用于与传统木框架连接，定向结构刨花板位于第一增强立柱和第二增强立柱之间且分别与二者连接。本发明可明显限制结构的侧向位移与屈曲变形，同时承担部分竖向荷载，抗震性能高，且造价低、施工简便，可满足多种建筑功能需求。

摘要： 本公开涉及对非传统数据进行基于传统的访问的系统和方法。一种用于对非传统数据进行基于传统的访问的方法，包括：在中介服务器处接收包含非传统内容的非传统数据对象；生成包含非传统内容的传统数据对象，以存储在储存库中；与传统数据对象相关联地存储非传统分发通道指示符；根据非传统分发通道指示符，调整储存库处的传统处理机制；经由传统接口从客户端子系统接收对非传统内容的请求；以及响应于该请求，经由传统接口检索并发送包含非传统内容的传统数据对象。

摘要： 本实用新型公开了一种传统文化历史用教学装置，包括墙体，所述墙体前侧顶部置有多组均匀排列的书写板，所述书写板顶部和底部对称置有卡板，所述卡板内开设有滑槽，所述书写板顶部和底部分别置于滑槽内，所述备用板、资料板和书写板内左右两侧均开设有通孔，所述书写板的通孔内置有螺杆，所述螺杆靠近书写板的左右两侧对称旋接有螺块。本实用新型通过安装有螺杆和螺块，当课堂时间结束时，可以通过转动螺块，使其与螺杆分离，取下未教授完毕的资料板，将其置于置板箱的置板槽内，由备用板的通孔套在螺杆外侧，备用板与书写板重新拼接组成黑板，便于教师下节课教授资料板未讲内容，避免重新书写内容，适合广泛推广与使用。